ٹی سی سی - 1182(-)
1
خدائی شکایت کرنا
A. تعارف: عیسائیوں کو ہدایت کی گئی ہے کہ وہ شکایت یا بڑبڑائے بغیر ہر کام کریں (فل 2:14)۔ دی
یونانی لفظ جس کا ترجمہ شکایت کے لیے کیا جاتا ہے اس کا مطلب بے اطمینانی یا عدم اطمینان میں بڑبڑانا ہے۔
1. حال ہی میں ہم اس بارے میں بات کر رہے ہیں کہ شکایت سے کیسے نمٹا جائے۔
خدا کی تعریف اور شکر ادا کرنا سیکھنے کی اہمیت۔ ہمارے پاس آج رات مزید کہنا ہے۔
a ہم اس بات پر غور کر رہے ہیں کہ حقیقی زندگی میں شکایت کیے بغیر جینا کیسا لگتا ہے۔ کیا اس کا مطلب ہے کہ ہمارے پاس ہے؟
یہ دکھاوا کرنا کہ ہم خوش ہیں جب ہم نہیں ہیں اور کہتے ہیں کہ ہمیں اپنے حالات پسند ہیں جب ہم نہیں ہیں؟ کیسا ہے
جب مطمئن ہونے کے کافی مواقع ہوں تو شکایت کیے بغیر جینا ممکن ہے؟
ب عدم اطمینان کا مطلب ہے بہتری یا کمال کی خواہش (ویبسٹر کی ڈکشنری)۔ ہم ایک میں رہتے ہیں۔
وہ دنیا جو گناہ کی وجہ سے خراب ہوئی ہے (آدم کی طرف واپس جانا) اور ہر قسم کے ہیں۔
بہتری اور کمال کی خواہش کی وجوہات۔
1. یہ دنیا گناہ کی وجہ سے اس طرح نہیں ہے جیسا کہ اسے ہونا چاہیے تھا، یا جیسا کہ خدا کا ارادہ تھا۔ وہاں
دنیا میں کرپشن اور موت کی لعنت ہے۔ زندگی مایوسی، مایوسی سے بھری ہے،
دباؤ، درد، اور نقصان. یوحنا 16:33؛ متی 6:19؛ رومیوں 5:12؛ پید 3:17-19؛ رومیوں 8:20؛ وغیرہ
2. لیکن خُدا بتدریج اپنے چھٹکارے کے منصوبے پر کام کر رہا ہے—اپنی مخلوق کو نجات دلانے کا اُس کا منصوبہ
گناہ، بدعنوانی اور موت سے۔ سب آخرکار اس دنیا میں ٹھیک ہو جائیں گے، کچھ اس میں
زندگی اور کچھ آنے والی زندگی میں، جب دنیا نئی ہو جائے گی۔ 7 کور 31:8؛ رومیوں 18:21؛ Rev 22-XNUMX
c زندگی سے پیدا ہونے والی بے اطمینانی کا مقابلہ کرنے کے لیے، ہمیں اس حقیقت سے اپنا اطمینان حاصل کرنا سیکھنا چاہیے کہ،
کیونکہ خدا ہمارے ساتھ ہے اور ہمارے لئے، ہمارے پاس وہ ہے جو ہمیں اس مشکل زندگی سے گزرنے کی ضرورت ہے۔
1. ہم جانتے ہیں کہ بہترین ابھی آنا باقی ہے، اس زندگی کے بعد کی زندگی میں، جب ہر نقصان، درد، اور
ناانصافی پلٹ جائے گی، اور ہم سب کی امیدیں اور آرزوئیں پوری ہوں گی۔
2. اس وقت تک، ہم ایک غیر مطمئن اطمینان کے ساتھ رہتے ہیں کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ خدا ہمیں اس کے ذریعے حاصل کرے گا
جب تک وہ ہمیں باہر نہیں نکالتا۔ یسوع ہمارے حالات میں ہمارا اطمینان ہے، فل 4:11-13
2. بے اطمینانی ایک زوال پذیر دنیا میں زندگی کا حصہ ہے۔ اور، اور عدم اطمینان کا اظہار معمول اور فطری ہے۔ لیکن
ہمیں اپنی ناراضگی کا اظہار خدائی (یا خدا کی عزت کرنے والے) طریقے سے کرنا سیکھنا ہوگا۔ ہم یہ کیسے کرتے ہیں؟
a ہمیں اپنے دماغ اور منہ پر قابو پانا چاہیے۔ ہم اپنے منہ سے اپنے دماغ پر قابو پاتے ہیں۔ ہم
مسلسل خدا کی تعریف اور شکر ادا کرنا سیکھ کر اپنے منہ پر قابو پالیں، کیونکہ آپ سوچ بھی نہیں سکتے
اور ایک ہی وقت میں دو مختلف باتیں کہیں۔ یعقوب 3:2؛ زبور 34:1؛ 5 تھیس 18:5؛ افسی 20:XNUMX
ب تعریف، اس کی سب سے بنیادی شکل میں، خدا کو تسلیم کرنا ہے کہ وہ کون ہے اور اس کے پاس کیا ہے۔
کیا، کر رہا ہے، اور کرے گا. ہر حال میں خدا کا شکر ادا کرنے اور حمد کرنے کے لیے ہمیشہ کچھ نہ کچھ ہوتا ہے۔
کیونکہ اس نے جو اچھا کیا ہے، وہی اچھا ہے جو وہ کر رہا ہے، اور وہ اچھا کرے گا۔ زبور 107:8؛ 15، 21; 31
1. یہ جذباتی ردعمل نہیں ہے۔ یہ ایک کارروائی ہے جو آپ اپنے فیصلے کی بنیاد پر کرتے ہیں۔
خدا کو تسلیم کریں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ کیا دیکھتے ہیں یا آپ کیسا محسوس کرتے ہیں۔
A. آپ کی تعریف علم پر مبنی ہے۔ آپ خدا کے کلام سے جانتے ہیں کہ اور بھی بہت کچھ ہے۔
اس وقت جو آپ دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں اس سے زیادہ حقیقت — خدا آپ کے ساتھ اور آپ کے لیے، کام پر
پردے کے پیچھے اچھائی کو برے سے نکالنا۔
B. آپ جانتے ہیں کہ کوئی ایسی صورت حال نہیں ہے جو اسے حیران کر دے یا جس کے لیے وہ نہ ہو۔
حل آپ جانتے ہیں کہ وہ آپ کو ہر اس چیز کے ذریعے حاصل کرے گا جس کا آپ سامنا کر رہے ہیں اور بنا رہے ہیں۔
سب کچھ ٹھیک ہے یا تو اس زندگی میں یا آنے والی زندگی میں۔
2. اس کے نتیجے میں، آپ تعریف کے ذریعے اپنے غیر مطمئن اطمینان کا اظہار کر سکتے ہیں: یہ صورت حال ہے
واقعی خوفناک (بے اطمینانی کا اظہار)، لیکن یہ خدا (تعریف کا اظہار) سے بڑا نہیں ہے۔
مجھے نہیں معلوم کہ میں کیا کروں اور میں ڈرتا ہوں (بے اطمینانی کا اظہار) لیکن خدا جانتا ہے کہ کیا کرنا ہے
کرو اور میری مدد کرے گا (تعریف کا اظہار)۔ یہ ناامید لگ رہا ہے (بے اطمینانی کا اظہار)
لیکن آپ، رب، امید کے خدا ہیں اور آپ کے لئے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے (تعریف کا اظہار)۔
B. بے دین (غیر شرعی) شکایت کے بغیر عدم اطمینان کا اظہار ممکن ہے۔ a میں عدم اطمینان کا اظہار کرنا
ٹی سی سی - 1182(-)
2
خدائی طریقہ آپ کے حالات کے بارے میں بات کرنا سیکھنے سے حاصل ہوتا ہے جو خدا کہتا ہے۔ آئیے غور کرتے ہیں۔
گرتی ہوئی دنیا میں کیسا لگتا ہے اس کی کچھ مثالیں۔
1. ڈیوڈ ایک ایسے شخص کی مثال ہے جس نے خدائی طریقے سے اپنے حالات سے عدم اطمینان کا اظہار کیا۔
غور کریں کہ اُس نے اپنے ایک زبور میں کیا لکھا تھا جب اُس کے قتل کے ارادے سے لوگ تعاقب کر رہے تھے۔
a زبور 56:1-4—دشمن کی فوجیں مجھ پر حملہ کرتی ہیں۔ میرے دشمن دن بھر مجھ پر حملہ کرتے ہیں۔ میرے گالیاں دینے والے
مجھے مسلسل پکڑتے ہیں، اور بہت سے لوگ دلیری سے مجھ پر حملہ کر رہے ہیں (v1-2، NLT)۔ اور، میں ڈرتا ہوں.
1. لیکن جب میں ڈروں گا، میں آپ پر بھروسہ کروں گا۔ میں آپ پر بھروسہ کرنے کا انتخاب کرتا ہوں۔ میں آپ کے کلام کی تعریف کروں گا (v3-4)۔
عبرانی لفظ جس کا ترجمہ تعریف کیا گیا ہے اس کا مطلب فخر کرنا ہے۔ اپنے حالات کے پیش نظر ڈیوڈ
خدا کے کلام میں (کے بارے میں) فخر کرنے کا انتخاب کیا، اس سے خدا کے وعدے
2. زبور 56:4—ایک آدمی مجھے کیا نقصان پہنچا سکتا ہے؟ خدا کی طرف سے میں ڈروں گا نہیں۔
کیا آتا ہے. خدا کی گرجتی ہوئی تعریفوں سے میرا دل بھر جاتا ہے کیونکہ میں اس کے وعدوں (TPT) پر بھروسہ کرتا ہوں۔
ب ڈیوڈ نے اس سے انکار نہیں کیا کہ اس نے کیا دیکھا یا اس نے اسے کیسے محسوس کیا۔ اس نے تسلیم کیا کہ اور بھی بہت کچھ تھا۔
اس کی حالت اس سے کہیں زیادہ جو وہ دیکھ اور محسوس کر سکتا تھا—خدا اس کے ساتھ اور اس کے لیے، مدد کے لیے تیار ہے (v8-9)۔
1. خدائی طریقے سے عدم اطمینان کا اظہار کرنا سیکھنے کا ایک حصہ اس بات کو تسلیم کرنا شامل ہے جب ہم محسوس کرتے ہیں
منفی جذبات، یہ ہمیں خدا کے کلام پر یقین کرنے اور اس پر عمل کرنے کی ہماری ذمہ داری سے آزاد نہیں کرتا ہے۔
2. ہمیں یہ فیصلہ کرنا چاہیے کہ ہم صرف اس کے مطابق زندگی نہیں گزاریں گے جو ہم دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں،
یہاں تک کہ اگر ہم جو کچھ دیکھتے ہیں اس کے لیے ہم مناسب محسوس کرتے ہیں۔ ہم اپنے اعمال کی بنیاد کس چیز پر رکھیں گے۔
خدا کا کلام اس کے باوجود کہتا ہے کہ ہم کیسے محسوس کرتے ہیں۔ اور خدا کی تعریف اور شکر ادا کرنا ہمیشہ مناسب ہے۔
وہ کون ہے اور جو اس نے کیا ہے، کر رہا ہے، اور کرے گا۔
2. پولوس رسول کسی ایسے شخص کی ایک اور مثال ہے جس نے اپنے حالات سے عدم اطمینان کا اظہار کیا۔
خدائی راستہ II کور 12: 7-10 میں پولس نے لکھا کہ اس نے خداوند سے جسم میں ایک کانٹا نکالنے کو کہا، اور وہ
اس کے لیے خدا کا جواب تھا: تیرے لیے میرا فضل ہی کافی ہے۔ میری طاقت کمزوری میں کامل ہوتی ہے۔
a آگے بڑھنے سے پہلے ہمیں اس واقعے کی کچھ عام غلط فہمیوں کو دور کرنا چاہیے۔ کچھ
غلط طور پر کہتے ہیں کہ خداوند نے پال کے جسم میں ایک کانٹا (ممکنہ طور پر آنکھ کی بیماری) اسے برقرار رکھنے کے لیے دیا تھا۔
عاجز، اور پھر اسے ہٹانے سے انکار کر دیا (اسے شفا)۔ حوالہ ایسا کچھ نہیں کہتا۔
1. پولس نے کانٹے کی شناخت شیطان کی طرف سے ایک پیغامبر (فرشتہ ہستی) کے طور پر کی جو اسے ہراساں کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔
جب ہم اعمال کی کتاب میں پال کے مشنری سفر کے بارے میں پڑھتے ہیں، تو ہم دیکھتے ہیں کہ وہ ہر جگہ موجود ہے۔
گئے، کافروں نے ہجوم کو مشتعل کیا جنہوں نے اس پر حملہ کیا اور یا اسے شہر سے باہر نکالنے کی کوشش کی۔
2. شیطان کا قاصد پولس کو عاجز کر کے اسے مزید مسیح جیسا بنانے کی کوشش نہیں کر رہا تھا۔ وہ تھا۔
برے لوگوں کے ذریعے پولس کی وزارت میں خلل ڈال کر خوشخبری کو آگے بڑھنے سے روکنے کی کوشش کرنا۔
3. جب پال نے خداوند سے شیطان کے رسول کو ہٹانے کے لئے کہا تو وہ خدا سے کچھ کرنے کو کہہ رہا تھا
جو اس نے ابھی تک کرنے کا وعدہ نہیں کیا ہے — شیطان اور شیاطین کو انسانیت کے ساتھ رابطے سے ہٹا دیں۔
اور ان کی وجہ سے ہونے والی پریشانیوں کو روکیں۔ پولس کو یہ سیکھنا پڑا کہ اس حقیقت سے کیسے نمٹا جائے جیسا کہ ہم کرتے ہیں۔
ب II کور 12:9—خدا نے پولس کو جواب دیا: میرا فضل (طاقت) تمہارے لیے کافی ہے۔ یہ کیا ہے
آپ کو کانٹے کی وجہ سے ہونے والی افراتفری سے نمٹنے کی ضرورت ہے۔ تمہاری کمزوری میرے لیے ایک موقع ہے۔
ظاہر کرنے کی طاقت. میں وہ کر سکتا ہوں جو تم نہیں کر سکتے۔
1. پولس نے جواب دیا: لہذا اب میں اپنی کمزوریوں پر فخر کرنے میں خوش ہوں، تاکہ مسیح کی طاقت
میرے ذریعے کام کر سکتا ہے۔ چونکہ میں جانتا ہوں کہ یہ سب کچھ مسیح کی بھلائی کے لیے ہے (وہ اسے اپنی خدمت کے لیے بناتا ہے۔
مقاصد)، میں اپنی کمزوریوں اور طعنوں، مشکلات، ایذا رسانیوں سے کافی مطمئن ہوں،
اور آفات کیونکہ جب میں کمزور ہوں، تب میں مضبوط ہوں (II Cor 12:9-10. NLT)۔
2. نوٹ کریں کہ پولس نے کانٹے کے بارے میں کیسے بات کی: مجھے یہ پسند نہیں ہے۔ اسے دور کر دیں (بے اطمینانی)۔ لیکن جس طرح
خداوند نے پولس کو سمجھایا کہ وہ کس طرح اس گرتی ہوئی دنیا میں کمزوریوں کے ذریعے کام کرتا ہے، پولس
جواب تھا: میں اپنی کمزوری پر فخر کروں گا یا فخر کروں گا کیونکہ وہ خدا کے لیے مواقع ہیں۔
اپنے آپ کو مضبوط دکھائیں (غیر مطمئن اطمینان)۔
c اسی خط سے ایک اور مثال پر غور کریں جہاں پولس نے غیر مطمئن اطمینان کا اظہار کیا۔
اس کے حالات: ہم ہر طرف سے مصیبتوں میں دب گئے ہیں، لیکن ہم کچلے اور ٹوٹے نہیں ہیں۔
ہم پریشان ہیں، لیکن ہم ہار نہیں مانتے اور نہیں چھوڑتے۔ ہم شکار کیے جاتے ہیں، لیکن خدا ہمیں کبھی نہیں چھوڑتا ہے۔
ٹی سی سی - 1182(-)
3
ہم گر جاتے ہیں، لیکن ہم دوبارہ اٹھتے ہیں اور آگے بڑھتے رہتے ہیں (II Cor 4:8-9، NLT)۔
3. جب پال نے اس طرح بات کی تو وہ احساس کا اظہار نہیں کر رہا تھا۔ اسی خط میں پولس نے وجود کے بارے میں لکھا
غمگین، پھر بھی ہمیشہ خوش رہتا ہے یا خود کو حوصلہ دیتا ہے۔ (6 کور 10:XNUMX)۔ پال ایک رویہ ظاہر کر رہا تھا۔
یا زندگی پر نقطہ نظر.
a جس طرح سے ہم اپنے حالات کے بارے میں بات کرتے ہیں وہ حقیقت کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر سے نکلتا ہے (جس طرح سے ہم چیزوں کو دیکھتے ہیں)۔
حقیقت کے بارے میں پولس کا نظریہ پہلے پرانے عہد نامے کے ذریعے، اور پھر یسوع نے اسے سکھایا تھا
(معلومات نئے عہد نامہ میں پائی گئی)۔
ب پولس جانتا تھا کہ خُداوند اُس کے حالات میں پردے کے پیچھے کام کر رہا تھا، جس کی وجہ سے وہ خدمت کر رہے تھے۔
اُس کے مقاصد جب وہ چھٹکارے کے اپنے منصوبے کو آگے بڑھاتا ہے۔ پولس نے پہچان لیا کہ خداوند اسے حاصل کرے گا۔
اس نے جو بھی سامنا کیا اس کے ذریعے اور اسے اچھے کے لئے استعمال کیا۔ اس نقطہ نظر نے اسے اپنی مشکلات کو کال کرنے کے قابل بنایا
لمحاتی اور روشنی. دوم کور 4:17-18
1. نوٹ کریں کہ پال کو یہ نقطہ نظر ذہنی طور پر ان چیزوں پر غور کرنے سے حاصل ہوا جو وہ نہیں دیکھ سکتا تھا (غایب
حقائق)۔ خدا کے لکھے ہوئے کلام کے ذریعے ہم پر غیب کی حقیقتیں آشکار ہوتی ہیں۔
2. غیب کی دو قسمیں ہیں: وہ چیزیں جو آپ کے حواس کے لیے پوشیدہ یا ناقابل تصور ہیں۔
(خدا آپ کے ساتھ اور آپ کے لئے)، اور جو ابھی آنے والے ہیں (اس زندگی کے بعد کی زندگی)۔
A. ہمیں نادیدہ حقائق کے بارے میں سوچنے کی عادت پیدا کرنی چاہیے۔ انتظار نہ کرو
جب تک کہ آپ دباؤ میں نہ ہوں اور اپنے جذبات سے مغلوب نہ ہوں۔ اپنے دماغ کو سوچیں۔
خدا کے بارے میں آپ کے ساتھ اور آپ کے لیے جیسے آپ اپنے دن کے بارے میں گزرتے ہیں، یہاں تک کہ یہ آپ کے لیے معمول بن جائے۔
B. یہ ایک وجہ ہے کہ باقاعدگی سے بائبل پڑھنا اتنا اہم ہے۔ یہ آپ کو کچھ دیتا ہے۔
اس کے علاوہ جو آپ دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں اس کے بارے میں سوچیں اور توجہ مرکوز کرنے میں آپ کو زیادہ ہنر مند بننے میں مدد کرتا ہے۔
رب پر.
4. خدا کے کہنے کے لحاظ سے حالات کے بارے میں بات کرنے کی ایک اور مثال پر غور کریں یعنی نسل
بنی اسرائیل کا جو مصر کی غلامی سے نجات پا کر کنعان کی سرحد پر پہنچے۔ نمبر 13-14
a پوری قوم کو کنعان میں لے جانے کی کوشش کرنے سے پہلے، موسیٰ نے بارہ جاسوسوں کو ملک میں بھیجا۔
اس کی جانچ پڑتال کر. چالیس دن کے بعد وہ اپنی رپورٹ لے کر واپس آئے۔ یہ فضل کی زمین ہے، لیکن وہاں
زبردست رکاوٹیں ہیں—طاقتور، جنگجو قبائل، دیواروں والے شہر، اور غیر معمولی طور پر بڑے لوگ۔
ب جاسوسوں میں سے دس نے فیصلہ کیا کہ وہ ملک میں داخل ہونے کی کوشش نہ کریں، جبکہ ان میں سے دو (جوشوا اور
کالب) نے کہا کہ انہیں سرحد پار کر کے زمین پر قبضہ کرنا چاہیے۔
1. دس نے جو کچھ دیکھا اس کی بنیاد پر صورتحال کا اندازہ لگایا اور جو کچھ انہوں نے دیکھا اس کے بارے میں انہیں کیسا محسوس ہوا،
خدا کو خاطر میں لائے بغیر۔ انہوں نے کہا: زمین کے لوگ ہم سے زیادہ طاقتور ہیں۔
ہم ان کے مقابلے میں ٹڈڈیوں کی طرح محسوس کرتے تھے، اور اسی طرح ہم ان کی طرف دیکھتے تھے۔ گنتی 13:32-33
2. ان کے نتائج (نظر اور جذبات کی بنیاد پر) غلط تھے۔ زمین کے لوگ تھے۔
دراصل اسرائیل سے ڈرتے ہیں۔ انہوں نے سنا تھا کہ اسرائیل کے خدا نے مصر کو کس طرح شکست دی تھی۔ یشوع 2:8-11
3. یہ کام پر خدا کی ایک مثال ہے، جو اپنے مقاصد کے لیے ایک گرتی ہوئی دنیا میں زندگی کی حقیقتوں کو استعمال کرتا ہے۔
مصر کو کنعان سے ملانے والی سڑکوں پر سفر کرنے والے مسافر اور تاجر خبریں لے کر آئے
کنعان تک مصر پر خدا کی فتح اور اسرائیل کے پہنچنے سے پہلے لوگوں کو خوفزدہ کیا۔
c گنتی 13:32—دس جاسوسوں نے ملک کی بری خبر دی۔ نوٹ کریں کہ اس میں کوئی لعنتی الفاظ نہیں ہیں۔
ان کی رپورٹ، کوئی گندا لطیفہ، کوئی گپ شپ۔ درحقیقت، انہوں نے کنعان اور اس کے بارے میں ایک درست رپورٹ دی۔
باشندوں، اگر آپ صرف وہی معلومات سمجھتے ہیں جو نظر اور استدلال ہے، اور نظر پر مبنی احساسات۔
1. عبرانی لفظ جس کا ترجمہ برائی کیا گیا ہے اس کا مطلب بہتان ہے۔ غیبت کا مطلب ہے جھوٹے الزامات لگانا یا
غلط بیانی جو کسی دوسرے کی ساکھ کو بدنام یا نقصان پہنچاتی ہے (ویبسٹر کی لغت)۔ خدا
کہا: میں تمہیں مصر سے نکال کر لایا ہوں تاکہ تمہیں اس فراوانی اور رزق کی سرزمین میں لاؤں (خروج 3:8)۔
یہ اطلاع دینا کہ کنعان ایک ایسی سرزمین ہے جو انہیں تباہ کر دے گی خدا کے بارے میں ایک بہتان آمیز بیان ہے۔
2. موسیٰ نے بعد میں اس واقعہ کو بیان کیا اور ہمیں بری خبر کے بارے میں ایک دلچسپ تفصیل بتائی۔ وہ
کہا کہ جاسوسوں کی رپورٹ نے لوگوں کی حوصلہ شکنی کی (استثنا 1:28)۔ عبرانی لفظ جو ہے۔
حوصلہ شکنی کا لفظی معنی ہے مائع کرنا یا پگھلنا۔ خوف، غم، یا تھکاوٹ سے بیہوش ہونا۔
A. ان کی باتوں کا باقی لوگوں پر زبردست اثر ہوا۔ اس نے سب کو ہلا کر رکھ دیا۔
ٹی سی سی - 1182(-)
4
جذباتی طور پر بنی اسرائیل ساری رات روتے رہے اور موسیٰ سے ناراضگی کا اظہار کرتے رہے۔
اور ہارون — کاش ہم مصر یا بیابان میں مر جاتے (گنتی 14:1-3)۔ یاد رکھیں کہ
وہ اس چیز کی تذلیل کر رہے تھے جو خدا نے ان کے لیے پہلے ہی کر دیا ہے — انہیں اس سے نجات دلائی
مصری غلامی، ان کے لیے بیابان میں مہیا کی گئی، اور انھیں زمین تک لے گئی۔
B. اس کی وجہ سے خُدا پر الزام لگایا گیا کہ وہ اُن کے حالات کو غلط طریقے سے سنبھال رہا ہے اور اُن کے لیے نقصان چاہتا ہے۔
کیا تم ہمیں یہاں سے مارنے کے لیے لائے ہو اور ہماری بیویوں اور بچوں کو غلام بنا کر بھیجتے ہو؟
5. کالب، یشوع اور موسیٰ نے اس حقیقت کی بنیاد پر اپنی صورت حال کا اندازہ لگایا کہ خدا نے انہیں ان کے ساتھ بنایا
اپنے دشمنوں سے زیادہ طاقتور (گنتی 13:30؛ گنتی 14:8-9؛ استثنا 1:29-32)۔ لیکن آخر کار عوام نے ساتھ دیا۔
صرف نظر اور جذبات پر مبنی رپورٹ کے ساتھ، اور کنعان میں داخل نہیں ہوا. ان اہم نکات پر توجہ دیں۔
a تمام جاسوسوں نے ایک ہی چیز دیکھی۔ یہ سوچنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ جوشوا اور کالیب کے جذبات تھے۔
کنعان میں زبردست رکاوٹوں سے متاثر نہیں ہوا۔
1. لیکن انہوں نے موسیٰ کے ساتھ خدا کو تسلیم کیا - اس کی ماضی کی مدد، ان کے ساتھ اس کی موجودگی، اور
ان کو ملک میں لانے کا وعدہ۔ یشوع، کالب اور موسیٰ نے جاسوسوں کی باتوں سے انکار نہیں کیا۔
دیکھا. لیکن انہوں نے ان کے ساتھ اور ان کے لئے خدا کے لحاظ سے اپنے حالات کے بارے میں بات کی۔
2. موسیٰ نے بعد میں لوگوں کے بارے میں کہا: لیکن اس (خدا) کے سب کچھ کرنے کے بعد بھی، آپ نے رب پر بھروسہ کرنے سے انکار کردیا۔
تمہارا خدا (استثنا 1:32، NLT)۔ موسیٰ کے الفاظ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ان کے پاس اختیار تھا کہ وہ کیسے کریں۔
کنعان کی سرحد پر جواب دیں۔ انہیں مختلف طریقے سے کام کرنا چاہیے تھا۔
A. وہ خدا پر بھروسہ کرنے سے کیوں انکار کریں گے؟ اسی وجوہات کی بناء پر ہم میں سے بہت سے لوگوں کو کرنا ہے۔ ہم نہیں کرتے
خدا کو تسلیم کرنے کی طرح محسوس کرتے ہیں، اور اس لمحے میں ایسا کرنا ایک مضحکہ خیز چیز لگتی ہے۔
اور ہم خدا کو تسلیم کرنے میں دل نہیں لگتے۔
B. ہم میں سے بہت سے لوگ اپنے دماغ، اپنے جذبات، یا اپنے منہ پر قابو پانے کی کوئی کوشش نہیں کرتے، اور ہم چھوڑ دیتے ہیں۔
وہ ہمارے اعمال کو چلاتے ہیں۔ پھر ہم اپنے آپ کو معاف کرتے ہیں، میں ایسا ہی محسوس کرتا ہوں۔ مت بتانا
میں رب کی حمد اور شکر ادا کروں۔ تم میری حالت نہیں سمجھتے۔
ب ان لوگوں کی طرف سے اس حقیقت کا اظہار کرنے میں کوئی حرج نہ ہوتا
مصر سے کنعان مشکل تھا یا یہ کہ زمین میں رکاوٹیں زبردست تھیں — اور ہم ڈرتے ہیں۔
لیکن بنی اسرائیل کی یہ نسل بے دینی کی شکایت کرنے میں لگی ہوئی ہے۔
1. بے دین شکایت صرف اس کے بارے میں بات کرتی ہے جو وہ دیکھتا اور محسوس کرتا ہے بغیر خدا اور اس کے
بات چیت میں لفظ (مدد کرنے اور فراہم کرنے کا اس کا وعدہ)۔ یہ اکثر اس سے متصادم ہوتا ہے۔
2. بے دین شکایت اکثر بالواسطہ یا بلاواسطہ دوسرے لوگوں اور/یا خدا کو اس کے لیے مورد الزام ٹھہراتی ہے۔
دکھ. خدا کبھی بھی آپ کی ناخوشی کا ذریعہ نہیں ہے۔ اور، اگرچہ لوگ ہوسکتے ہیں
آپ کو درپیش چیلنجوں کی وجہ، یہ آپ کو کنٹرول حاصل کرنے کی اپنی ذمہ داری سے آزاد نہیں کرتا
آپ کا دماغ اور منہ اور خدائی طریقے سے جواب دیں۔
3. جب آپ کا دماغ مسئلہ کو ختم کرنا چاہتا ہے (فکسیٹ، جنون)، تو اسے قابو میں رکھیں
اپنے منہ سے شکرگزاری اور تعریف کے ذریعے خدا کو تسلیم کریں۔
c ایک اور نکتہ۔ یہ بھی نوٹ کریں کہ ہمارے الفاظ نہ صرف ہم پر اثر انداز ہوتے ہیں بلکہ حالات میں دوسرے لوگوں کو بھی متاثر کرتے ہیں۔ پر
کنعان کی سرحد، دس جاسوسوں نے اس رجحان کو متاثر کیا اور کھلایا جو اسرائیل تھا (اور ہم سب
ہے) نظر اور احساسات سے مغلوب ہونا۔
1. ہمیں خُدا کے کلام سے اپنی حوصلہ افزائی کرنی چاہیے، اور بطور مسیحی، ہمارے الفاظ
لوگوں کی تعمیر کے لئے سمجھا جاتا ہے. ہو سکتا ہے کہ آپ پھٹنے کے بعد اپنے آپ کو تیزی سے ٹھیک کر سکیں
جذباتی اور زبانی طور پر، لیکن آپ کے ارد گرد کے لوگوں پر کیا اثر پڑتا ہے؟
2. افسی 4:29—غلط یا گالی گلوچ کا استعمال نہ کریں۔ آپ کی ہر بات کو اچھا اور مددگار ہونے دو،
تاکہ آپ کے الفاظ سننے والوں کے لیے حوصلہ افزائی کا باعث بنیں (NLT)۔
C. نتیجہ: ہمیں یہ دکھاوا کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ ہم خوش ہیں جب ہم نہیں ہیں یا یہ کہ کچھ بھی غلط نہیں ہے
قسم کی چیزیں غلط ہیں. لیکن ہمیں اپنی ناراضگی کو خدائی طریقے سے ظاہر کرنا سیکھنا چاہیے، بغیر کسی توہین کے
خدا کے وعدے یا مسئلہ پر جنون۔ ہم غیر مطمئن اطمینان کے ساتھ جینا سیکھ سکتے ہیں — میں نہیں کرتا
اس صورت حال کی طرح، لیکن یہ ہمیشہ اس طرح نہیں رہے گا اور جب تک وہ مجھے باہر نہیں نکالتا، خدا مجھے اس سے نکالے گا!
