.
TCC–1266 (-)
1
ایک خوش کن قربانی
A. تعارف: یسوع نے خبردار کیا کہ اس کی دوسری آمد سے پہلے، اس پر بڑا مذہبی دھوکہ ہو گا۔
زمین — بنیادی طور پر جھوٹے مسیح اور جھوٹے نبی جو جھوٹی انجیل کی تبلیغ کرتے ہیں۔ متی 24:4-5؛ 11; 24
1. آج کل بہت زیادہ مقبول تبلیغ محسوس کی گئی ضروریات کو پورا کرنے اور زندگی کے ساتھ لوگوں کی مدد کرنے کے لئے تیار ہے۔
تحریکی خطبات کے ذریعے مسائل جو عملی زندگی کی مہارتیں فراہم کرتے ہیں — ٹھوس تعلیم کی جگہ۔
a تاہم، ہمیں اس بارے میں صحیح تعلیم کی ضرورت ہے کہ حقیقی یسوع کون ہے، اور وہ اس دنیا میں کیوں آیا
تاکہ ہم جھوٹی تعلیمات کو پہچان سکیں اور رد کر سکیں۔
ب ہم یہ جانچنے کے لیے وقت نکال رہے ہیں کہ بائبل، خاص طور پر نئے عہد نامہ کے مطابق یسوع کون ہے۔
جسے یسوع کے عینی شاہدین نے لکھا تھا (یا ان کے قریبی ساتھیوں کو بند کرو)۔
2. ہم نے یہ نکتہ بیان کیا ہے کہ زیادہ تر عیسائی جانتے ہیں کہ یسوع خدا کا بیٹا ہے، لیکن اس کی کمی کی وجہ سے
اس کا کیا مطلب ہے، بہت سے مخلص ایماندار یسوع کو خدا سے کم تر سمجھتے ہیں۔
a خدا کے بیٹے کے لقب کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یسوع خدا سے کم، باپ سے کم تھا۔ اس کا مطلب ہے
فطرت کی یکسانیت. یسوع خدا کا بیٹا ہے کیونکہ وہ خدا ہے۔
ب وہ لوگ جو یسوع کے ساتھ چلتے اور بات کرتے تھے جب وہ زمین پر تھا، یقین رکھتے تھے کہ یسوع تھا اور ہے۔
مکمل طور پر خدا مکمل طور پر خدا بننے کے بغیر مکمل انسان بن جاتا ہے۔ یسوع مسیح کل بھی وہی ہے
آج، اور ہمیشہ کے لیے (عبرانیوں 13:8)۔ آج رات، ہمارے پاس آج کی رات مزید کہنا ہے کہ یسوع کون ہے۔
B. اس حقیقت کی تعریف کرنے کے لیے کہ یسوع خدا ہے انسان بنے بغیر خدا اور اس کا کیا مطلب ہے، ہمیں ضروری ہے۔
پہلے خدا کی فطرت کے بارے میں کچھ بصیرت حاصل کریں۔ بائبل ظاہر کرتی ہے کہ خدا ایک ہی خدا ہے جو بیک وقت ہے۔
تین الہی ہستیوں کے طور پر ظاہر ہوتا ہے - خدا باپ، خدا بیٹا، اور خدا روح القدس۔
1. یہ تینوں افراد اس لحاظ سے ہیں کہ وہ خود آگاہ ہیں اور ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔ لفظ
شخص چھوٹا پڑتا ہے کیونکہ ہمارے نزدیک شخص کا مطلب ایک فرد ہے جو دوسرے افراد سے الگ ہے۔
a یہ تینوں افراد ایک الہی فطرت میں شریک ہیں یا شریک ہیں۔ وہ ایک دوسرے میں رہتے ہیں۔ آپ کے پاس نہیں ہو سکتا
ایک دوسرے کے بغیر. باپ سب خدا ہے۔ بیٹا سب خدا ہے۔ روح القدس تمام خدا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے
ہماری سمجھ سے باہر ہے، اور ان تینوں کو وحدانیت (تثلیث) میں بیان کرنے کی تمام کوششیں ناکام ہیں۔
1. لفظ تثلیث بائبل میں نہیں پایا جاتا لیکن تعلیم، یا نظریہ، ہے. جب ہم پڑھتے ہیں۔
بائبل، ہم واضح طور پر دیکھتے ہیں کہ صرف ایک ہی خدا ہے۔ لیکن ہم تین ہستیوں کو بھی دیکھتے ہیں جو خدا ہیں۔
2. ہم دیکھتے ہیں کہ تینوں افراد صفات، خصوصیات اور صلاحیتوں کے مالک اور ان کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
خدا کی - ہمہ گیریت، ہمہ گیریت، قادر مطلق، ابدیت، مطلق تقدس، اور سچائی۔
دوسرے لفظوں میں، وہ سب وہی ہیں اور کرتے ہیں جو صرف خدا ہے اور کر سکتا ہے۔
ب بائبل عمل میں تثلیث (دیوتا، دیوتا) کے ساتھ کھلتی ہے۔ خدا نے زمین اور انسان کو پیدا کیا۔
(پیدائش 1:1؛ پید 2:7)۔ پھر بھی بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ روح القدس نے زمین اور انسان کو پیدا کیا (پیدائش 1:2؛
یوحنا 33:4)، اور بیٹے نے تمام چیزوں کو پیدا کیا (یوحنا 1:3؛ یوحنا 1:10؛ عبرانیوں 1:2)۔ تین میں ایک۔
1. بائبل ترقی پسند وحی ہے۔ خدا نے آہستہ آہستہ اپنے آپ کو صحیفوں کے ذریعے ظاہر کیا،
اور تثلیث کا عقیدہ پرانے عہد نامے میں اتنا واضح طور پر ظاہر نہیں کیا گیا ہے جیسا کہ نئے میں۔
2. لیکن ہم بیٹے کے اس دنیا میں پیدا ہونے سے پہلے اس کی متعدد صورتیں دیکھتے ہیں (اسباق
ایک اور رات کے لیے، Gen 18:1-33؛ سابق 3:1-6؛ جوش 5:13-15؛ وغیرہ)۔ اور، میں متعدد مقامات پر
پرانے عہد نامے، خدا اور روح القدس کا ذکر ایک ہی حوالے میں کیا گیا ہے (خروج 31:1-3؛ II
تواریخ 20:14-18؛ زبور 51:11؛ وغیرہ)
A. دو ہزار سال پہلے۔ تثلیث کا دوسرا شخص اوتار ہوا یا مکمل طور پر لے لیا۔
کنواری مریم کے رحم میں انسانی فطرت، اور خدا انسان بن گیا، مکمل طور پر خدا اور
مکمل انسان — دو فطرتوں کے ساتھ ایک شخص، انسانی اور الہی، ہمارے ساتھ خدا۔ متی 1:23
B. خُدا کے بیٹے نے انسانی فطرت اختیار کی تاکہ وہ گناہ کی قربانی کے طور پر مر سکے۔ کرنے میں
لہذا، اس نے گنہگار مردوں اور عورتوں کے لیے نجات یا گناہ سے نجات پانے کا راستہ کھول دیا۔
اور اُس پر ایمان کے ذریعے خُدا کی طرف واپس لوٹے۔ عبرانیوں 2:9؛ عبرانیوں 2:14-15
2. تثلیث کے تینوں افراد (یا خدائی) نجات کے کام میں شامل تھے۔ ہر شخص
.
TCC–1266 (-)
2
ایک خاص کردار یا مقام تھا۔ جب ہم خدا کے بارے میں بات کرتے ہیں تو الفاظ کم پڑ جاتے ہیں۔ اگرچہ مندرجہ ذیل
بیان ہماری سمجھ سے باہر کسی چیز کو بیان کرنے کا ایک بہت ہی آسان طریقہ ہے، یہ ہمیں بصیرت فراہم کرتا ہے۔
a خُدا باپ نے نجات کا منصوبہ بنایا اور اُسے پورا کرنے کے لیے خُدا بیٹے کو بھیجا (افسیوں 1:3-5؛ رومیوں XNUMX:XNUMX-XNUMX)
8:29; مکاشفہ 13:8)۔ خُدا کے بیٹے نے اپنی موت اور جی اُٹھنے کے وسیلے سے اوتار کی اور نجات حاصل کی۔
(عبرانیوں 2:9؛ 14؛ فل 2:6-8؛ یوحنا 10:17-18)۔ خدا باپ اور خدا بیٹے نے خدا کو روح القدس بھیجا ہے۔
چھٹکارے کے نتائج کو لاگو کرنے کے لیے (یوحنا 14:26؛ یوحنا 15:26؛ روم 8:10-11؛ 2 کور 12:XNUMX؛ وغیرہ)
1. حقیقت یہ ہے کہ باپ نے بیٹے کو بھیجا اس کا یہ مطلب نہیں کہ بیٹا باپ سے کم ہے۔ دی
حقیقت یہ ہے کہ باپ اور بیٹے نے روح القدس بھیجا اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ باپ سے کم ہے۔
اور بیٹا. فنکشن کے فرق کا مطلب فطرت میں فرق نہیں ہے۔
2. فطرت اور فعل دو مختلف چیزیں ہیں۔ یہ بائبل بہت واضح ہے کہ اگرچہ باپ،
بیٹا، اور روح القدس کے مخلصی اور نجات میں مختلف کام ہیں، ان سب کے پاس
ایک ہی نوعیت. اور، ان کے درمیان ایک اتحاد ہے کیونکہ وہ اپنے مختلف کام انجام دیتے ہیں۔
A. تینوں ہی اوتار میں شامل تھے - باپ (عبرانی 10:5)، بیٹا (عبرانی 2:14)، اور
روح القدس (لوقا 1:35)۔
B. تینوں جی اٹھنے میں شامل تھے - باپ (اعمال 2:32؛ اعمال 13:30؛ رومیوں 6:4؛
افسی 1:19-20)، بیٹا (یوحنا 2:19؛ یوحنا 10:17-18)؛ روح القدس (روم 1:4؛ روم 8:11)۔
ب یسوع (خدا بیٹا) باپ کے ساتھ برابر کا تھا، لیکن اس مقصد کے لیے ایک ماتحت مقام اختیار کیا۔
ہمارے مخلصی اور گناہ سے نجات کو پورا کرنا۔ یسوع نے اپنے آپ کو نیچے کیا، نہ کہ ٹالنے سے
اس کا دیوتا، لیکن اس کی انسانی فطرت کو لے کر۔
1. اگرچہ (یسوع) خدا تھا، اس نے خدا کے طور پر اپنے حقوق کا مطالبہ نہیں کیا اور اس سے چمٹے رہے۔ اس نے خود کو بنایا
کچھ نہیں اس نے غلام کی عاجزانہ حیثیت اختیار کی اور انسانی شکل میں ظاہر ہوا (فل 2:6-7، این ایل ٹی)۔
2. یسوع، اپنی ضروری شخصیت میں، خدا ہے، تثلیث کا دوسرا شخص۔ خدا ہونا نہیں روک سکتا
خدا خدا کی صفات (قوت، ہمہ گیریت، ہمہ گیریت، ابدیت) موجود ہیں۔
اس کے جوہر سے الگ نہیں (وہ کون اور کیا ہے)۔ یسوع نے ان خوبیوں کا مظاہرہ کرتے ہوئے کیا۔
وہ زمین پر تھا۔ متی 9:3-4؛ متی 18:20؛ یوحنا 1:47-48؛ یوحنا 3:13؛ یوحنا 9:58
3. ورکنگ ریلیشن شپ میں ہونے اور ماتحت ہونے کی مساوات (کم پوزیشن لینا) نہیں ہے۔
تضاد. فعل میں فرق کا مطلب فطرت کی کمتری نہیں ہے۔
c دو ہفتے پہلے ہم نے اس حقیقت کو مخاطب کیا کہ یسوع صلیب پر خدا ہونے سے باز نہیں آیا۔ یسوع، جو
ایک خدائی ہستی تھی اور ہے، جس نے انسانی فطرت کو اپنایا، صلیب پر خدا سے جدا نہیں ہوا تھا۔
1. خدائی (دیوتا، تثلیث) لازم و ملزوم ہے کیونکہ یہ ایک مادہ ہے۔ یہ نا ممکن ہے
کہ یسوع کی دیوتا نے اُسے چھوڑ دیا—کیونکہ اُس میں دیوتا کی پوری معموری جسمانی طور پر بسی ہوئی ہے (Col 2:9، ESV)۔
2. خدا انسان نے اپنی انسانی فطرت کے ذریعے موت کا تجربہ کیا۔ یسوع، خدا آدمی، مر گیا.
یسوع اب بھی مکمل طور پر خدا تھا جب وہ مر گیا۔ خدا انسان نے ہمارے لیے اپنی جان دے دی۔
A. صلیب پر، جب یسوع نے پکارا، میرے خدا، میرے خدا تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا (میٹ
27:45-46)، وہ یہ نہیں کہہ رہا تھا کہ وہ اب خدا نہیں رہا یا اس کا دیوتا اسے چھوڑ گیا۔ وہ
خود پر کلام کا اطلاق کر رہا تھا۔ ان کا بیان دراصل Ps 22 کی پہلی سطر ہے۔
B. اس زبور میں متعدد مخصوص بیانات ہیں جو یسوع کے وقت پورے ہوئے تھے۔
مصلوب (زبور 22:16، 18؛ وغیرہ)۔ زبور کی آخری سطر کا ترجمہ کیا جا سکتا ہے "یہ ختم ہو گیا"
(Ps 22:31، Amp). یسوع نے یہ الفاظ اپنی موت سے ٹھیک پہلے کہے تھے۔
C. یہودی Ps 22 کو مسیحی زبور مانتے تھے۔ اپنے بیان کے ذریعے، یسوع تھا۔
زبور کے ساتھ شناخت کرنا کیونکہ وہ اس کی تکمیل تھا۔
C. اس مقبول خیال کے بارے میں کیا خیال ہے کہ خدا نے صلیب پر یسوع سے پیٹھ پھیر لی؟ کچھ کہتے ہیں کہ خدا بھی نہیں کر سکتا تھا۔
یسوع کو دیکھو کیونکہ اس نے ہمارے گناہ کو اپنے اوپر لے لیا اور صلیب پر گناہ کیا گیا۔ ان نکات پر غور کریں۔
1. جب یسوع صلیب پر موت کے سپرد ہوا، تو وہ کر رہا تھا، باپ کی مرضی کے مطابق: فل 2:6-8—
اگرچہ وہ (یسوع) خدا تھا، اس نے خدا کے طور پر اپنے حقوق کا مطالبہ نہیں کیا اور اس سے چمٹے رہے۔ اس نے خود کو بنایا
کچھ نہیں اس نے ایک غلام کی عاجزانہ حیثیت اختیار کی اور انسانی شکل میں ظاہر ہوا۔ اور وہ انسانی شکل میں
.
TCC–1266 (-)
3
فرمانبرداری کے ساتھ ایک مجرم کی موت صلیب پر مر کر اپنے آپ کو اور بھی پست کر دیا (NLT)۔
a مصلوب ہونے سے کچھ دیر پہلے یسوع نے کہا: کوئی بھی مجھ سے میری جان نہیں چھین سکتا۔ میں اپنی جان دے دیتا ہوں۔
رضاکارانہ طور پر کیونکہ مجھے جب چاہوں اسے رکھنے کا حق ہے اور اسے دوبارہ اٹھانے کا اختیار بھی ہے۔
کیونکہ میرے باپ نے مجھے یہ حکم دیا ہے (جان 10:18، این ایل ٹی)۔
ب یسوع نے یہ بھی کہا: جب تم ابن آدم کو صلیب پر اٹھاؤ گے تو تمہیں معلوم ہو گا کہ میں
وہ ہوں اور میں اپنے طور پر کچھ نہیں کرتا، لیکن میں وہی بولتا ہوں جو باپ نے مجھے سکھایا ہے۔ اور وہ جو
مجھے بھیجا ہے میرے ساتھ ہے- اس نے مجھے نہیں چھوڑا ہے۔ کیونکہ میں ہمیشہ وہ کام کرتا ہوں جو خوش ہوتے ہیں۔
اسے (جان 8:28-29، این ایل ٹی)۔
c جب یسوع نے اپنے مصلوب ہونے سے پہلے باغ میں دعا کی تو اس نے کہا: میرے باپ! اگر یہ ممکن ہے تو، دو
دکھوں کا یہ پیالہ مجھ سے چھین لے۔ پھر بھی میں آپ کی مرضی چاہتا ہوں، میری نہیں (میٹ 26:39، این ایل ٹی)۔
2. لوگ غلطی سے کہتے ہیں کہ چونکہ یسوع نے صلیب پر ہمارا گناہ اپنے اوپر لے لیا، اس لیے خُدا نے دور دیکھا کیونکہ
خُداوند نہ گناہ کو دیکھ سکتا ہے اور نہ ہی برائی کو دیکھ سکتا ہے۔
a لیکن، کیونکہ خدا ہمہ گیر ہے، اس لیے وہ ہر ایک کے کیے ہوئے ہر گناہ کو، ہر جگہ دیکھتا ہے: Prov
15:3—رب ہر جگہ دیکھ رہا ہے، برائی اور اچھائی دونوں پر نظر رکھے ہوئے ہے (NLT)۔
ب کچھ ثبوت کے طور پر عہد نامہ قدیم کی ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں کہ خدا صلیب پر یسوع کو نہیں دیکھ سکتا تھا۔ اس کا کہنا ہے:
تُو بُرائی کو دیکھنے سے زیادہ پاکیزہ آنکھوں والا ہے، اور بدکاری کو نہیں دیکھ سکتا (حب 1:13، KJV)۔
1. تاہم، عبرانی لفظ جس کا ترجمہ نظر کیا گیا ہے اس کا مطلب ہے دھیان سے دیکھنا اور معنی سے،
خوشی، احسان، یا دیکھ بھال کے بارے میں: آپ کی آنکھیں برائی کو منظور کرنے کے لئے بہت پاک ہیں، اور آپ نہیں کر سکتے ہیں
برائی کو احسان کے ساتھ دیکھیں (حب 1:13، این اے ایس بی)۔
2. اپنی قوم اسرائیل کے بارے میں بات کرتے ہوئے، جب وہ بت پرستی اور اس سے متعلقہ تمام برائیوں میں گہرے تھے،
خدا نے کہا: کیونکہ میری نظر ان کے تمام راستوں پر ہے۔ نہ وہ مجھ سے پوشیدہ ہیں اور نہ ہی ان کا
گناہ میری آنکھوں سے پوشیدہ ہے (یر 16:17، ESV)۔
3. خدا نے انسانوں کو اس کے بیٹے اور بیٹیاں بننے کے لیے اس پر ایمان کے ذریعے پیدا کیا۔ لیکن تمام لوگ
(پہلے مرد اور عورت کی طرف واپس جا کر) گناہ کے ذریعے اپنے خالق کے خلاف بغاوت کر چکے ہیں۔
نافرمانی تمام لوگوں نے خدا سے آزادی کا انتخاب کیا ہے اور اب اس کے خاندان کے لیے موزوں نہیں ہیں۔
a غور کریں کہ جب پہلے انسان آدم اور حوا نے گناہ کیا تو کیا ہوا تھا۔ خدا ڈھونڈتا ہوا آیا
شام کے وقت اُنہوں نے خُداوند خُدا کو باغ میں گھومتے ہوئے سُنا تو وہ چھپ گئے۔
خود درختوں کے درمیان۔ (اور) خُداوند خُدا نے آدم کو پکارا (پیدائش 3:8، این ایل ٹی)۔
ب اس کے بعد خُدا نے آنے والے نجات دہندہ سے پہلا وعدہ کیا، جو نقصان کو ختم کر دے گا اور
اس کے خاندان کو بحال کریں. اُس سانپ سے بات کرتے ہوئے جس نے حوا کو خُدا کی نافرمانی کرنے پر آمادہ کیا، خُداوند نے کہا: اور
میں تیرے اور عورت کے درمیان اور تیری نسل اور اس کی نسل کے درمیان دشمنی ڈالوں گا۔ وہ کچل دے گا۔
آپ کے سر پر، اور آپ اس کی ایڑی کو کچل دیں گے (پیدائش 3:15، این اے ایس بی)۔
1. نوٹ کریں کہ بیج عورت کے ذریعہ آئے گا۔ یسوع نسل ہے اور مریم عورت ہے۔ خدا کا
پیدائش 3:15 میں وعدہ کنواری کی پیدائش اور مصلوب ہونے کی پہلی پیشین گوئی ہے۔
(یاد رکھیں، بائبل ترقی پسند وحی ہے۔)
2. آنے والی نسل (بیٹا) خدا باپ کے وعدے کے مطابق ایک عورت سے پیدا ہو گی۔
اس کی انسانی فطرت کنواری مریم کے رحم میں خُدا پاک کی قدرت سے پیدا ہوئی۔
روح، انسان کی مداخلت کے بغیر۔ شیطان بدکاروں کو رب کو مصلوب کرنے کے لیے ترغیب دے گا،
لیکن بیج شیطان کے سر کو کچل دے گا - یا اس کی طاقت، گناہ اور موت کی طاقت کو توڑ دے گا۔
c پید 3:21—خُدا نے آدم اور حوا کے لیے جِلد کے کوٹ بنائے، جو یہ بتاتے ہوئے کہ گناہ سے نمٹنے کے لیے کیا کرنا پڑے گا۔
ایک معصوم قربانی کی موت.
1. خُداوند نے آدم اور حوا کو ہدایت کی کہ وہ اُسے ڈھانپنے کے لیے بھیڑ کے بچے پیش کرنے کا رواج شروع کریں۔
گناہ، جب تک کہ بیج آخری قربانی کرنے کے لیے نہ آئے جو گناہ کو دور کر دے گی۔ پید 4:2-4
2. پھر خدا نے آدم اور حوا کو باغ سے باہر نکال دیا، اس لیے نہیں کہ وہ ان پر نظر نہ ڈال سکے
ان کے ارد گرد ان کے گناہ کی وجہ سے، لیکن اس لیے کہ وہ چاہتا تھا کہ وہ اور ان کی اولاد جانیں۔
کہ گناہ، موت، یا خُدا سے کٹ جانے کی سزا ہے جو زندگی ہے۔ حقیقی زندگی خدا میں ہے۔
3. جانوروں کی قربانی کئی صدیوں تک جاری رہی۔ جب خدا نے بنی اسرائیل کو نجات دی۔
.
TCC–1266 (-)
4
لوگوں کا گروہ جن کے ذریعے وعدہ کیا گیا بیج آئے گا) مصری غلامی سے، اس نے دیا۔
ان میں جانوروں کی قربانی کا تفصیلی نظام (ایک اور دن کے لیے اسباق)،
4. اب ہمارے لیے نکتہ یہ ہے کہ خون کی قربانیاں پیش کرنے کے ذریعے گناہ سے نمٹنے کا تصور
لوگوں کے گروہ کا شعور یسوع پہلی صدی کے یہودیت میں پیدا ہوا۔
a خدا باپ نے خدا بیٹے کو گناہ کی قربانی کے طور پر بھیجا ہے۔ یسوع اپنی مرضی سے صلیب پر بطور ایک مرا۔
گناہ کی قربانی. اور وہ اور اس کی قربانی خدا کے نزدیک قابل قبول اور مقبول تھی۔
1۔ یوحنا 4:10—یہ حقیقی محبت ہے۔ یہ نہیں ہے کہ ہم نے خُدا سے محبت کی، بلکہ یہ کہ اُس نے ہم سے محبت کی اور اپنا بھیجا
بیٹا ہمارے گناہوں کو دور کرنے کے لیے قربانی کے طور پر (NLT)۔
2. Heb 10:12—لیکن ہمارے سردار کاہن (یسوع) نے اپنے آپ کو گناہوں کے لیے ایک قربانی کے طور پر خدا کے لیے پیش کیا، اچھا
ہر وقت کے لئے. پھر وہ خدا کے داہنے ہاتھ (NLT) پر اعلیٰ ترین اعزاز کے مقام پر بیٹھ گیا۔
3. یسوع (بیج، بیٹا) اپنی قربانی سے گناہ کو دور کرنے کے لیے اپنی مرضی سے مر گیا (عبرانیوں 9:26)
اور اُس کو تباہ کرنے کے لیے جو موت کی طاقت رکھتا ہے، شیطان (عبرانیوں 2:14-15)۔
ب یہ سب کچھ اللہ کو پسند تھا۔ گناہ خدا کے خلاف جرم ہے۔ اپنے اور اپنے مقدس کے ساتھ سچا ہونا
اور نیک فطرت، اسے گناہ کا جواب دینا چاہیے۔ انصاف کرنے کے لیے، خُدا کسی کو گناہ کے لیے بند نہیں ہونے دے سکتا۔
1. یسوع ایک کفارہ بن گیا، یا ایک قربانی جو خدا کے راستبازوں کو ثابت کرتا ہے یا معاف کرتا ہے
کردار خُدا نے یسوع کی قربانی کے ذریعے گناہ کے ساتھ اتنا نمٹا ہے کہ وہ انصاف کے ساتھ کر سکتا ہے،
بجا طور پر، اس گنہگار پر رحم کریں جو یسوع کی قربانی کی بنیاد پر اس کے پاس آتا ہے۔
2. یسوع کی قربانی کی وجہ سے، خدا انصاف کے ساتھ، راستبازی سے، گناہ کے قصور کو دور کر سکتا ہے، گناہ کو معاف کر سکتا ہے،
اور اس گنہگار کو معاف کریں جو یسوع کو اپنا نجات دہندہ اور رب تسلیم کرتا ہے۔
c پرانے عہد نامے کے نظام کے تحت کئی قسم کی قربانیاں ممنوع تھیں۔ ان میں سے ایک
ایک سوختنی قربانی تھی، جو یسوع کی قربانی کی موت کی تصویر تھی۔ قربانیاں جو تھیں۔
مناسب طریقے سے بنائے گئے خدا کو خوش کرنے یا "خداوند کے لئے ایک میٹھی خوشبو" کہا گیا تھا (لیو 1:9، KJV)۔
1. میٹھی خوشبو سے مراد بھسم ہونے والی قربانیوں کے دھوئیں ہیں جو بطور نذرانہ خداوند کی طرف چڑھتے ہیں۔
جل رہا تھا. پولس نے یہی اصطلاح استعمال کی جب اس نے یسوع کی اپنی قربانی کا حوالہ دیا۔
2. افسی 5:2—دوسروں کے لیے محبت سے بھری زندگی گزاریں، مسیح کی مثال کی پیروی کریں، جس نے آپ سے محبت کی
اور آپ کے گناہوں کو دور کرنے کے لیے اپنے آپ کو قربان کر دیا۔ اور خُدا خوش تھا، کیونکہ اس سے
قربانی ان کے لیے ایک میٹھی خوشبو کی طرح تھی۔
3. اس نظام کے تحت یہ سمجھا گیا کہ قربانی کی قبولیت کا مطلب یہ ہے کہ خدا
پیش کش کرنے والے شخص کو قبول کیا۔ یسوع کبھی بھی باپ کے لیے اس سے زیادہ خوش نہیں تھا جب وہ تھا۔
صلیب پر
5. گناہ لفظی طور پر یسوع پر نہیں ڈالا گیا تھا۔ نہ ہی اُس سے گناہ کیا گیا تھا۔ گناہ کوئی چیز نہیں ہے۔ یہ کچھ ہے جو آپ کرتے ہیں، ایک
عمل - خدا کے قانون کی خلاف ورزی، سوچ، قول یا عمل میں اس کے احکام کی خلاف ورزی۔ 3 یوحنا 4:XNUMX
a یسوع کو صلیب پر گناہ کی قربانی (گناہ کی قربانی) بنایا گیا تھا۔ پرانے عہد نامے میں گناہ کو برداشت کرنا
گناہ کی سزا کو برداشت کرنے کا مطلب سمجھا جاتا تھا۔ سمجھ میں آیا کہ کس گناہ کی معافی؟
بے گناہ شکار کو منتقل کرنے کی کوشش کی گئی ہے، اور اس کی موت کی وجہ سے، گناہ معاف کیا جا سکتا ہے.
ب پرانے عہد نامے میں گناہ کی قربانی کو اکثر محض گناہ کہا جاتا ہے۔ عینی شاہدین نے ایسا ہی کیا۔
یسوع کی موت کو سمجھ گئے ہوں گے۔
c دوم کور 5:21—کیونکہ خُدا نے مسیح کو بنایا جس نے کبھی گناہ نہیں کیا، ہمارے گناہ کی قربانی کے لیے، تاکہ ہم کر سکیں۔
مسیح (NLT) کے ذریعے خُدا کے ساتھ راست بنایا جائے۔
D. نتیجہ: ہمارے پاس اگلے ہفتے مزید کہنا ہے، لیکن ان خیالات پر غور کریں جب ہم آج رات کا سبق ختم کر رہے ہیں۔
1. یسوع ایک لامحدود قدر کا حامل شخص تھا اور ہے۔ وہ خدا اوتار ہے اور وہ بے گناہ بھی ہے۔
خدا کا میمنا۔ یسوع کی لامحدود قدر کی بنیاد پر، خدا اس کی قربانی، اس کی موت کو اس کے برابر کے طور پر قبول کر سکتا ہے۔
تمام لوگوں کو ان کے گناہ کی وجہ سے ہمیشہ کے لیے تمام سزا۔
2. یسوع اور اس کی قربانی باپ کو پوری طرح خوش تھی۔ خدا کے پاس اب بھجوانے کا قانونی اختیار ہے یا
ان تمام لوگوں کے گناہ کو مٹانا جو یسوع کو نجات دہندہ اور خداوند مانتے ہیں۔ مکاشفہ 1:5—تمام تعریفیں اُس کے لیے ہیں۔
ہم سے پیار کرتا ہے اور ہمارے لیے اپنا خون بہا کر ہمیں ہمارے گناہوں سے آزاد کیا ہے (NLT)۔ اگلے ہفتے مزید!
