یہ امن ہمارے پاس خدا کے کلام کے ذریعے آتا ہے۔ بائبل ہمارے ذہن میں سکون لاتی ہے کیونکہ یہ ہمیں دکھاتی ہے کہ خدا کیسا ہے اور جب وہ مصیبتوں کا سامنا کرتے ہیں تو وہ اپنے لوگوں کی زندگیوں میں کیسے کام کرتا ہے۔(-)
پچھلے کئی ہفتوں سے ہم اس حقیقت کو دیکھ رہے ہیں کہ ہم مصیبت کے وقت ذہنی سکون حاصل کر سکتے ہیں کیونکہ خُدا ہمارے ساتھ ہے — اور ہمارے خلاف کوئی بھی چیز نہیں آ سکتی جو خُدا سے بڑا ہو۔ ب یہ بیان کہ خدا سے بڑی کوئی چیز ہمارے خلاف نہیں آسکتی یہ کہنے کا ایک اور طریقہ ہے کہ خدا کے لئے کوئی چیز مشکل نہیں اور اس کے لئے کوئی چیز ناممکن نہیں ہے۔ بائبل متعدد مقامات پر یہ بیانات دیتی ہے اور ہم ان میں سے کئی کا جائزہ لے رہے ہیں۔(-)
پیدایش 1 باب 18 آیت —جب ابراہیم اور سارہ ایک ناممکن جسمانی حالت کا سامنا کر رہے تھے (اولاد پیدا کرنے سے قاصر) رب نے ان سے کہا: میرے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے۔ آپ کا بچہ ہوگا۔(-)
یرمیاہ 2 باب 32 آیت —جب یرمیاہ نبی ایک ناممکن، ناقابل واپسی حالات کا سامنا کر رہے تھے (زندگی کی مکمل تباہی جیسا کہ وہ جانتے تھے)، قادرِ مطلق خُدا نے اُسے یقین دلایا: میرے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے۔ اس مایوس کن صورتحال میں بھی امید ہے۔ آپ کے لیے ایک مستقبل ہے۔(-)
خدا کی عظمت کو پہچاننا ایمان اور اعتماد کو متاثر کرتا ہے جو زندگی کی مشکلات میں ہمیں ذہنی سکون فراہم کرتا ہے۔(-)
پچھلے ہفتے ہم نے بائبل میں ایک اور جگہ پر نظر ڈالی جہاں یہ بیان کہ خدا کے لیے کوئی بھی چیز مشکل نہیں ہے — ایوب کی کتاب میں۔(-)
ایوب کو اپنی زندگی میں بڑی مصیبت اور نقصان کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے اپنی دولت چوروں اور قدرتی آفت سے کھو دی۔ اس نے اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو کھو دیا جب وہ گھر میں کھانا کھا رہے تھے آندھی کے دوران منہدم ہو گئے۔ اور وہ جلد کی شدید بیماری میں اپنی صحت کھو بیٹھا۔ ایوب 1 باب 13-19 آیت ؛ ایوب 2 باب 7 آیت (-)
کتاب کا زیادہ تر حصہ ایوب اور تین دوستوں کے درمیان مکالمہ ہے جس میں انہوں نے یہ جاننے کی کوشش کی کہ یہ ساری تکلیف اس کے پاس کیوں آئی۔ ایوب کی کتاب عام معلومات سے ہٹ کر اس سوال کو کیوں حل نہیں کرتی ہے کہ اس دنیا میں ایک ایسا مخالف ہے جو گرجنے والے شیر کی طرح لوگوں کو کھا جانے کی تلاش میں ہے۔ لیکن یہ خدا سے بڑا نہیں ہے۔(-)
روح القدس ہماری توجہ اس طرف مبذول کرواتا ہے کہ ایوب پر مصیبتیں کیوں آئیں بلکہ ایوب کی کہانی کیسے نکلی۔ خُداوند نے ایوب کی اسیری کو پھیر دیا اور اُس نے جو کھویا اُسے دوگنا واپس کر دیا۔(-)
یعقوب 5 باب 11 آیت ؛ ایوب 42 باب 10 آیت (-)
ایوب کی کہانی میں بہت کچھ ہے جس پر ہم نے بحث نہیں کی۔ (مزید تفصیلی مطالعہ کے لیے میری کتاب خدا اچھا ہے اور اچھے کا مطلب اچھا ہے کا باب 6 پڑھیں)۔ یہاں ہماری بحث کا نکتہ ہے۔(-)
ایک بڑی آزمائش کے سامنے جس سے ایوب کو نجات کی ضرورت تھی، خُدا نے ایوب کو اپنی عظمت کا انکشاف دیا۔ اس نے ایوب سے ایک آندھی سے بات کی اور اس کی طاقت، اس کی طاقت (اس کی عظمت) کے بارے میں بات کی جیسا کہ اس کی تخلیق کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ ایوب 1 باب 38 آیت ; رومیوں 41 باب 1 آیت (-)
ایوب نے اسے دیکھا، اور اس نے اسے یہ اعلان کرنے پر مجبور کیا کہ خدا کے لیے کوئی بھی چیز بہت مشکل، بہت زیادہ ناممکن، یا بہت بڑی نہیں ہے—نہ نقصان، نہ بیماری، نہ موت۔ ایوب 2باب 42 آیت — میں تسلیم کرتا ہوں کہ آپ کچھ بھی کر سکتے ہیں، کہ آپ کے لیے کوئی بھی چیز زیادہ مشکل نہیں ہے (موفاٹ)۔(-)
آیت کے دوسرے حصے پر غور کریں: آپ سب کچھ کر سکتے ہیں اور آپ کا کوئی مقصد روکا نہیں جا سکتا (ASV)؛ آپ سب کچھ کر سکتے ہیں اور آپ کی کوئی سوچ یا مقصد ناکام نہیں ہو سکتا (Amp)۔(-)
آیت کا یہ دوسرا حصہ خدا کی بڑائی کی تعریف کرنے کی ایک اہم کلید ہے۔ یہ کہتا ہے کہ خدا کا کوئی منصوبہ یا مقصد ناکام نہیں ہو سکتا۔ ایوب 42باب 2 آیت میں اصل عبرانی یہ خیال رکھتی ہے کہ خدا کے بارے میں کوئی خیال رکاوٹ نہیں بن سکتا۔ ہم اس سبق میں اس بات پر بات کرنے جا رہے ہیں کہ اس کا کیا مطلب ہے۔(-)

جب ہم لفظ پروویڈنس کو دیکھتے ہیں تو ہم لفظ فراہم کو دیکھ سکتے ہیں۔ فراہم کرنا ایک فعل ہے جس کا مطلب ہے "جو چیز رزق یا مدد کے لیے درکار ہے وہ فراہم کرنا"۔ اسے بطور صفت استعمال کیا جا سکتا ہے (پروویڈنٹ) جس کا مطلب ہے "دور اندیشی کا ہونا یا ظاہر کرنا؛ مستقبل کے لیے احتیاط سے فراہم کرنا۔" یا اسے بطور اسم استعمال کیا جا سکتا ہے جس کا مطلب ہے "زمین کی مخلوقات پر خدا کی نگہداشت اور رہنمائی"۔(-)
ضروری نہیں کہ آپ کو ان الفاظ کو خاص طور پر جاننے کی ضرورت ہے، لیکن آپ کو ان الفاظ کے ذریعے بیان کیے گئے اصول کو جاننے کی ضرورت ہے اور اسے حقیقت کے بارے میں آپ کے نظریہ کو تشکیل دینے کی ضرورت ہے—خدا کے بارے میں آپ کا نظریہ اور اس دنیا میں اس کے کام کرنے کا طریقہ۔(-)
یہ خیال کہ خدا اپنی تخلیق کردہ مخلوقات کا خیال رکھتا ہے کلام پاک میں پایا جاتا ہے۔ وہ ان کا رزق دینے والا ہے اور وہی ان کو رزق دیتا ہے۔ زبور 1 باب 104 آیت ؛ زبور 26باب 27 آیت ؛ زبور 136 باب 25 آیت ؛ متی 147 باب 9 آیت ؛ وغیرہ(-)
یہ ان نکات میں سے ایک ہے جو خُدا نے ایوب کے لیے بنائے تھے جب خُداوند نے ایوب پر اپنی بڑائی ظاہر کی تھی: میں اپنی تخلیق کردہ مخلوقات کا خیال رکھتا ہوں۔ میں بڑا ہوں اور میں وفادار ہوں۔ ایوب 2 باب 38 آیت — (میں) کوّوں کے لیے کھانا فراہم کرتا ہوں جب ان کے بچے بھوک کی حالت میں بھٹکتے ہوئے خدا سے فریاد کرتے ہیں (NLT)۔(-)
خدا صرف قلیل مدتی رزق میں معاملہ نہیں کرتا۔ وہ طویل مدتی فراہمی کا سودا کرتا ہے۔ وہ فراہم کنندہ ہے۔ اس کے پاس دور اندیشی ہے اور اس کا مظاہرہ کرتا ہے کہ وہ نہ صرف حال بلکہ اپنی تخلیق کے مستقبل کے لیے بھی فراہم کرتا ہے۔ اس کی قلیل مدتی فراہمی پر بھروسہ خدا کے طویل مدتی رزق یا اس کے پروویڈینس کو جاننے سے نکلتا ہے۔(-)
خدا کے پروویڈیننس کا کچھ حصہ اس کی ہمہ گیریت یا اس کے علم سے نکلتا ہے۔ ایسی کوئی چیز نہیں ہے جسے قادرِ مطلق خدا نہیں جانتا—ماضی، حال یا مستقبل۔ وہ جانتا ہے کہ کیا ہونے والا ہے اس کے ہونے سے پہلے۔ اسے کہتے ہیں پیشگی علم۔(-)
خدا بعض اوقات قلیل المدتی نعمتوں کو روک دیتا ہے (جیسے پریشانیوں کا فوری خاتمہ) کیونکہ وہ اپنی پیشگی علم میں اسے اپنے مقاصد کی تکمیل اور مستقبل میں کچھ بہتر فراہم کرنے کا راستہ دیکھتا ہے۔(-)
پچھلے سبق میں ہم نے اس بارے میں بات کی کہ کس طرح خُدا نے جوزف کی آزمائش کو شروع میں نہیں روکا — اس لیے نہیں کہ خُدا کسی بھی طرح سے اس کے پیچھے تھا یا منظور کر رہا تھا۔ جوزف کی مصیبتیں شیطان کی طرف سے حوصلہ افزائی برے مردوں کی طرف سے کیے گئے آزادانہ انتخاب کا نتیجہ تھیں (پیدایش 37 باب 50 آیت )۔ یہ خدا کی عطا کی ایک مثال ہے۔(-)
خُدا نے، اپنے علم (یا پروویڈنس) میں، دیکھا کہ یوسف کے بھائی کے اعمال کہاں لے جائیں گے جب وہ اسے غلامی میں بیچ دیں گے۔ جوزف خوراک کی تقسیم کے ایک پروگرام کے انچارج میں مصر میں دوسرے نمبر پر رہا جس نے قحط کے دوران لوگوں کو بھوک سے بچایا۔ اس میں جوزف کا اپنا خاندان بھی شامل تھا — وہ سلسلہ جس کے ذریعے یسوع اس دنیا میں آئے، اور ان گنت بت پرست قوم پرستوں کے ساتھ جنہوں نے جوزف کی آزمائش کے دوران سچے خدا، یہوواہ کے بارے میں سنا۔ یہ مستقبل کی فراہمی ہے، جو آج تک اور اس سے آگے تک پہنچتی ہے۔(-)
خُدا جوزف کے ساتھ اُس کی آزمائش کے دوران تھا، اُس نے اُسے وہ چیزیں فراہم کیں جو اُسے زندہ رہنے اور یہاں تک کہ اس کے درمیان پھلنے پھولنے کے لیے درکار تھیں۔ خُدا نے اُسے اُس وقت تک پہنچایا جب تک اُس نے اُسے باہر نہ نکالا۔ یہ موجودہ رزق ہے۔ اعمال 7 باب 9-10 آیت (-)
اپنی آزمائش کے اختتام پر، جب جوزف کو اپنے بھائی کے ساتھ ملایا گیا، تو وہ ان کے سامنے یہ اعلان کرنے کے قابل تھا: آپ کا مطلب یہ تھا کہ آپ نے میرے ساتھ برائی کے لیے کیا کیا، لیکن خدا نے اسے اچھائی کے لیے کیا (پیدایش 2 باب 50 آیت )۔ یہ آیت پرانے عہد نامے کا رومیوں 20 باب 8 آیت ہے۔(-)
خدا کو نیکی کرنے کے لیے برائی کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن ایک ایسی دنیا میں جو برائی سے بھری ہوئی ہے، یہ حقیقت کہ خُدا، اپنی پروویڈینس میں، اسے اپنے مقاصد کی تکمیل کا باعث بن سکتا ہے، ایک زبردست وعدہ ہے۔(-)
یوسف نے اپنے بھائیوں سے کہا: خدا نے مجھے آپ سے پہلے آپ کی جان بچانے کے لیے بھیجا ہے (پیدائش 45 باب 5-7 آیت )۔ یوسف کا یہ مطلب نہیں تھا کہ خُدا نے اُس کی مصیبتیں پیدا کیں۔ بلکہ، وہ اس بات کا اظہار کر رہا تھا کہ خدا اپنی کائنات اور انسانی انتخاب پر کس طرح قابو رکھتا ہے۔ خُدا نے اِس میں سے کسی کا سبب نہیں بنایا، لیکن اُس نے یہ سب اپنے لوگوں کو فراہم کرنے کے لیے استعمال کیا۔(-)
میں پریشان کن حالات سے فوری طور پر نجات نہ ملنے پر بحث نہیں کر رہا ہوں۔ میں آپ کو کہہ رہا ہوں کہ آپ ذہنی سکون حاصل کر سکتے ہیں اور اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ کو کس چیز کا سامنا ہے۔ یہ خدا سے بڑا نہیں ہے۔ اسے حیرت سے نہیں لیا گیا ہے۔ وہ اسے اچھے کے لیے استعمال کرنے کا ایک طریقہ دیکھتا ہے جیسا کہ وہ ہماری پرواہ کرتا ہے۔(-)
یاد رکھیں، بائبل ترقی پسند وحی ہے۔ خدا نے آہستہ آہستہ اپنے آپ کو اور اپنے منصوبوں کو کتاب کے صفحات کے ذریعے ظاہر کیا ہے۔ ایوب کے پاس وہ ساری روشنی نہیں تھی جو ہمارے پاس خدا کے منصوبوں اور مقاصد کے بارے میں ہے۔ ہمارے پاس یسوع مسیح کی مکمل روشنی ہے اور خدا کی وحی ہمیں اس کے ذریعے دی گئی ہے (ایک اور دن کے لئے سبق)۔(-)
لیکن، خدا کی عظمت کو دیکھ کر، ایوب نے محسوس کیا کہ خُدا اپنی تخلیق کردہ مخلوقات کی دیکھ بھال کرتا ہے اور کرے گا، اور یہ کہ وہ کرتا ہے اور ہمیں قید سے نجات دلائے گا — کچھ اس زندگی میں اور کچھ آنے والی زندگی میں۔ ملازمت نے دونوں قسم کے رزق کا تجربہ کیا۔(-)
ایوب 1 باب 42-12 آیت (ایوب 13 باب 1-2 آیت )—خداوند نے ایوب کی اسیری کو بدل دیا اور جو کچھ اس نے کھویا اسے دوگنا واپس کر دیا۔ اس سے عارضی طور پر کھو جانے والے بچوں میں مزید دس بچے شامل کیے گئے، لیکن ہمیشہ کے لیے ضائع نہیں ہوئے کیونکہ اس زندگی کے بعد زندگی ہے۔ خدا ناقابل واپسی حالات کو بھی پلٹ سکتا ہے۔(-)
ایوب 2باب 19-25 آیت —ایوب کی صحت بحال ہو گئی۔ لیکن اس گرتی ہوئی دنیا میں ہم سب کی طرح ایوب بھی آخرکار مر گیا۔ لیکن وہ جانتا تھا کہ زندگی میں اس زندگی کے علاوہ اور بھی بہت کچھ ہے۔ یہاں تک کہ وہ چیزیں جو اس زندگی میں درست نہیں ہیں - جیسے موت - خدا کے لئے بہت بڑی نہیں ہے۔(-)
ایوب نے اس حقیقت کی ایک جھلک دیکھی کہ کوئی بھی چیز خدا کے حتمی مقصد اور اس کی مخلوق کو اس دنیا میں برائی اور درد کی قید سے نجات دلانے کے منصوبے کو نہیں روک سکتی۔(-)

ایوب کی کتاب نے انکشاف کیا کہ اس دنیا میں ایک مخالف (شیطان) کام کر رہا ہے جو خدا کو چیلنج کرتا ہے جب وہ لوگوں کو خدا کے خلاف بغاوت پر آمادہ کرنا چاہتا ہے۔ یہ دراصل ایوب کے خلاف حرکت کرنے میں شیطان کا مقصد تھا۔ (دوسرے دن کے لیے اسباق)(-)
کائنات کے پہلے باغی کے طور پر اس دنیا کے تمام جہنم اور دردِ دل کے پیچھے بالآخر شیطان ہے۔ لیکن نئے عہد نامے کی روشنی کے ذریعے ہم جانتے ہیں کہ وہ ایمانداروں پر کام کرنے کا بنیادی طریقہ ہمارے ذہنوں کے ذریعے ہے — ہمارے خیالات کو متاثر کرنے کی کوشش میں یا رویے کو متاثر کرنا۔(-)
افسیوں 6 باب 11 آیت ؛11 کرنتھیوں 3 باب XNUMX آیت ؛ وغیرہ(-)
\تاہم، زندگی میں ہمیں جن پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے وہ شیطان سے متاثر مردوں اور عورتوں کے آزادانہ اقدامات کا نتیجہ ہے۔ ایک تھیم جو ہم کلام پاک میں دیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ یہ خدا سے بڑا نہیں ہے۔(-)
اپنی پیشگی علم (اپنی علم الیقین) کی وجہ سے خدا دیکھتا ہے کہ کیا ہونے والا ہے اس کے ہونے سے پہلے، اور اس کی پروویڈینس (زمین کی مخلوقات پر اس کی پیشین دیکھ بھال اور رہنمائی) میں، وہ شیطان کے اوپر چڑھنے کا منصوبہ بنانے کے قابل ہے۔ منصوبہ بندی کریں اور اسے اچھے کے لیے کام کریں۔(-)
خُداوند اپنے حتمی مقصد کو پورا کرنے کے لیے شریر منصوبوں کا سبب بن سکتا ہے (اس پر مزید ایک لمحے میں)، اپنے لوگوں کی دیکھ بھال اور فراہم کرتا ہے جیسا کہ وہ ہمیں اس وقت تک پہنچاتا ہے جب تک کہ وہ ہمیں باہر نہ نکالے۔ پیدایش 2 باب 50 آیت اور رومیوں 20 باب 8 آیت کے بارے میں یہی ہے۔(-)
خدا کے پروویڈیننس کی سب سے شاندار مثال (زمین کی مخلوقات پر اس کی دیکھ بھال اور رہنمائی) یسوع کا مصلوب ہونا ہے۔ یہ شیطان کی طرف سے متاثر اور شریر آدمیوں کی طرف سے انجام دیا گیا ایک شریر عمل تھا۔(-)
ہم مصلوبیت کو ایک برے واقعہ کے طور پر نہیں سمجھتے کیونکہ ہم اس کا نتیجہ جانتے ہیں (جنرل 50 باب 20 آیت اور رومیوں 8 باب 28 آیت عمل میں)۔ لیکن بائبل واضح ہے کہ شیطان نے یہوداہ کو متاثر کیا جس نے پھر یسوع کو مذہبی حکام کے حوالے کر دیا۔ اور ان بدکاروں نے اسے پھانسی کے لیے رومی حکومت کے حوالے کرنے کی سازش کی۔ لوقا 22باب 3-4 آیت ؛ اعمال 2باب 23 آیت ؛ اعمال 4باب 26 آیت (-)
لیکن خدا، اپنے علم میں جانتا تھا کہ اس کے ہونے سے پہلے کیا ہونے والا ہے۔ یسوع کو دنیا کی بنیاد سے مقتول برہ کہا جاتا ہے۔ مکاشفہ 1 باب 13 آیت (-)
خُداوند نے اِس بُرے عمل (خُدا کے بے گناہ بیٹے کی غداری اور قتل) کو استعمال کرنے کے لیے ایک منصوبہ بنایا تاکہ دنیا کی تاریخ میں اب تک کی سب سے بڑی نیکی کو انجام دیا جا سکے یعنی گناہگار مردوں اور عورتوں کی نسل کی ابدی نجات اور نجات۔ .(-)
یاد رکھیں، خدا کو نیکی کرنے کے لیے برائی کی ضرورت نہیں ہے۔ بلکہ وہ اتنا بڑا ہے کہ اپنے کام کی برائی نہیں لے سکتا اور اسے اپنے مقاصد کی تکمیل کا باعث بنا سکتا ہے۔ اس طرح اللہ کے قابو میں ہے۔(-)
"قابو میں" اس معنی میں نہیں کہ وہ برائی کا سبب بنتا ہے یا چاہتا ہے، لیکن اس معنی میں کہ برائی اس کے لوگوں اور اس کی مخلوق کے لیے اچھائی کے اس کے حتمی مقصد کو ناکام نہیں کر سکتی۔ خدا اسے اپنے منصوبے کے مطابق کرتا ہے اور شیطان کو اپنے کھیل میں شکست دیتا ہے۔(-)
پطرس رسول کو روح القدس سے الہام ہوا کہ وہ اس طرح بیان کرے: اعمال 2باب 2 آیت —یہ یسوع، جب معین اور متعین مقصد اور طے شدہ منصوبے اور خدا کی پیش گوئی کے مطابق حوالے کیا گیا، تو آپ نے مصلوب کیا اور راستے سے ہٹا دیا، [ لاقانونیت اور بدکار لوگوں کے ہاتھوں اسے قتل کرنا۔ (Amp)(-)
خُدا کے پروویڈینس کو جاننا، اور یہ سمجھنا کہ کوئی بھی چیز خُدا کے منصوبوں اور مقاصد کو ناکام نہیں بنا سکتی، اُس کے لوگوں کے لیے بہت ہی عملی اطلاق ہے۔(-)
یسوع کے آسمان پر واپس آنے کے فوراً بعد، پطرس اور یوحنا کو مذہبی حکام نے ہیکل میں ہجوم کو یسوع کے جی اُٹھنے کی منادی کرنے پر جیل میں ڈال دیا۔ ہجوم جمع ہوا کیونکہ پطرس نے یسوع کے نام پر خدا کی قدرت سے ایک لنگڑے کو شفا بخشی۔ اعمال 3باب 1-26 آیت (-)
اعمال 1باب 4-1 آیت ؛ اعمال 2باب 4-18 آیت —ہیکل کے حکام نے پطرس اور یوحنا کو حراست میں لے لیا اور انہیں خبردار کیا کہ وہ یسوع کے نام پر مزید بات نہ کریں اور نہ تعلیم دیں۔ حکام پیٹر اور یوحنا کو مزید سزا دینا چاہتے تھے لیکن ایسا کرنے سے ڈرتے تھے کیونکہ ہجوم نے خدا کو اس شفا بخش معجزے کا سہرا دیا۔(-)
پطرس اور یوحنا اپنی اپنی جماعت (دوسرے مومنین) میں واپس چلے گئے اور وہ سب دعا میں خُدا کے پاس گئے۔ غور کریں کہ انہوں نے خُدا کی بڑائی سے آغاز کیا۔ اعمال 2 باب 4 آیت (-)
اعمال 4 باب 25-27 آیت —پھر، انہوں نے زبور 2 باب 1-2 آیت کا حوالہ دیا جہاں زبور نویس نے روح القدس کے الہام سے پیشین گوئی کی کہ زمین کے بادشاہ خُداوند کے ممسوح کے خلاف اٹھیں گے۔(-)
زبور نویس نے رپورٹ کیا کہ: زبور 2 باب 4 آیت —وہ جو آسمان پر رہتا ہے وہ ان کی دھمکیوں پر ہنس رہا ہے (نکس)۔ عبرانی میں لفظ "تضحیک" میں طنز کا تصور ہے۔ بات یہ ہے کہ: یہ سوچنا کتنا مضحکہ خیز ہے کہ کوئی بھی چیز یا کوئی بھی خدا کے منصوبے اور مقصد کو روک سکتا ہے۔(-)
اس حوالے نے پطرس، جان، اور دوسروں کو یقین دلایا کہ خُدا کے منصوبوں اور مقاصد کو چیلنج کرنا اُسے حیرت میں نہیں ڈالتا، اور اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ چیلنج کتنا ہی بڑا کیوں نہ ہو — یہ خُدا سے بڑا نہیں ہے۔(-)
شاگردوں نے محسوس کیا کہ خدا اپنی کائنات پر کتنا "قابو میں" ہے۔ اُنہوں نے تسلیم کیا کہ ہیرودیس، پیلاطس، غیر قومیں اور بنی اسرائیل ایک ساتھ جمع ہوئے، خُدا کی پیشگی علم اور پروویڈینس سے باہر نہیں، بلکہ اُس کے کنٹرول میں — وہ سب کرنے کے لیے جو آپ کے ہاتھ اور آپ کی مرضی اور مقصد پہلے سے طے شدہ تھا (پہلے سے طے شدہ) ہونا چاہیے۔ (اعمال 4 باب 28 آیت ، AMP). لہٰذا، شاگرد جانتے تھے کہ ان کے راستے میں جو بھی آئے انہیں ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے۔(-)
خُدا کے پروویڈنس کی مکمل تعریف کرنے کے لیے ہمیں اُس کی تخلیق کے لیے اُس کی پروویڈینٹل دیکھ بھال میں اُس کے حتمی مقصد کو سمجھنا چاہیے۔ اس دنیا کی دوسری مخلوقات کے برعکس انسان کی ایک ایسی ضرورت ہے جو اس زندگی کے ضروری سامان (خوراک، لباس، رہائش) سے بڑھ کر ہے۔(-)
ہم سب ایک مقدس خُدا کے سامنے گناہ کے مرتکب ہیں اور اُس سے ابدی علیحدگی کے مستحق ہیں۔ اور اس کے بارے میں ہم کچھ نہیں کر سکتے۔ اگر اس ضرورت کا تدارک نہیں کیا جاتا ہے، تو اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ ہم اس زندگی میں کتنے کامیاب، خوشحال، صحت مند اور خوش ہیں کیونکہ ہم اپنے تخلیق کردہ مقصد یعنی اس زندگی اور آخرت میں اللہ تعالیٰ سے تعلق کھو چکے ہیں۔ متی 16باب 26 آیت ؛ لوقا 12باب 16-21 آیت (-)
ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ زمین پر خدا کا بنیادی مقصد اس زندگی کو ہمارے وجود کا خاصہ بنانا نہیں ہے۔ اور نہ ہی یہ انسانیت کے تمام دکھوں کو ختم کرنا ہے۔ اس کا مقصد لوگوں کو یسوع کے ذریعے اپنے آپ کے علم کو بچانے کی طرف راغب کرنا ہے تاکہ وہ اس زندگی کے بعد زندگی حاصل کر سکیں۔ کیونکہ خدا قادر مطلق اور سب کچھ جاننے والا ہے وہ ہر چیز کو اپنے حتمی مقصد کی تکمیل کا سبب بنا سکتا ہے۔ یہ حتمی پروڈینٹل کیئر ہے۔ افسیوں 1باب 2 آیت بی۔ خُدا نے اپنے ضابطے میں، گناہ اور اس کی سزا کی قید سے فرار کا راستہ فراہم کیا ہے۔ 1. یسوع مسیح کی موت، تدفین اور جی اُٹھنے کے ذریعے، خُدا نے ہمارے گناہ کے لیے واجب الادا قرض ادا کر کے ہماری سب سے بڑی ضرورت کو پورا کیا۔ اُس نے ہمارے مستقبل کے لیے، نہ صرف اِس زندگی میں، بلکہ آنے والی زندگی کے لیے مہیا کیا ہے۔(-)
اُس کی محبت بھری پروویڈنس کا یہ سب سے بڑا اظہار ہمیں یقین دلاتا ہے کہ، اگر اُس نے ہماری سب سے بڑی ضرورت (گناہ سے نجات) پوری کر لی ہے، تو وہ کم ضرورتوں میں ہماری مدد کیوں نہیں کرے گا۔ رومیوں 2 باب 8 آیت (-)