خدا ہمارے ساتھ امن لاتا ہے۔(-)

ہم نے یہ نکتہ پیش کیا ہے کہ کچھ اس لیے متاثر ہوئے ہیں کیونکہ وہ غلطی سے سوچتے ہیں کہ مسیحی ہونے کا مطلب مزید مسائل نہیں ہیں یا صرف مسائل جو آسانی سے حل ہو جاتے ہیں کیونکہ خدا اب ہمارا باپ ہے۔(-)
لہذا، جب مصیبتیں آتی ہیں تو وہ خیالات اور جذبات کے ساتھ عذاب ہوتے ہیں. مجھے کیا ہوا ہے؟ یہ ساری بری چیزیں میرے ساتھ کیوں ہوتی ہیں؟ خدا کے ساتھ کیا غلط ہے؟ وہ میرے ساتھ ایسا کیسے ہونے دے سکتا ہے؟ وہ اسے ٹھیک کیوں نہیں کرتا؟(-)
مسئلہ سے پاک زندگی جیسی کوئی چیز نہیں ہے کیونکہ ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جسے گناہ سے نقصان پہنچا ہے۔(-)
یسوع نے خود کہا: اس دنیا میں آپ کو مصیبتیں (آزمائشیں، پریشانی، اور مایوسی) ہوں گی۔ کیڑے اور زنگ خراب کرتے ہیں اور چور توڑ پھوڑ کر چوری کرتے ہیں۔ یہ ایک گناہ زدہ دنیا میں زندگی کی فطرت ہے۔ یوحنا 1 باب 16 آیت ؛ متی 33 باب 6 آیت (-)
تاہم، یہ زندگی صرف زندگی کے لیے نہیں ہے (اس زندگی کے بعد اور بھی کچھ آنے والا ہے)۔ اور اس وقت خُدا کا بنیادی ہدف یہ ہے کہ وہ یسوع کے ذریعے اپنے آپ کے علم کو بچانے کے لیے مردوں کو لانا ہے تاکہ وہ اس زندگی کے بعد ایک زندگی حاصل کر سکیں (زندگی کی موجودہ پریشانیوں کو ختم نہ کریں)۔ متی 2 باب 16 آیت ؛ لوقا 26 باب 12-16 آیت (-)
اس کا یہ مطلب نہیں کہ زندگی کی آزمائشوں میں ہماری کوئی مدد نہیں ہے۔ کچھ حالات کو دعا اور خدا کی طاقت سے بدلا جا سکتا ہے۔ دوسرے، ہمیں ان کی طرح چلنا ہے اور خدا کی طاقت سے ہم سب سے بہتر سے نمٹنا ہے۔ بائبل ہمیں یہ جاننے میں مدد کرتی ہے کہ کون سا ہے (دوسرے دن کے لیے اسباق)۔(-)
لیکن غور کریں کہ یسوع کا ان لوگوں سے وعدہ ہے جو اس کے ہیں کہ ہم زندگی کی مشکلات میں ذہنی سکون حاصل کر سکتے ہیں۔ یہ امن بنیادی طور پر خدا کے کلام کے ذریعے ہمارے پاس آتا ہے۔(-)
یوحنا 1 باب 16 آیت —اور اب میری باتیں ختم ہو گئی ہیں۔ مَیں نے اُن سے کہا ہے کہ، تمام زندگی میں جو آپ میرے ساتھ رفاقت میں رہتے ہیں، آپ کو سکون حاصل ہو سکتا ہے - اس دنیا کی مصیبت کے درمیان آپ کے دلوں کے لیے مستقل قیام۔ (Riggs Paraphrase)(-)
یہ ہمارے لیے ایک زبردست وعدہ ہے جو گناہ زدہ زمین میں رہتے ہیں جہاں زندگی بہت مشکل ہے۔ ہم زندگی کی آزمائشوں کے درمیان ذہنی سکون حاصل کر سکتے ہیں، وہ امن جو سمجھ سے گزرتا ہے۔(-)
ان طریقوں میں سے ایک جس سے خدا کا کلام ہمیں ذہنی سکون فراہم کرتا ہے ہمیں یہ ریکارڈ فراہم کرنا ہے کہ کس طرح خدا نے اس گناہ زدہ زمین کے درمیان لوگوں کی مدد کی۔(-)
ہم نے جوزف کی طرف دیکھا، ایک ایسے شخص کو جس نے بڑی مشکلات کا سامنا کیا۔ اعمال 1 باب 7-9 آیت کہتا ہے کہ جوزف کو ایک بہت بڑی آزمائش کا سامنا کرنا پڑا، لیکن خدا اس کے ساتھ تھا اور اسے نجات دلائی۔(-)
جب ہم یوسف کی کہانی کا جائزہ لیتے ہیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ جوزف کے ساتھ خدا کا مطلب یہ تھا کہ خدا نے یوسف کو اپنی آزمائش سے بچنے کے لیے وہ چیز فراہم کی جس کی ضرورت تھی۔ خُدا نے اُسے اُس وقت تک پہنچایا جب تک کہ اُس نے جوزف کو باہر نہ نکالا۔(-)
کیونکہ خُدا یوسف کے ساتھ تھا، اِس لیے جو اُس کو نقصان پہنچانا تھا اُس نے اچھے کام کیے، اور خُدا نے حالات کو اپنے مقاصد کی تکمیل کے لیے بنایا کیونکہ اُس نے اپنے لیے زیادہ سے زیادہ جلال اور بہت سے لوگوں کے لیے زیادہ سے زیادہ بھلائی کی۔(-)
اس سبق میں ہم اس حقیقت کے بارے میں بات کرنا جاری رکھنا چاہتے ہیں کہ امن یہ جاننے سے آتا ہے کہ خدا آپ کے ساتھ ہے، اور چونکہ وہ آپ کے ساتھ ہے، آپ کے پاس وہ ہے جو آپ کو اس سے گزرنے کی ضرورت ہے۔(-)

لفظ "کے ساتھ" کا مطلب ہے باہمی تعلق (ویبسٹر کی ڈکشنری)۔ رشتہ یا تعلق کا مطلب ایک پہلو یا معیار ہے جو دو یا دو سے زیادہ چیزوں کو جوڑتا ہے بطور ہونے یا تعلق رکھنے یا ایک ساتھ کام کرنے یا ایک ہی قسم کے ہونے کے طور پر (Webster’s Dictionary)۔(-)
خدا ہر ایک کے ساتھ اس معنی میں ہے کہ خدا ہمہ گیر ہے یا بیک وقت ہر جگہ موجود ہے۔ یہ "ساتھ" اس سے زیادہ ہے۔ یہ رشتہ دار ہے۔(-)

یسیا ہ 1 باب 41 آیت —ڈرو مت۔ میں تمہارے ساتھ ہوں کیونکہ ڈرنے کی کوئی بات نہیں ہے۔ گھبراہٹ میں اپنے ارد گرد مت دیکھو اور گھبراؤ کیونکہ میں تمہارا خدا ہوں (Amp) یسیا ہ 10باب 43-1 آیت —نہ ڈر، کیونکہ میں نے تیرا فدیہ ادا کر دیا ہے۔ میں نے تمہیں نام سے پکارا ہے اور تم میرے اپنے ہو۔ (این ای بی)(-)
خدا کہتا ہے: کیونکہ آپ میرے ہیں اور میں آپ کے ساتھ ہوں (ہم رشتے کے ذریعے جڑے ہوئے ہیں) جب آپ کو زبردست پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے (پانی اور آگ ایسے واقعات کے استعارے ہیں) آپ کو جلا یا بہہ نہیں جائے گا (مستقل نقصان یا تباہ) کیونکہ میں رب ہوں (سب سے بڑی طاقت) اور میں آپ کا نجات دہندہ ہوں (یہ ذاتی ہے)۔(-)
خدا نے ہمیں رشتے کے لیے پیدا کیا ہے۔ وہ ہمیں زمین کی تشکیل سے پہلے جانتا تھا اور مسیح میں ایمان کے ذریعے ہمیں اپنے بیٹے اور بیٹیاں بننے کے لیے چُنتا تھا (افسیوں 1 باب 4-5 آیت )۔ صلیب اور نئے جنم کے ذریعے ہم خُدا کے بیٹے بنتے ہیں۔ وہ ہمارا باپ ہے۔ ہم خُدا سے ہیں، خُدا سے پیدا ہوئے ہیں (5 یوحنا 1 باب 4 آیت ؛ 4یوحنا XNUMX باب XNUMX آیت )(-)
ہم خدا کے ساتھ ہیں اور وہ ہمارے ساتھ ہے۔(-)
اس سوچ کو تھامے رکھیں اور کچھ یاد کریں جسے ہم نے پچھلے سبق میں دیکھا تھا۔ زبور 2باب 42 آیت میں داؤد نے اعلان کیا کہ وہ اپنے چہرے کی مدد کے لئے خدا کی تعریف کرنے والا ہے۔(-)
چہرہ جس کا ترجمہ کیا گیا ہے اس کا لفظی معنی چہرہ ہے۔ تاہم، زیادہ تر وقت، یہ پورے شخص کے معنی کے لیے علامتی طور پر استعمال ہوتا ہے۔ ترجمہ شدہ مدد کا بنیادی معنی مصیبت یا خطرے سے بچانا ہے۔(-)
اس کے چہرے کی مدد کا لفظی معنی ہے: اس کی موجودگی نجات ہے۔ داؤد جانتا تھا کہ خدا اس کے ساتھ ہے اور داؤد کے ساتھ اس کی موجودگی کا مطلب مصیبت کے وقت مدد کرنا ہے۔(-)
زبور 2باب 42 آیت میں عبرانی لفظ کا ترجمہ خروج 5 باب 33 آیت میں بھی استعمال ہوا ہے۔ اس کا ترجمہ موجودگی ہے۔ خدا تعالیٰ نے موسیٰ کو یقین دلایا کہ جب وہ مصر سے کنعان کے سفر پر روانہ ہوئے تھے کہ وہ ان کے ساتھ ہوں گے یا جائیں گے۔ اور وہ انہیں آرام دے گا۔(-)
عبرانی لفظ آرام کا ترجمہ کیا گیا ہے جس کا مطلب ہے بس جانا۔ ان تراجم کو نوٹ کریں: آپ کو اپنی آرام گاہ (ناکس) پر لے آئیں؛ تمہارا بوجھ ہلکا کرے گا (تورات) آپ کو آرام سے رکھیں (برکلے)؛ آپ کو محفوظ طریقے سے حل کریں (موفاٹ)۔(-)
دوسرے لفظوں میں، خُدا نے وعدہ کیا: میں آپ کے ساتھ رہوں گا اور جب تک آپ کو بیابان سے باہر نہ نکالوں گا میں آپ کو اس وقت تک پہنچاؤں گا۔ جب ہم ان کی کہانی پڑھتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ بالکل ایسا ہی ہوا۔(-)
یاد رکھیں، بیابان "ان کے لیے خدا کی مرضی" نہیں تھی۔ کنعان ان کے لیے خدا کی مرضی تھی۔ لیکن، ایک زوال پذیر دنیا میں زندگی کی نوعیت کی وجہ سے، ان کے لیے صحرائی بیابانوں کے علاوہ کنعان تک پہنچنا آسان نہیں تھا۔ لیکن خدا ان کے ساتھ تھا۔ خروج 3 باب 33 آیت کا ایک ترجمہ کہتا ہے: میں آپ کی رہنمائی کروں گا (-)
اسرائیل کے لوگ خدا کے حقیقی بیٹے نہیں تھے، خدا سے پیدا ہوئے تھے۔ (کوئی بھی دوبارہ پیدا نہیں ہو سکتا اور نہ ہی خدا سے پیدا ہو سکتا ہے جب تک کہ یسوع نے ہمارے گناہ کی قیمت ادا نہ کی ہو۔ دوسرے دن کے لیے سبق۔) لیکن خدا نے اسرائیل کو ایک گروہ کے طور پر اپنے بیٹے کے طور پر حوالہ دیا خروج 4 باب 23 آیت (-)
اور، ان کے لیے اس کی دیکھ بھال کو اس طرح بیان کیا گیا ہے جیسا کہ ایک باپ اپنے بیٹے کی دیکھ بھال کرتا ہے (استثنا 1 باب 1 آیت )۔ ان کا تجربہ تصویر کرتا ہے کہ کس طرح خدا اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کی دیکھ بھال کرتا ہے (بشمول ہم)۔(-)
ہم نے پچھلے اسباق میں بحث کی ہے کہ خدا نے سفر میں ان کی کس طرح دیکھ بھال کی۔ اس نے ان کی رہنمائی اور حفاظت کی۔ اُس نے اُنہیں پانی، بٹیر اور من دیا، اور اُن کے کپڑے اور جوتے پرانے نہیں ہوئے۔ خروج 2 باب 13-21 آیت ؛ خروج 22 باب 16 آیت ؛ خروج 4 باب 17 آیت ؛ استثنا 6 باب 8 آیت ؛ وغیرہ(-)
ہم نے پچھلے اسباق میں یہ نکتہ بھی بیان کیا ہے کہ، خدا کی موجودگی اور مدد کے باوجود، لوگوں کے اس گروہ پر مکمل طور پر غلبہ تھا جو وہ دیکھ اور محسوس کر سکتے تھے اور اپنے سفر کے دوران ذہنی سکون نہیں رکھتے تھے۔ وہ اس آگاہی کے ساتھ نہیں جیتے تھے کہ خدا ان کے ساتھ ہے اور ان کے ساتھ اس کی موجودگی صرف انہیں حاصل کرنے کے لیے درکار تھی۔(-)
خدا نے بہرحال ان کی مدد کی کیونکہ وہ نجات کی تاریخ کا حصہ ہیں۔ نجات دہندہ (خُداوند یسوع مسیح) اِس لوگوں کے گروہ کے ذریعے آئے گا اور اُنہیں اُس ملک میں واپس جانا چاہیے جہاں وہ خدا کے وعدے کے مطابق پیدا ہو گا۔ پیدایش 1 باب 15 آیت ؛ میکاہ 16 باب 5 آیت ؛ وغیرہ(-)
ان کی کہانی کو جزوی طور پر درج کیا جاتا ہے تاکہ وہ اپنی غلطیوں کو دہرانے سے باز رہیں۔ وہ ہمارے لیے ایک مثال ہیں کہ کیا نہیں کرنا چاہیے۔ 2 کرنتھیوں 10 باب 6-11 آیت (-)

زبور 1 باب 46 آیت کہتا ہے کہ خدا ہماری پناہ اور طاقت ہے، مصیبت کے وقت میں ایک بہت ہی حاضر مدد (ہمیشہ موجود اور مدد کے لئے تیار)۔ یہ کہنے کا ایک اور طریقہ ہے کہ خدا ہمارے ساتھ ہے (آیت 1 اور آیت 7 ) اور ہمارے ساتھ اس کی موجودگی وہ مدد ہے جس کی ہمیں ضرورت ہے کیونکہ خدا سے بڑی کوئی چیز ہمارے خلاف نہیں آ سکتی۔(-)
زبور نویس لوگوں کو اس سچائی کے بارے میں سوچنے کی تلقین کرتا ہے۔ سیلہ کا مطلب ہے توقف کرنا اور اس کے بارے میں سوچنا (آیت 3، آیت 11 )۔ وہ انہیں مزید نصیحت کرتا ہے کہ خاموش رہیں اور جان لیں کہ خدا ہی خدا ہے۔ آیت 10 -اپنی کوشش بند کرو، اور پہچان لو کہ میں خدا ہوں (ہیریسن)۔ تھوڑی دیر توقف کریں اور جان لیں کہ میں خدا (یروشلم) ہوں۔(-)
جاننے کے متعدد معنی ہیں اور اسے متعدد طریقوں سے استعمال کیا جاتا ہے۔ بنیادی معنی دیکھ کر معلوم کرنا ہے۔ سیکھنا، سمجھنا، سمجھنا، تجربہ کرنا۔ اسسرٹین کا مطلب قطعی طور پر معلوم کرنا ہے۔ یقین یا یقین کے ساتھ سیکھیں (ویبسٹر کی لغت)۔(-)
ہم خُدا کو اُس کے کلام میں دیکھتے ہیں۔ خدا اپنے کلام کے ذریعے خود کو ظاہر کرتا ہے۔ زندہ کلام، خُداوند یسوع، اپنے آپ کو تحریری کلام، بائبل کے ذریعے ظاہر کرتا ہے۔ ہمیں خدا کو اس کے کلام میں دیکھنے کے لیے وقت نکالنا ہوگا۔ وہ ایمان اور اعتماد کا سرچشمہ ہے۔ رومیوں 2 باب 10 آیت ؛ یوحنا 17 باب 5 آیت (-)
خدا کی قربت اور بڑائی کو اس طرح جاننا جس سے ذہنی سکون حاصل ہو خودکار نہیں ہے۔(-)
ظاہر ہے کہ خدا ہر ایک کے ساتھ اس معنی میں ہے کہ وہ بیک وقت ہر جگہ موجود ہے۔ پولس نے بتوں کی پوجا کرنے والے کافروں کو بتایا کہ خدا کسی سے دور نہیں ہے کیونکہ اس میں ہم رہتے ہیں، حرکت کرتے ہیں اور اپنا وجود رکھتے ہیں۔ اعمال 1 باب 17-27 آیت (-)
یاد رکھیں کہ خُدا چاہتا ہے کہ ہم اُس کی تلاش کریں۔ وہ کسی کو اپنے ساتھ تعلق پر مجبور نہیں کرتا۔ خدا کی تلاش (اسے جاننے اور دیکھنے کی تلاش) ایک بائبل تھیم ہے۔ اگر آپ تلاش نہیں کرتے ہیں تو آپ کو نہیں ملے گا۔ وہ چاہتا ہے کہ ہمارا دل، دماغ، روح اور جسم (ہم سب) اس کی طرف مائل ہوں، اس کا تعاقب کریں۔(-)
زبور 119 باب اور 165 باب کہتا ہے کہ جو لوگ خُدا کی محبت (اس کے کلام) سے محبت کرتے ہیں اُن کو بہت سکون ملے گا اور کوئی چیز اُن کو ٹھوکر کا باعث نہیں بنے گی (انہیں حرکت دے گی)۔(-)
زبور 1اور 119 باب کہتا ہے کہ ہم دن بھر خدا کے کلام پر غور کرنے (اس کے بارے میں سوچنے) سے اپنی محبت کا اظہار کرتے ہیں۔ اس کا لازمی مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم سارا دن آیات کی تلاوت کرتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم ہر چیز کا اندازہ اس لحاظ سے کرتے ہیں کہ خدا کیا کہتا ہے، نہ کہ اس کے لحاظ سے جو ہم اس وقت دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں۔(-)
یہ حقیقت کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر سے نکلتا ہے۔ ہمیں یقین ہو گیا ہے کہ خدا ہمارے ساتھ ہے اور خدا سے بڑی کوئی چیز ہمارے خلاف نہیں آ سکتی۔ اس لیے ہمیں ڈرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔(-)
پال، جو زندگی کی آزمائشوں سے بے نیاز شخص کی ایک زبردست مثال ہے، نے لوگوں کے ایک گروپ کو لکھا جو بڑھتے ہوئے ظلم و ستم کا سامنا کر رہے تھے۔ وہ مسیح میں اپنے ایمان سے ہٹ جانے کے خطرے میں تھے۔ عبرانیوں کے لیے پورا خط وفادار رہنے کی نصیحت ہے چاہے کچھ بھی ہو۔(-)
خط کے اختتام پر پولس بیان کرتا ہے: جو کچھ آپ کے پاس ہے اس پر راضی رہو کیونکہ خدا نے کہا ہے کہ وہ آپ کو کبھی نہیں چھوڑے گا اور نہ ہی آپ کو چھوڑے گا۔ عبرانیوں 13 باب 5 آیت (-)
مواد کا لفظی معنی ہے روکنا۔ جب علامتی طور پر استعمال کیا جاتا ہے تو یہ خیال رکھتا ہے: کافی ہونا؛ کافی طاقت کا حامل ہونا؛ بہادر بنو؛ کسی چیز کے لیے کافی ہونا، اس لیے دفاع کرنا یا روکنا۔ اس کا ترجمہ ہے مواد ہو، کافی ہو، کافی ہو، کافی ہو۔(-)
دوسرے لفظوں میں، جب خُدا آپ کے ساتھ ہوتا ہے، آپ کے پاس وہ سب کچھ ہوتا ہے جس کی آپ کو ضرورت ہوتی ہے کہ آپ جس چیز کے ساتھ معاملہ کر رہے ہوں، کیونکہ یہ اُس سے بڑا نہیں ہے، اور وہ آپ کو اُس وقت تک پہنچائے گا جب تک کہ وہ آپ کو باہر نہ نکال لے۔(-)
باقی آیت اس نکتے کو واضح کرتی ہے۔ آپ جو کچھ آپ کے پاس ہے اس پر آپ راضی رہ سکتے ہیں کیونکہ آپ کے ساتھ خدا ہے اور اس نے کہا ہے: میں آپ کو کبھی نہیں چھوڑوں گا اور نہ ہی چھوڑوں گا۔(-)
آیت 1- اس نے خود کہا ہے: میں آپ کو کسی بھی طرح ناکام نہیں کروں گا، نہ آپ کو چھوڑوں گا اور نہ ہی آپ کو سہارے کے بغیر چھوڑوں گا۔ [میں] نہیں کروں گا، [میں] نہیں کروں گا، [میں] کسی بھی حد تک آپ کو بے یارومددگار نہیں چھوڑوں گا، نہ چھوڑوں گا اور نہ ہی [آپ کو] نیچا چھوڑوں گا، [آپ پر میری گرفت میں نرمی کریں]۔—یقینی طور پر نہیں! (Amp)(-)
پولس استثنآ 2 باب 31-6 آیت سے حوالہ دے رہا ہے۔ کنعان کی سرحد پر، اس سے کچھ دیر پہلے کہ اسرائیل زمین پر قبضہ کرنے کے لیے داخل ہوا، خُدا نے موسیٰ کے ذریعے اُن سے کہا: مت ڈرو میں تمہارے ساتھ ہوں۔ میں آپ کو ناکام یا ترک نہیں کروں گا۔ خدا نے اس وعدے کو دہرایا جو اس نے موسیٰ سے کیا تھا جب سفر شروع ہوا تھا: میں تمہارے ساتھ ہوں۔ میں تمہارے ساتھ جاؤں گا اور تمہیں آرام دوں گا (تمہیں کسی آباد جگہ میں لے جاؤں گا، تمہیں محفوظ رکھوں گا)۔ خروج 8 باب 33 آیت (-)
c پولس اس بیان کے ساتھ جاری رکھے ہوئے ہے کہ خدا نے ہم سے وعدہ کیا ہے تاکہ ہم ڈھٹائی سے کہہ سکیں: عبرانیوں 13 باب 6 آیت — خداوند میرا مددگار ہے ، مجھے خطرے کی گھنٹی سے پکڑا نہیں جائے گا — میں خوفزدہ ، خوف اور خوفزدہ نہیں ہوں گا۔ انسان میرے ساتھ کیا کرسکتا ہے؟ (AMP)(-)
نوٹ: خُدا نے کہا ہے (ہمیں اپنا کلام دیا ہے) تاکہ ہم کہہ سکیں (یا اپنے دلوں کو پریشان ہونے سے روکیں) اور دلیری سے اعلان کریں کہ چیزیں واقعی کیسی ہیں—نہ کہ اس وقت کیسی نظر آتی ہیں اور محسوس ہوتی ہیں۔(-)
نوٹ کریں کہ یہ لفظ اقتباس کا لفظ نہیں ہے۔ یہ حقیقت کا ایک نظریہ ہے جسے خدا کے کلام نے بدل دیا ہے۔ قاری نے ثبوت (خدا کے کلام) پر غور کیا ہے، اس کے بارے میں سوچا ہے، اور ایک طے شدہ نتیجے پر پہنچا ہے جس نے حقیقت کے بارے میں اس کے نظریہ کو نئی شکل دی ہے اور مصیبت کے بارے میں اس کے ردعمل کو متاثر کیا ہے۔(-)
یشوع اور کالب کے ساتھ ایسا ہی ہوا۔ اسی لیے، زبردست مشکلات کے باوجود، وہ یہ کہنے کے قابل تھے: ڈرو نہیں۔ اللہ ہمارے ساتھ ہے. وہ ہمارے لیے لڑے گا۔ ہم زمین لے لیں گے۔ گنتی 3 باب 13 آیت : گنتی 33 باب 14 آیت (-)
یہ مصیبت سے بچنے کی کوئی تکنیک نہیں ہے — بس صحیح الفاظ کہیے آپ کے مسائل حل ہو جائیں گے!! یہ حقیقت کے بارے میں آپ کے نقطہ نظر کو تبدیل کرنے اور پھر اپنی پریشانیوں کے درمیان اپنے خیالات اور جذبات کو پکڑنے کے بارے میں ہے۔(-)
ایسے جذبات اور خیالات کا ہونا معمول کی بات ہے جو آپ کے حالات سے محرک ہوتے ہیں۔ لیکن آپ کو یہ تسلیم کرنا چاہیے، اگرچہ احساسات اس معنی میں حقیقی ہیں کہ آپ واقعی انہیں محسوس کر رہے ہیں، ضروری نہیں کہ ان کے پاس آپ کی صورتحال میں تمام حقائق موجود ہوں۔ تمام حقائق صرف اللہ کے پاس ہیں۔(-)
یشوع اور کالب کو خوف محسوس ہوا جب انہوں نے دیواروں والے شہروں اور جنات کو دیکھا۔ لیکن وہ جانتے تھے کہ خُدا اُن کے ساتھ تھا اور اُس نے وعدہ کیا تھا کہ وہ اُن سے اُس وقت تک گزرے گا جب تک کہ وہ اُنہیں باہر نہ نکالے۔(-)
لہذا، انہوں نے فیصلے کرنے یا کارروائی کرنے سے صرف اس بنیاد پر انکار کر دیا کہ وہ اس لمحے میں کیسا محسوس کرتے ہیں۔ انہوں نے اپنے ساتھ خُدا کو اور اُن سے خُدا کے وعدے کو تسلیم کرنے کا انتخاب کیا۔(-)
ہمیں اپنے جذبات پر قابو پانے کی مہارت یا صلاحیت پیدا کرنی ہوگی۔ آپ اپنے آپ کو جذبات کو محسوس کرنے سے نہیں روک سکتے۔ لیکن آپ انتخاب کر سکتے ہیں کہ آپ اپنی توجہ کہاں مرکوز کرنے جا رہے ہیں۔(-)
جس وقت میں ڈرتا ہوں کہ میں اپنی مرضی کا استعمال کروں گا اور آپ پر بھروسہ کرنے کا انتخاب کروں گا۔ میں آپ کے کلام پر فخر کرنے اور فخر کرنے کا انتخاب کرتا ہوں۔ میں کسی برائی سے نہیں ڈروں گا کیونکہ آپ میرے ساتھ ہیں۔ زبور ٥٦ باب 1-56 آیت ؛ زبور3 باب 4 آیت (-)
زبور 2باب 42 آیت —داؤد نے اپنی روح (اپنے دماغ اور جذبات) سے بات کی۔ اے میرے باطن، تُو کیوں گرا ہوا ہے؟ اور تم کیوں مجھ پر آہ و زاری کرو اور میرے اندر پریشان ہو۔ آپ خُدا میں اُمید رکھتے ہیں اور اُس کا انتظار کرتے ہیں، کیونکہ میں ابھی تک اُس کی، اپنی مدد اور اپنے خُدا کی تعریف کروں گا۔ (Amp)زبور 5 باب 3 آیت —اے میری جان اپنے آرام (آرام، پرسکون، آرام کی جگہ) پر واپس آ جاؤ کیونکہ خدا نے فضل سے کام کیا ہے۔ ان لوگوں نے خدا کی طاقت، اس کی ماضی کی مدد، اور اس کی موجودہ موجودگی کا ذکر کیا۔(-)
جب ہمیں پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو ہم حالات پر غور کرتے ہیں اور یہ سوچتے ہیں کہ ایسا کیوں ہوا اور ہم اسے کیسے ٹھیک کرنے جا رہے ہیں۔(-)
اس کے ساتھ سوال کیوں بند کریں: یہ ایک گناہ لعنتی زمین میں زندگی ہے۔ لیکن اس نے خدا کو حیران نہیں کیا۔ وہ اسے بھلائی کے لیے استعمال کرنے کا ایک طریقہ دیکھتا ہے اور وہ مجھے اس سے گزرنے کا راستہ دیکھتا ہے۔(-)
اگر کوئی ایسا اقدام ہے جو آپ لے سکتے ہیں اس سے مسئلہ حل ہو جائے گا، تو ایسا کریں۔ اگر نہیں، تو جو کچھ آپ نہیں کر سکتے اس پر توجہ نہ دیں، اپنی توجہ خدا پر رکھیں اور وہ کیا کر سکتا ہے۔ اس کے مافوق الفطرت کلام اور طاقت کو اپنا کام کرنے دیں اور آپ کی روح کو سکون دیں۔(-)
زبور 61 باب 2 آیت —جب میرا دل مغلوب ہو گا تو میں زمین کی انتہا سے تجھ سے فریاد کروں گا۔ مجھے اس چٹان کی طرف لے جاؤ جو مجھ سے بلند ہے۔ (-)