خدا کا کلام(-)
ذہنی سکون پریشان کن یا جابرانہ خیالات اور جذبات سے آزادی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم کبھی بھی ایسے خیالات یا جذبات نہیں رکھتے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم ان سے متاثر نہیں ہیں۔ ب ذہنی سکون ہمیں خُدا کے کلام کے ذریعے حاصل ہوتا ہے کیونکہ اُس کا کلام ہمیں دکھاتا ہے کہ وہ کیسا ہے اور وہ زندگی کی آزمائشوں کے درمیان کیسے کام کرتا ہے۔ یہ معلومات ہمیں مشکل وقت میں امید اور حوصلہ دیتی ہیں۔(-)
پچھلے کچھ اسباق میں ہم حقیقی لوگوں کے اکاؤنٹس کو دیکھ رہے ہیں جنہوں نے واقعی مشکل حالات میں خدا سے حقیقی مدد حاصل کی۔(-)
ہم نے پایا کہ خدا کبھی کبھی طویل مدتی ابدی نتائج کے لیے قلیل مدتی برکات (اب مصیبت کا خاتمہ) کو روک دیتا ہے۔ جیسا کہ وہ کام کرتا ہے، وہ اپنے آپ کو زیادہ سے زیادہ جلال اور زیادہ سے زیادہ لوگوں کو زیادہ سے زیادہ اچھائی لاتا ہے، اور وہ حقیقی برائی سے حقیقی اچھائی لاتا ہے۔ خدا کے پاس کامل وقت ہے، اور وہ اپنے لوگوں کو اس وقت تک پہنچاتا ہے جب تک کہ وہ انہیں باہر نہیں نکال دیتا۔(-)
پچھلے ہفتے ہم نے جوزف کی کہانی کو ایک مثال کے طور پر دیکھا کہ خُدا کیسے کام کرتا ہے اور ایک گرتی ہوئی دنیا میں زندگی کی مشکلات کے ساتھ۔(-)
اعمال 1 باب 7-9 آیت میں ہمارے پاس جوزف اور اس کی آزمائش کے بارے میں روح القدس سے الہام شدہ تبصرہ ہے۔ نوٹ کریں کہ یہ کہتا ہے: خدا یوسف کے ساتھ تھا۔(-)
اس سبق میں ہم اس بارے میں بات کرنا چاہتے ہیں کہ خدا کو ہمارے ساتھ رکھنے کا کیا مطلب ہے اور یہ جاننا کہ وہ ہمارے ساتھ کیسے ہے ذہنی سکون حاصل کرتا ہے۔(-)
جب آپ ڈرتے ہیں تو آپ کو سکون نہیں ملتا۔ خوف ایک ایسا جذبہ ہے جو اس وقت متحرک ہوتا ہے جب ہمیں کسی ممکنہ طور پر نقصان دہ حالات کا سامنا ہوتا ہے جس سے ہم نمٹ سکتے ہیں۔ خوف محسوس کرنا غلط نہیں ہے۔ یہ فطری ہے۔(-)
تاہم، بائبل ہمیں ہدایت کرتی ہے کہ جب ہم خوف محسوس کرتے ہیں تو ہم اسے حقیقت کے بارے میں اپنے نظریے کا تعین کرنے یا ہمیں اپنے ایمان اور خُدا پر بھروسہ سے دور نہ ہونے دیں۔ داؤد نے کہا: جب میں ڈروں گا تو میں تجھ پر بھروسہ کروں گا۔ میں تیرے کلام کا اعلان کروں گا۔ زبور 56 باب 3-4 آیت (-)
یہ ویمپائر کے سامنے لہسن لہرانے جیسی تکنیک نہیں ہے۔ یہ حقیقت کا درست نظریہ رکھنے کے بارے میں ہے۔ حقیقت وہی ہے جس طرح چیزیں واقعی ہیں۔ یہ حقیقت ہے: خدا سے بڑا جو آپ کے ساتھ ہے کوئی چیز آپ کے خلاف نہیں آ سکتی۔(-)
جب اسرائیل کنعان کی سرحد پر پہنچے تو انہیں ان رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا جو خود سے بہت بڑی تھیں: فصیل والے شہر، جنگجو قبائل اور جنات۔ ان کا فطری ردعمل خوف تھا۔ لیکن جوشوا اور کالب کا جواب تھا: ان سے مت ڈرو کیونکہ خدا ہمارے ساتھ ہے۔ گنتی 2 باب 14 آیت (-)
بائبل اس بارے میں بہت سے بیانات دیتی ہے کہ خدا کو ہمارے ساتھ رکھنے کا کیا مطلب ہے۔ ان میں سے دو پر غور کریں۔(-)
یسیا ہ 1 باب 41 آیت —ڈرو مت۔ میں تمہارے ساتھ ہوں کیونکہ ڈرنے کی کوئی بات نہیں ہے۔ اپنے اردگرد گھبراہٹ کے ساتھ نہ دیکھو، کیونکہ میں تمہارا خدا ہوں۔ میں تمہیں مضبوط اور سخت کروں گا۔ ہاں، میں آپ کی مدد کروں گا۔ ہاں، میں تمہیں پکڑوں گا اور حق اور انصاف کے اپنے فاتح دائیں ہاتھ سے تمہیں سنبھالوں گا۔ (-)
یسیا ہ ٤٣ باب 2-43 آیت —نہ ڈر، کیونکہ میں نے تیرا فدیہ ادا کر دیا ہے۔ میں نے تمہیں نام سے پکارا ہے اور تم میرے اپنے ہو۔ جب تم گہرے پانیوں سے گزرو گے تو مَیں تمہارے ساتھ ہوں، جب تم دریاؤں سے گزرو گے تو وہ تمہیں بہا نہیں لے گی۔ آگ کے ذریعے چلو اور تم جھلس نہیں جاؤ گے، شعلوں میں سے اور وہ تمہیں جلا نہیں دیں گے۔ کیونکہ میں رب تمہارا خدا ہوں، اسرائیل کا قدوس، تمہارا نجات دہندہ ہوں۔ (-)
یہ آیات معروف آیات ہیں۔ وہ ہمارے جذبات سے بات کرتے ہیں اور ہمیں تسلی دیتے ہیں۔ اس لمحے کے لیے، بھول جائیں کہ وہ آپ کو کیسا محسوس کرتے ہیں اور دیکھیں کہ وہ کیا کہتے ہیں۔ جب ہم "اچھے" جذبات کو محسوس نہیں کرتے ہیں تو خدا اور اس کے منصوبوں کے بارے میں انکشاف شدہ حقائق ہمیں مضبوط بنا سکتے ہیں۔(-)
یہ خدا خود کو انسان پر ظاہر کرتا ہے۔ یہ وہی ہے جو وہ چاہتا ہے کہ ہم اس کے اور اس کے کردار کے بارے میں جانیں اور وہ ہمارے ساتھ کس طرح نمٹنے کا ارادہ رکھتا ہے: میں تمہارے ساتھ ہوں۔ اس لیے ڈرنے کی ضرورت نہیں۔ یہ مجھ سے بڑا نہیں ہے اور میں تمہاری مدد کروں گا۔ خوفناک اور حوصلہ شکن حالات کو مت دیکھیں (پریشان نہ ہوں)۔ میری طرف دیکھو. میں تمہارے ساتھ ہوں.(-)
لفظ "کے ساتھ" کا مطلب ہے باہمی تعلق (ویبسٹر کی ڈکشنری)۔ رشتہ یا تعلق کا مطلب ایک پہلو یا معیار ہے جو دو یا دو سے زیادہ چیزوں کو جوڑتا ہے یا ایک ساتھ کام کرنا یا ایک ہی قسم کا ہونا (-)
میں نے تمہیں بلا کر اپنا بنا لیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ہمیں اپنے ساتھ تعلق کے لیے پیدا کیا ہے۔ نجات کے ذریعے، خدا نے وہ کیا ہے جو باہمی تعلق کو ممکن بنانے کے لیے ضروری ہے۔(-)
اگرچہ ہم عہد نامہ قدیم کی مثالوں کو دیکھ سکتے ہیں جہاں خدا نے لفظی طور پر اپنے لوگوں کو پانی اور آگ کے ذریعے لایا جس کو چھوا نہیں (خروج 2 باب 14-26 آیت ؛ یوشع30 باب 4-1 آیت ؛ دانی یل 11 با 3- 20 آیت )، آگ اور پانی کا استعمال کیا گیا ہے۔ زبردست مصیبت کے استعارہ کے طور پر کلام۔(-)
یاد رکھیں، یہ آیات خوش قسمتی کے چند کرشمے نہیں ہیں جو ہم مصیبت سے بچنے کے لیے رکھتے ہیں۔ یہ حقیقت کے بارے میں آپ کے نظریہ کو تبدیل کرنے کے بارے میں ہے تاکہ آپ اس شعور کے ساتھ زندگی گزاریں کہ خدا، جو ہر ایک اور ہر چیز سے بڑا ہے، آپ کے ساتھ ہے۔(-)
اس لیے آپ کے لیے کوئی ناممکن یا ناامید صورت حال نہیں ہے کیونکہ آپ کے خلاف خدا سے بڑی کوئی چیز نہیں آ سکتی۔(-)
2 سلاطین 6 باب 16 آیت —اسی لیے الیشع نبی ایک زبردست چیلنج کے سامنے بے خوف تھا۔ وہ جانتا تھا کہ اس کے پاس زیادہ وسائل ہیں کیونکہ خدا اس کے ساتھ تھا۔(-)
جیسا کہ پہلے اشارہ کیا گیا تھا، ہم پرانے عہد نامے کی مثالوں کو دیکھ رہے ہیں کہ کس طرح خدا نے مصیبت کے وقت اپنے لوگوں کے ساتھ کام کیا۔ وہ اکاؤنٹس جزوی طور پر لکھے گئے تھے تاکہ ہمیں آزمائشوں کے درمیان ذہنی سکون ملے۔(-)
ہم نے اس نسل کو بہت زیادہ دیکھا ہے جسے خدا نے مصر میں غلامی سے نجات دلائی تھی۔ وہ حقیقی لوگ تھے جو واقعی مصریوں کے غلام بنائے گئے تھے اور پھر خدا کی طرف سے نجات دی گئی تھی۔(-)
لیکن جو کچھ اُن کے ساتھ ہوا اُسے چھٹکارا دیا جانا کہا جاتا ہے (خروج 1 باب 6 آیت ؛خروج 6 با 15 آیت ) کیونکہ یہ اس بات کی تصویر کشی کرتا ہے کہ خُدا بالآخر مسیح کی صلیب کے ذریعے تمام انسانوں کے لیے کیا کرے گا- اُن تمام لوگوں کو چھڑائیں جو مسیح پر ایمان رکھتے ہیں۔(-)
چھڑانے کا مطلب ہے فدیہ کی ادائیگی کے ذریعے خریداری کرنا۔ نیا عہد نامہ ایمانداروں کو خریدے ہوئے لوگوں سے تعبیر کرتا ہے کیونکہ قادرِ مطلق خُدا نے ہمیں گناہ سے نجات دلانے اور ہمیں اپنے بیٹے اور بیٹیاں بنانے کے لیے مسیح کا خون ادا کیا۔ 2 پطرس 2 باب 9 آیت (-)
جب ہم اسرائیل کی کہانی کو دیکھتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ خُدا نے اُنہیں چھڑانے کے بعد، اُس نے اُن پر واضح کر دیا کہ وہ اُن کے ساتھ ہے۔ یہ نجات کے ذریعے خدا سے تعلق رکھنے کے فوائد میں سے ایک ہے۔(-)
اس نے واضح طور پر اور مسلسل اپنے آپ کو ان کے سامنے بادل کے ستون اور آگ کے ستون کے طور پر ظاہر کیا تاکہ یہ واضح ہو: میں تمہارے ساتھ ہوں۔ خروج 1 باب 13-21 آیت (-)
ایک بار جب وہ مصر سے چھڑائے گئے تو، خداوند نے انہیں خیمہ یا ملاقات کا خیمہ تعمیر کرنے کی ہدایت کی جو کیمپ کے بیچ میں قائم کیا جائے تاکہ وہ ان کے ساتھ رہ سکے۔(-)
ایک مقدس جگہ بنائیں جہاں میں تمہارے درمیان رہ سکوں (خروج 25 باب 8 آیت )۔ میں آپ سے ملوں گا اور آپ سے بات کروں گا (خروج 29 باب43 آیت )۔ میں تمہارے درمیان رہوں گا اور تمہارا خدا بنوں گا۔ اسی لیے میں نے تمہیں نجات دلائی (خروج 29 باب 45-46 آیت )۔(-)
اگرچہ خیمہ ایک حقیقی ڈھانچہ تھا جہاں خدا کی موجودگی ظاہر ہوتی تھی، یہ اپنے لوگوں کے ساتھ خدا کی موجودگی کی تصویر (قسم) بھی تھی۔(-)
آئیے کئی دیگر مثالوں پر غور کریں کہ آپ کے ساتھ خدا کا کیا مطلب ہے۔(-)
زبور 23 باب 4 آیت —داؤد نے لکھا: اگرچہ میں موت کے سائے کی وادی میں سے گزرتا ہوں تو بھی مجھے کسی برائی کا خوف نہیں ہوگا کیونکہ خدا میرے ساتھ ہے۔(-)
اس زبور کا اکثر جنازوں میں حوالہ دیا جاتا ہے کیونکہ لوگ غلطی سے یہ سوچتے ہیں کہ داؤد ہماری موت کے وقت خدا کے ساتھ ہونے کا ذکر کر رہا تھا، یہ وہی نہیں ہے جس کے بارے میں بات کر رہا ہے۔(-)
جی ہاں، جب ہم مرتے ہیں تو خدا ہمارے ساتھ ہوتا ہے، لیکن یہ اس حقیقت کی طرف اشارہ ہے کہ ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جو گناہ، بدعنوانی اور موت سے داغدار ہے۔ موت کے سائے کی وادی یہ موجودہ زندگی ہے۔(-)
داؤد کے ذہن میں ایلہ کی وادی ہو سکتی ہے جب اس نے یہ زبور تحریر کیا تھا۔ یہ ایلہ کی وادی میں ہی تھا کہ داؤد نے فلستی چیمپئن جولیت سے مقابلہ کیا۔ داؤد کے ساتھ خدا نے اسے ایک بہت بڑے اور زیادہ طاقتور دشمن کو شکست دینے کے قابل بنایا۔(-)
اور، گولیت کی طرف سے میدان میں لائی گئی تلوار وہ تلوار بن گئی جسے داؤد نے جالوت کا سر ہٹانے کے لیے استعمال کیا۔ 17 سیموئیل 37 با ب51 ؛ XNUMXآیت (-)
زبور 46 باب 1 آیت —خدا مصیبت میں ایک بہت ہی حاضر مدد ہے: خدا ہماری پناہ اور طاقت ہے۔ مصیبت کے وقت ایک حد سے زیادہ تیار مدد (Spurrell)؛ خدا ہماری حفاظت اور طاقت ہے۔ مصیبت آنے پر ایک قابل اعتماد مدد (ہیریسن)۔(-)
1-2 آیت —اس کے بعد زبور نویس تباہی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ زمین کی حرکت اور لرزش، پانی کے گرجنے اور پریشان ہونے کے ساتھ جسمانی تباہی کی تصویر ہے۔ پانی کے گرجنے اور پہاڑوں کے لرزنے کی تصویریں بھی کلام پاک میں سیاسی ہلچل اور اس میں شامل تمام چیزوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کی گئی ہیں۔(-)
پھر بھی ہم خوفزدہ نہیں ہوں گے۔ نوٹ کریں کہ زبور دو بار کہتا ہے: خدا، ہماری پناہ (روشنی: چٹان یا ناقابل رسائی جگہ؛ انجیر: دفاع، بلند مینار) ہمارے ساتھ ہے۔آیت 2 اور 7 (-)
زبور42 باب 5 آیت —داؤد نے کہا کہ اس کے ساتھ خدا کی موجودگی نجات تھی۔ داؤد اسے اس طرح کہتا ہے: میں اس کے چہرے کی مدد کے لئے خدا کی تعریف کروں گا۔(-)
چہرہ جس کا ترجمہ کیا گیا ہے اس کا لفظی معنی چہرہ ہے۔ تاہم، زیادہ تر وقت، یہ پورے شخص کے معنی کے لیے علامتی انداز میں استعمال ہوتا ہے۔ خروج 1 باب 33-14 آیت (-)
مدد کا ترجمہ کیا گیا لفظ کا مطلب نجات، نجات، مدد، فتح، خوشحالی ہے۔ بنیادی معنی مصیبت یا خطرے سے بچانا ہے۔(-)
اس کے چہرے کی مدد کا لفظی معنی ہے: اس کی موجودگی نجات ہے۔ جب خُدا آپ کے ساتھ ہوتا ہے، آپ کے پاس وہ سب کچھ ہوتا ہے جس کی آپ کو ضرورت ہوتی ہے کہ آپ جس چیز کے ساتھ معاملہ کر رہے ہوں، کیونکہ وہ آپ کو اُس وقت تک پہنچا دے گا جب تک کہ وہ آپ کو باہر نہیں نکال دیتا۔(-)
اعمال 4 باب 7-9 آیت —آئیے جوزف کی کہانی پر واپس جائیں۔ نئے عہد نامے کا یہ تبصرہ اس کے ساتھ ہوتا ہے: جوزف نے ایک بہت بڑی آزمائش کا سامنا کیا، لیکن خدا اس کے ساتھ تھا اور اسے نجات دی۔(-)
جب ہم جوزف کی آزمائش کے بائبل ریکارڈ پر نظر ڈالتے ہیں، تو اس کے بھائیوں کے غلامی میں بیچنے کے بعد روح القدس کا پہلا الہامی تبصرہ جو ہمارے پاس ہے وہ یہ تھا: خدا اس کے ساتھ تھا۔(-)
یہ باب یہ بیان کرتا ہے کہ یوسف کے ساتھ کیا ہوا جب وہ مصر میں تھا۔ یہ تین مختلف اوقات نوٹ کرتا ہے کہ خدا اس کے ساتھ تھا۔ پیدائش 39 با ب2 آیت ؛ پیدایش 39 باب 21 آیت ؛ پیدایش ٣٩ باب 39 آیت (-)
یہ اقتباسات ظاہر کرتے ہیں کہ جوزف کے لیے، خُداوند کے ساتھ اُس کا مطلب یہ تھا: وہ خوشحال تھا کیونکہ خُداوند نے ہر وہ کام کیا جو اُس نے خوشحالی کے لیے کیا۔ آیت 1-2 ؛ آیت 3.(-)
لفظ خوشحال کئی عبرانی الفاظ میں سے ایک ہے جس کا ترجمہ خوشحال کیا جا سکتا ہے۔ اس کا مطلب آگے بڑھانا ہے۔ اس کا ترجمہ ہے: باہر نکلو، آؤ (طاقت سے)، اوپر جاؤ، اچھا ہو، نفع بخش ہو، خوشحال ہو۔(-)
یہ بھی نوٹ کریں کہ خُداوند نے جوزف پر رحم کیا اور اُسے پوٹیفار اور جیل کے رکھوالے کی نظر میں فضل (فضل) دیا (آیت 3 ؛ آیت 21 )۔(-)
رحم کا مطلب یہ ہے کہ خدا نے یوسف پر رحم کیا۔ احسان کا مطلب ہے فضل، قبولیت۔(-)
جوزف ایک طویل عرصے تک اس جگہ، اس سرزمین میں رہنے والا تھا۔ لیکن خُدا نے اُس کے ساتھ اُس کے اغوا کاروں کے درمیان قبولیت کا نتیجہ نکالا اور جوزف نے اُس کے حالات کو قبول کر لیا جس سے اُسے سکون ملا۔(-)
دوسرے لفظوں میں، خُدا نے وہ مہیا کیا جو یوسف کو زندہ رہنے کے لیے درکار تھا۔ خُدا نے اُسے اُس وقت تک پہنچایا جب تک کہ اُس نے جوزف کو باہر نہ نکالا۔(-)
کیونکہ خُدا جوزف کے ساتھ تھا، اِس لیے جو اُس کے لیے نقصان کا باعث تھا اُس نے اُس کے لیے اچھا کام کیا، اور بھیڑ کے لیے بہت اچھا کام کیا۔(-)
خُدا نے جوزف کے ساتھ، اُس نے جوزف کے حالات کو اُس کے مقاصد کی تکمیل کا سبب بنایا کیونکہ خُداوند نے حقیقی اچھّی کو حقیقی برائی اور زیادہ سے زیادہ جلال اپنے لیے لایا۔(-)
لوگ واعظوں کو سننے اور بائبل کو پڑھنے کا رجحان رکھتے ہیں (اگر وہ بالکل پڑھتے ہیں) اس لمحے میں بہتر محسوس کرنے یا اپنی انتہائی ضروری ضرورت کا فوری حل تلاش کرنے کے لیے۔ لیکن یہ اس طرح کام نہیں کرتا ہے۔(-)
فاتح مسیحی زندگی حقیقت کے بارے میں آپ کے نظریہ کو تبدیل کرنے سے نکلتی ہے تاکہ آپ زندگی کے مسائل کا جواب خدا پر ایمان کے ساتھ اس کی تعریف کے ذریعے ظاہر کریں۔ کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ وہ آپ کے ساتھ ہے اور آپ کے لیے، آپ کو یقین ہے کہ آپ اس کی مدد دیکھیں گے اس لیے آپ دیکھنے سے پہلے ہی اس کی تعریف کریں۔(-)
b. ہم میں سے بہت سارے لوگ اس لمحے میں جو کچھ دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں اس سے حقیقت کے بارے میں اپنا نظریہ (یا جس طرح چیزیں واقعی ہیں) حاصل کرتے ہیں۔ اس لیے ہماری حقیقت کی تصویر غلط ہے۔...(-)
ہم اس یقین کے تحت محنت کرتے ہیں کہ خدا ہم سے دور ہے کیونکہ ہم اسے دیکھتے یا محسوس نہیں کرتے۔ ہم یہ یقین کرنے میں جدوجہد کرتے ہیں کہ وہ ہم جیسے کسی کی مدد کرے گا۔(-)
اور یہ حقیقت کہ ہمارے حالات خوفناک ہیں اس بات کا حتمی ثبوت ہے کہ وہ بہت دور ہے۔ میرے حالات خراب ہیں۔(-)
تاہم، خدا ایک ہی وقت میں ہر جگہ موجود ہے (زبور 139باب 7-8 آیت ؛ یرمیا ہ 23 باب 23-24 آیت )۔ پولس نے بتوں کی پوجا کرنے والے غیر قوموں کو منادی کی کہ اسی میں ہم رہتے اور چلتے پھرتے اور اپنا وجود رکھتے ہیں (اعمال 17 با 27 -28 آیت )۔(-)
کوئی جگہ نہیں ہے جہاں خدا نہیں ہے۔ تم جہاں بھی جاؤ، وہ وہاں ہے۔ آپ نے رب کے حضور اپنا بدترین گناہ کیا۔(-)
مسئلہ یہ ہے کہ ہم اس شعور یا شعور کے ساتھ نہیں رہتے کہ خدا ہمارے ساتھ ہے۔ نتیجتاً، اگرچہ وہ ہمارے ساتھ مکمل طور پر موجود ہے — محبت کرنے والا اور حکومت کرنے والا، اور اپنی قدرت کے کلام سے ہر چیز کو برقرار رکھتا ہے — ہم ایسے رہتے ہیں جیسے وہ ہم سے بہت دور ہے۔ اور ہمیں طوفان میں سکون نہیں ہے۔مسئلہ یہ ہے کہ ہم اس شعور یا شعور کے ساتھ نہیں رہتے کہ خدا ہمارے ساتھ ہے۔ نتیجتاً، اگرچہ وہ ہمارے ساتھ مکمل طور پر موجود ہے — محبت کرنے والا اور حکومت کرنے والا، اور اپنی قدرت کے کلام سے ہر چیز کو برقرار رکھتا ہے — ہم ایسے رہتے ہیں جیسے وہ ہم سے بہت دور ہے۔ اور ہمیں طوفان میں سکون نہیں ہے۔(-)
آئیے ایک لمحے کے لیے زبور 2 اور زبور 46 پر جائیں۔ وہ ہمیں بصیرت فراہم کرتے ہیں کہ ہم اس امن میں چلنا کیسے سیکھ سکتے ہیں جو یہ جاننے سے حاصل ہوتا ہے کہ خدا ہمارے ساتھ ہے۔(-)
نوٹ کریں کہ زبور 46:10 ہمیں خاموش رہنے اور جان لینے کی نصیحت کرتا ہے کہ خدا خدا ہے۔ اور یہ دو بار کہتا ہے: سیلہ (آیت 3 ،آیت 11 )۔ سیلہ کا مطلب ہے رک کر اس کے بارے میں سوچنا۔ پھر بھی مطلب ہے سست ہو جانا، آرام کرنا، روکنا، باز آنا۔(-)
آیت 1 —اپنی کوشش بند کرو، اور پہچانو کہ میں خدا ہوں (ہیریسن)۔ تھوڑی دیر توقف کریں اور جان لیں کہ میں خدا (یروشلم) ہوں۔(-)
ہمیں ان چیزوں کے بارے میں سوچنے کے لیے وقت نکالنا چاہیے اور اپنے ذہن میں ان پر غور کرنا چاہیے جب تک کہ ہم ان چیزوں کے بارے میں قائل نہ ہو جائیں جو ہم نہیں دیکھ سکتے، اس حقیقت پر قائل ہو جائیں کہ خدا ہمارے ساتھ ہے۔(-)
b. نوٹ کریں کہ زبور 42 باب 5 آیت میں داؤد نے خود سے بات کی۔ اے میرے باطن ، آپ کو کیوں گرا دیا جاتا ہے؟ اور تم مجھ سے کیوں آہ و فغاں کرو اور میرے اندر سے بے حال ہوجاؤ؟ تم خدا سے امید کرتے ہو اور اس کا انتظار کرو ، کیوں کہ میں ابھی بھی اس کی مدد کروں گا ، میری مدد اور اپنے خدا (-)
یہ ایک مثال ہے کہ کسی نے اپنے دل کو پریشان نہ ہونے دیا جیسا کہ یسوع نے ہمیں ہدایت کی تھی۔(-)
یوحنا 14 باب 27 آیت۔ (-)
اپنے جذبات اور خیالات کو ابھارنے کے بجائے اس کو درپیش مشکلات پر غور و فکر کرتے ہوئے اس نے خدا کو اپنے ساتھ تسلیم کیا۔(-)
ہمارا فطری رجحان ہے کہ ہم اس مسئلے پر توجہ مرکوز کریں اور جو کچھ ہم دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں۔ ہمیں اس بات کا جنون ہے کہ ہم اسے کیسے ٹھیک کرنے جا رہے ہیں اور ہم کیا کرنے جا رہے ہیں۔(-)
اس کے بجائے، آئیے خدا اور اس حقیقت پر توجہ مرکوز کریں کہ وہ ہماری مدد کے لیے ہمارے ساتھ ہے۔ اس کے مافوق الفطرت کلام کی طاقت کو اپنا کام کرنے دیں اور آپ کو اس بات پر قائل کرنے دیں جو آپ ابھی تک دیکھ یا محسوس نہیں کر سکتے۔(-)
سب سے اہم بات یہ ہے کہ خُدا ہمارے ساتھ ہے اور جب تک وہ ہمیں باہر نہیں نکالتا وہ ہمیں اس سے نکالے گا۔ جب یہ حقیقت کے بارے میں آپ کا نظریہ بن جائے گا تو آپ اس امن کا تجربہ کریں گے جو سمجھ سے گزر جاتا ہے۔(-)