سب سے پہلے، آئیے سیاق و سباق حاصل کریں۔ کتاب کا زیادہ تر حصہ ایوب اور اس کے دوستوں کے درمیان مکالمہ ہے جب انہوں نے یہ جاننے کی کوشش کی کہ یہ تمام بری چیزیں اس کے ساتھ کیوں ہوئیں، جب کہ ایوب نے برقرار رکھا کہ اس کے ساتھ جو ہوا اس کے مستحق ہونے کے لیے اس نے کچھ نہیں کیا۔(-)
کیونکہ ایوب کو غلط طور پر یقین تھا کہ اس کی مشکلات کے پیچھے خدا ہے، اس نے محسوس کیا کہ خدا چیزوں کو غلط انداز میں چلا رہا ہے اور اگر وہ خداوند سے بات کر سکتا ہے، تو وہ اسے سیدھا کر دے گا۔ (ایوب 23 باب 1-10 آیت ؛ ایوب24 باب 1-25 آیت )۔ آخر کار، خُدا نے ایوب کو طوفان سے جواب دیا (ایوب 38 باب 41 آیت )۔...(-)
ایوب کے لیے خُداوند کے جواب کے اختتام پر، ایوب نے یہ بیان دیا کہ خُدا کے لیے کچھ بھی بڑا نہیں ہے۔ ایوب 42 باب 2 آیت کے ان مختلف تراجم کو نوٹ کریں—میں تسلیم کرتا ہوں کہ آپ کچھ بھی کر سکتے ہیں، کہ آپ کے لیے کوئی بھی چیز زیادہ مشکل نہیں ہے (موفاٹ)؛ آپ تمام طاقتور ہیں؛ آپ جو حاملہ ہیں، آپ انجام دے سکتے ہیں (یروشلم)؛ آپ سب کچھ کر سکتے ہیں، اور یہ کہ آپ کا کوئی مقصد روکا نہیں جا سکتا (ASV)۔(-)
جو کچھ بھی خُدا نے ایوب پر اپنے بارے میں ظاہر کیا، اس کی وجہ سے ایوب نے اعلان کیا: آپ کے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے! آپ سب کچھ کرسکتے ہو!! جب ہم ایوب کے لیے خُدا کے جواب کو پڑھتے ہیں تو ہمیں پتہ چلتا ہے کہ خُداوند نے اپنی عظمت کے بارے میں بات کی ہے—اپنی طاقت، اُس کی قدرت جیسا کہ اُس کی تخلیق کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔(-)
اُس نے ایوب سے کئی سوالات پوچھے: جب میں نے زمین کی بنیاد رکھی تو آپ کہاں تھے؟ اب یہ سب ایک ساتھ کون رکھتا ہے؟ کیا آپ ستاروں یا بادلوں کی حرکت کو کنٹرول کر سکتے ہیں؟ کیا آپ زمین کی مخلوق کو کھانا کھلا سکتے ہیں؟ آپ پہاڑی بکریوں اور جنگلی گدھوں کے بارے میں کیا جانتے ہیں؟ گھوڑے کو اس کی طاقت کون دیتا ہے یا باز کو اس کی پرواز؟ کیا آپ زمین کے سب سے طاقتور درندوں یعنی بیہیمتھ اور لیویتھن کو کنٹرول کر سکتے ہیں؟(-)
خدا کے جواب میں بہت کچھ ہے جس پر ہم ابھی توجہ نہیں دینے جا رہے ہیں، لیکن ہماری بحث کے نکتے کو نوٹ کریں۔ ایک بڑی آزمائش کے سامنے جس سے ایوب کو نجات کی ضرورت تھی، خُدا نے ایوب کو اپنی عظمت کا انکشاف دیا۔ اور ایوب نے دیکھا(-)
یہ وہی وحی ہے جو خدا نے ابراہیم کو دی تھی جب خداوند نے ابرہام سے ایک ایسا وعدہ کیا تھا جو کہ ناممکن تھا۔ خُداوند نے اپنے آپ کو ابرہام پر قادر مطلق خُدا کے طور پر ظاہر کیا۔ پیدایش 2 باب 17 آیت (-)
یہ نام اصل عبرانی زبان میں الشدائی ہے۔ ال کا مطلب ہے مضبوط یا طاقتور۔ شدائی کا مطلب ہے طاقتور اور خدا کی طاقت پر زور دیتا ہے۔ خیال یہ ہے کہ خدا سے زیادہ طاقت ور کوئی اور چیز نہیں ہے جو شدائی ہے۔(-)
جاب کی کتاب میں خدا کو اکتیس بار اللہ تعالیٰ یا شدائی کہا گیا ہے، جو پرانے عہد نامے میں مشترکہ طور پر استعمال ہونے والی دیگر تمام بار سے زیادہ ہے۔(-)
اس دنیا میں غیر مستحق مصائب کے بے ترتیب ہونے کے بارے میں ایوب کے سوالوں کا خدا کا جواب یہ نہیں ہے کہ میں صرف مجھے معلوم خود مختار وجوہات کی بنا پر لوگوں کے ساتھ برا کرتا ہوں۔ اس کا جواب تھا اور ہے: اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ایک گرے ہوئے، گناہ کی لعنت زدہ دنیا میں آپ کے راستے میں کچھ بھی آئے — میں بڑا ہوں اور میں آپ کو نجات دوں گا۔(-)
یاد رکھیں کہ جب یرمیاہ نے تباہ ہونے والے ملک میں زمین خریدنے کے بعد خُدا سے اپنی دعا مانگی تو اُس نے خُدا کی بڑائی بیان کی اور پھر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اُس کے لیے کچھ بھی بڑا نہیں ہے۔ یرمیا ہ 1 باب 37-16 آیت (-)
یاد رکھیں کہ جب یسوع نے اپنے پیروکاروں سے کہا کہ وہ فکر نہ کریں کہ زندگی کی فراہمی کہاں سے آئے گی، اس نے ہمیں کہا کہ پرندوں اور پھولوں کی خُدا کی دیکھ بھال کریں۔ متی 2 باب 6-25 آیت (-)
ایوب 2باب 42 آیت —خداوند نے ایوب کی اسیری کو بدل دیا اور جو کچھ اس نے کھویا اس سے بڑھ کر اسے بحال کیا۔ قادرِ مطلق خُدا نے ایوب کے خلاف آنے والی تمام برائیوں کو فتح کر لیا۔ شیطان کی سب سے بڑی بندوقیں جو کہ تمام گناہ لعنت زدہ زمین میں زندگی کا حصہ ہیں — چوری، تباہی، بیماری اور موت — خدا کی طاقت سے الٹ دی گئیں۔(-)
جاب دراصل چھٹکارے کی ایک چھوٹی کہانی ہے۔ یہ بائبل میں پہلی جگہ ہے جہاں ریڈیمر کا نام ذکر کیا گیا ہے۔ ایوب 19 باب 25-26 آیت (-)
یاد رکھیں، یہی سب کچھ ہے۔ یہ بڑی تصویر ہے۔ خدا بیٹوں اور بیٹیوں کے خاندان کو جمع کر رہا ہے۔ خُدا اُن سب کو جو یسوع کے ذریعے اُس کے پاس آتے ہیں اُنہیں گناہ، بدعنوانی اور موت کی غلامی سے چھڑاتا ہے یا نجات دیتا ہے۔(-)
ایوب ایک ایسے شخص کی کہانی ہے جسے خدا نے اس زندگی میں مشکلات سے نجات دلائی تھی۔ لیکن یہ آنے والے چھٹکارے کی بھی تصویر کشی کرتا ہے جسے یسوع مسیح کی صلیب کے ذریعے پورا کرے گا۔ یہ ایک اور رات کا سبق ہے، لیکن ایک نکتہ نوٹ کریں۔(-)
ایوب کا اپنے نجات دہندہ کا حوالہ اس حقیقت کی روشنی میں بنایا گیا تھا کہ وہ جانتا تھا کہ وہ ایک دن مر جائے گا، لیکن یہ اس کی کہانی کا اختتام نہیں ہوگا۔ اپنے نجات دہندہ (یسوع) کے کام کی وجہ سے، ایوب جانتا تھا کہ وہ ایک دن اپنے نجات دہندہ کے ساتھ دوبارہ زندہ ہو کر اپنے جسم میں دوبارہ زمین پر کھڑا ہوگا۔(-)
ایوب 42 باب 12-13 آیت ؛ ایوب 1 باب 2-3 آیت - نوٹ کریں کہ جب خُدا نے ایوب کو نجات دی تو اُس نے اُسے دُگنا دیا جو اُس نے کھویا۔ لیکن اس کی زندگی میں صرف دس اور بچے تھے۔ یہ دوگنا کیسے ہے؟ ایوب کے دس اور بچے تھے ان کے علاوہ جو اس سے عارضی طور پر کھوئے گئے، لیکن ہمیشہ کے لیے نہیں کھوئے۔(-)
خُدا کی عظمت اور اُس کی بحالی کی مکمل تعریف کرنے کے لیے ہمارے پاس ایک ابدی تناظر ہونا چاہیے۔ خوف کے بغیر جینے کے لیے، ذہنی سکون کے ساتھ جینے کے لیے، ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ زندگی میں اس زندگی کے علاوہ اور بھی بہت کچھ ہے۔ کچھ بحالی اس زندگی میں آتی ہے اور کچھ آنے والی زندگی میں۔(-)
خدا سے بڑا کوئی نقصان نہیں ہے۔ یہ حقیقت ہمیں نقصان کے درمیان امید دلاتی ہے اور یہ اس خوف کو کم کرتی ہے جس سے ہم سب نبردآزما ہوتے ہیں کیونکہ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم جس چیز کا سامنا کر رہے ہیں، وہ خدا سے بڑا نہیں ہے۔ یہاں تک کہ ناقابل واپسی، ناقابل فکس حالات بھی اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں آنے والی زندگی میں الٹنے کے قابل اور درست ہیں۔(-)
یرمیاہ کو یاد ہے؟ اسے ذہنی سکون کیسے ملے گا جب کہ زندگی جیسا کہ وہ جانتا تھا کہ تباہ ہونے والی ہے اور وہ خود چند سالوں میں مرنے والا ہے۔(-)
اگرچہ وہ یروشلم کی تباہی میں نہیں مارا گیا تھا، یرمیاہ چند سال بعد مصر میں مر گیا جہاں اسے باغیوں نے بابل کے خلاف لڑنے کی کوشش کر کے اس کی مرضی کے خلاف لے لیا تھا۔ B. وہ جانتا تھا کہ زندگی میں اس زندگی کے علاوہ اور بھی بہت کچھ ہے اور موت بھی خدا سے بڑی نہیں ہے۔ یہ صرف ایک عارضی علیحدگی ہے۔ یرمیاہ ایک دن اپنی سرزمین پر زندہ رہے گا۔(-)
زندگی کی آزمائشوں کا سامنا کرتے ہوئے ہم دو اہم غلطیاں کرتے ہیں، دونوں ہی ہمارا سکون چھین لیتے ہیں اور ہمارے خوف کو بڑھاتے ہیں۔(-)
ہم یہ جاننے کی کوشش کرنے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ ایسا کیوں ہوا اور ہم (اور/یا خدا) کیا غلط کر رہے ہیں۔ بری چیزیں کیوں ہوتی ہیں؟ کیونکہ یہ ایک گناہ زدہ زمین میں زندگی ہے۔ یاد رکھیں ایوب کو خدا کا جواب تھا: میری طرف دیکھو! میں بڑا ہوں!!(-)
ہم فوری حل تلاش کرنے کی کوشش کرتے ہیں، ایک ایسی تکنیک جو ہمارے مسئلے کو حل کردے گی۔ ہم ایوب کے پیغام کو یاد کرتے ہیں — کہ خدا قیدیوں کو آزاد کرنے پر قادر ہے کیونکہ اس سے بڑی کوئی چیز ہمارے خلاف نہیں آ سکتی — کیونکہ ہم یہ جاننے کی کوشش میں بہت مصروف ہیں کہ ایوب نے کیا غلط یا صحیح کیا تاکہ ہم کر سکیں یا اس نے کیا نہیں کیا.(-)
ہم کہتے ہیں کہ ایوب ایک پریشان کن تھا جو خوف میں تھا اور اس کی حفاظت کا ہیج نیچے تھا لہذا شیطان اس کے پاس آ گیا (ایوب 1 باب 1 آیت ؛ ایوب 5 باب 1 آیت ؛ ایوب 10 باب 3 آیت )۔ یا ہم کہتے ہیں کہ اس نے نجات حاصل کی کیونکہ اس نے اپنے دوستوں کے لیے دعا کی تھی (ایوب 25باب 42 آیت )(-)
میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ ایسی چیزیں ہیں یا نہیں ہیں جو ہمیں اپنی زندگی کو زیادہ مؤثر طریقے سے سنبھالنے اور کچھ پریشانیوں سے بچنے کے لیے کرنا چاہیے اور نہیں کرنا چاہیے۔ لیکن آزمائشیں ہم سب پر آتی ہیں کیونکہ یہ ایک زوال پذیر دنیا میں زندگی ہے۔ یوحنا 2 باب 16 آیت (-)
مسئلہ یہ ہے کہ ہم اس بات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ دوسروں کو کیسے نجات ملتی ہے اور اسے نقل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن ایسا نہیں ہے کہ یہ کیسے کام کرتا ہے۔ ہم کام کر رہے ہیں، اللہ تعالیٰ پر یقین اور بھروسے سے نہیں، بلکہ ایک تقلید کے طور پر جو کسی اور کے تجربے کو نقل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔(-)
خدا کو اس کے کلام کے ذریعے دیکھیں۔ اس کی عظمت کو آپ کے ایمان کو متاثر کرنے دیں کیونکہ وہ آپ کے لیے ایک راستہ بناتا ہے جہاں سے فرار یا نجات کا کوئی راستہ نظر نہیں آتا۔v(-)
سارہ یاد ہے؟ اسے حاملہ ہونے اور بچے کو جنم دینے کی مافوق الفطرت طاقت ملی (ایک ناممکن) کیونکہ اس نے خدا کا انصاف کیا جس نے وفادار رہنے کا وعدہ کیا تھا۔ عبرانیوں 11 باب 11 آیت (-)
جب ہم بائبل کے ریکارڈ کا جائزہ لیتے ہیں، تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ خدا کی نجات اور فراہمی ہمارے لیے کس طرح آتی ہے ہر ایک کے لیے مختلف نظر آتی ہے کیونکہ وہ ہمارے ساتھ انفرادی طور پر پیش آتا ہے۔(-)