خدا کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں(-)۔

امن بنیادی طور پر خُدا کے کلام کے ذریعے ہمارے پاس آتا ہے کیونکہ یہ ہمیں حقیقی زندگی کی مثالیں دیتا ہے کہ کس طرح خُدا اپنے لوگوں کی طرف سے زندگی کی پریشانیوں کے درمیان کام کرتا ہے۔ یہ معلومات ہمیں ذہنی سکون فراہم کرتی ہیں۔(-)
ایک بہترین مثال یوسف کی کہانی ہے۔ یہ بیان ہمیں دکھاتا ہے کہ خدا کس طرح سنگین آزمائشوں کو لے سکتا ہے اور ان میں سے عظیم بھلائی نکال سکتا ہے جب وہ اپنے لوگوں کو برقرار رکھتا ہے اور پھر نجات دیتا ہے۔ جنرل 37-50 باب(-)
نیا عہد نامہ ہمیں جوزف کے ساتھ کیا ہوا اس کے بارے میں ایک مختصر خلاصہ بیان دیتا ہے۔ اعمال 7 باب 9-10 آیت ہمیں بتاتا ہے کہ جوزف کو ایک بہت بڑی آزمائش کا سامنا کرنا پڑا، لیکن خدا اس کے ساتھ تھا اور اسے نجات دلائی۔ نوٹ کریں کہ یہ حوالہ چار الفاظ میں جو کچھ خدا نے یوسف کے لئے کیا اس کا خلاصہ کرتا ہے: خدا جوزف کے ساتھ تھا۔(-)
زندگی کی آزمائشوں کا سامنا کرتے ہوئے ہم ذہنی سکون حاصل کر سکتے ہیں کیونکہ خدا ہمارے ساتھ ہے۔ ہمیں ڈرنے کی ضرورت نہیں کیونکہ ہمارے ساتھ خدا سے بڑا کوئی چیز ہمارے خلاف نہیں آ سکتی۔ یسیا ہ 41 باب 10 آیت ؛ یسیا ہ 43 1-2 آیت (-)
یہ بیان کہ خدا سے بڑی کوئی چیز ہمارے خلاف نہیں آسکتی یہ کہنے کا ایک اور طریقہ ہے کہ خدا کے لئے کچھ بھی مشکل نہیں اور اس کے لئے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔ بائبل متعدد مقامات پر خدا کے بارے میں یہ دونوں بیانات کرتی ہے۔ ہم نے پچھلے سبق میں دو مثالوں پر غور کیا۔(-)
پیدایش 18 باب 14 آیت —جب ابراہیم اور سارہ بچے پیدا کرنے کے لیے بہت بوڑھے تھے، تو خدا نے انہیں بتایا کہ ان کے ہاں بیٹا ہوگا۔ جب وہ جوان تھے تو وہ بے اولاد تھے، اور اب، ان کے بڑھاپے میں، خدا نے ان سے ایک ایسا وعدہ کیا جو ناممکن تھا۔(-)
جب سارہ اپنے آپ سے ہنس پڑی، ("میری جیسی خستہ حال عورت کو بچہ کیسے ہو سکتا ہے؟ اور میرا شوہر بھی اتنا بوڑھا ہے"، آیت 1 )، رب نے سوال پوچھا: کیا میرے لیے کوئی مشکل کام ہے؟(-)
اس کے اگلے سال واقعی ایک بچہ ہوا تھا۔ عبرانیوں 2 باب 11 آیت کہتا ہے کہ سارہ کو کچھ ناممکن کرنے کی طاقت (یا خدا کی طرف سے مافوق الفطرت طاقت) ملی: حاملہ ہوئی اور بچہ پیدا ہوا جب وہ بہت بوڑھی تھی۔(-)
یرمیا ہ 32 باب 17 آیت ؛ یرمیا ہ 32 باب 27 آیت —جب یرمیاہ نبی زندگی کی مکمل تباہی کا سامنا کر رہا تھا جیسا کہ وہ جانتا تھا (یروشلم اور ہیکل تباہ ہونے والے تھے اور اس کے لوگوں کو بابلی سلطنت کے ذریعے زبردستی ان کی سرزمین سے نکال دیا جائے گا)، خدا نے اسے زمین خریدنے کو کہا۔ اسرائیل میں کیونکہ اس کے لوگ ایک دن دوبارہ ملک میں آباد ہوں گے۔(-)
یرمیاہ نے رب کی اطاعت کی اور زمین خریدی۔ نبی نے تسلیم کیا کہ اگرچہ یہ ناممکن نظر آتا ہے کہ اس کے لوگوں کے لیے کوئی مستقبل ہے، لیکن خدا کے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے۔(-)
خدا نے یرمیاہ کو جواب دیا: یہ ٹھیک ہے۔ میرے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے۔ (ہم بعد میں یرمیاہ کی صورت حال اور ذہنیت کے بارے میں مزید بتائیں گے۔)(-)
اس سبق میں ہم ایک اور جگہ کو دیکھنے جا رہے ہیں جہاں بائبل کہتی ہے کہ خدا کے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے — ایوب کی کتاب۔(-)
بائبل رپورٹ کرتی ہے کہ ایوب نامی شخص نے اپنی زندگی میں بڑی مصیبت اور نقصان کا سامنا کیا۔ ایوب نے اپنی دولت (بیل، گدھے، بھیڑ، اونٹ، نوکر، چرواہے، اور فارم ہینڈ) چوروں اور قدرتی آفت سے کھو دیے۔ اس نے اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو کھو دیا جب وہ گھر میں کھانا کھا رہے تھے آندھی کے دوران منہدم ہو گئے۔ اور، وہ جلد کی ایک شدید بیماری میں اپنی صحت کھو بیٹھا۔ ایوب1 باب 13-19 آیت ؛ ایوب 2 باب 7 آیت (-)
لیکن خُدا، جو ہمارے راستے میں آنے والی ہر چیز سے بڑا ہے، اُس نے جاب کو نجات دی اور اُس نے جو کھویا اسے بحال کر کے ہمیں دکھایا کہ خُدا کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے، یہاں تک کہ بظاہر ناقابل واپسی حالات۔(-)

لوگ غلط طور پر یقین رکھتے ہیں کہ ایوب کی کہانی سے پتہ چلتا ہے کہ خدا کبھی کبھی شیطان کو اپنے بندوں کو تکلیف پہنچانے کی اجازت دیتا ہے خودمختار وجوہات کی بناء پر صرف خداوند جانتا ہے اور ہمیں صرف اس کے مقاصد پر بھروسہ کرنا چاہئے۔(-)
لیکن ایسا نہیں ہو سکتا کیونکہ یہ اس کے برعکس ہے جو یسوع نے ہمیں زمین پر رہتے ہوئے خدا کے بارے میں دکھایا۔(-)
یسوع نے اعلان کیا: اگر تم نے مجھے دیکھا ہے تو تم نے باپ کو دیکھا ہے کیونکہ میں صرف وہی کرتا ہوں جو باپ کو کرتے ہوئے دیکھتا ہوں۔ میں اُس کے الفاظ کہتا ہوں اور اُس کے کام اُس کی طاقت سے کرتا ہوں جو مجھ میں ہے۔ یوحنا 5 باب 19 آیت ؛ یوحنا 14 باب 9-10 آیت (-)
جب ہم انجیل پڑھتے ہیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ یسوع نے کبھی بھی خود کسی کو تکلیف نہیں دی اور نہ ہی اس نے شیطان کے ساتھ مل کر کسی کو تکلیف دی۔ یسوع نے واضح کیا: خدا اچھا ہے اور شیطان برا ہے۔ یوحنا 10 باب 10 آیت (-)
خدا اور شیطان ایک ساتھ کام نہیں کر رہے ہیں۔ بائبل کبھی بھی شیطان کو خدا کا ساتھی، تعلیم دینے والا آلہ، یا پاک کرنے والا آلہ نہیں کہتی ہے۔ شیطان کو دشمن کہا جاتا ہے۔ شیطان کے نام کا مطلب ہے مخالف۔ یسوع نے ہمیشہ شیطان کو دشمن سمجھا۔ متی 1 باب 4 آیت ؛ متی 10 باب 12 آیت ؛ متی 26 باب 16 آیت (-)
یسوع زمین پر شیطان کے کاموں کو تباہ کرنے کے لیے آیا تھا، نہ کہ شیطان کے ساتھ مل کر خدا کے لوگوں کو تکلیف دینے کے لیے۔ 2 یوحنا 3 باب 8 آیت (-)
لوگ غلطی سے یہ مانتے ہیں کہ ایوب کی کتاب بتاتی ہے کہ دنیا میں اتنی زیادہ تکلیفیں کیوں ہیں (یعنی خود مختار خدا اپنے بہترین بندوں کو ان وجوہات کی بناء پر مصیبت میں ڈالنے کی اجازت دیتا ہے جو صرف اسے معلوم ہیں)۔ لیکن کتاب اس مقصد کے لیے نہیں لکھی گئی۔ ایوب نے پوچھا کہ کم از کم بیس بار کیوں اور کوئی جواب نہیں دیا گیا۔(-)
ایوب کے تین دوستوں نے، جو اُس کی مشکلات میں اُس کے ساتھ ہمدردی کے لیے آئے تھے، اُس کی تکلیف کو کسی ایسے گناہ سے منسوب کیا جو اُس نے ضرور کیا ہوگا۔ لیکن تمام آدمیوں کو خُدا کی طرف سے اُن کے نتیجے کے لیے ملامت کی گئی کہ ایوب پر مصیبت کیوں آئی(-)
کتاب میں اس بات کی نشاندہی نہیں کی گئی کہ عام معلومات سے ہٹ کر کہ شیطان ایوب کے مصائب کا منبع کیوں تھا۔ کائنات کے پہلے باغی کے طور پر، شیطان آخرکار اس دنیا میں جہنم اور دردِ دل کا ذمہ دار ہے۔ ایوب کے ساتھ یہ سانحات کیوں پیش آئے؟ یہاں مختصر جواب ہے: کیونکہ یہ ایک گناہ لعنتی زمین میں زندگی ہے۔(-)
انسانیت پر آدم کے گناہ کے اثرات کی وجہ سے، گرے ہوئے فطرت والے شریر لوگ لوٹتے اور چوری کرتے ہیں (رومیوں 2 باب 5 آیت ؛ متی 19 باب 6 آیت )۔ تخلیق پر آدم کے گناہ کے اثر کی وجہ سے، قدرتی آفات اور قاتل طوفان جانوں اور املاک کو نقصان پہنچاتے ہیں (پیدائش 19 باب 3-17 آیت ؛ رومیوں 19 باب 8 آیت )۔ ہمارے جسموں پر آدم کے گناہ کے اثر کی وجہ سے، وہ بیماری اور موت کے تابع ہیں (رومیوں 20 باب 5 آیت )۔(-)
بائبل ترقی پسند وحی ہے۔ خُدا نے دھیرے دھیرے اپنے آپ کو اور اپنے نجات کے منصوبے کو کلام پاک کے صفحات کے ذریعے ظاہر کیا ہے جب تک کہ یسوع میں خُدا کے مکاشفہ کی مکمل روشنی نہیں دی گئی تھی (عبرانیوں 1 باب 1-3 آیت )۔ لہٰذا، پرانے عہد نامہ کو اس لحاظ سے سمجھنا چاہیے جو یسوع ہمیں خدا کے بارے میں دکھاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اسے نئے عہد نامے کی روشنی میں پڑھنا ضروری ہے کیونکہ اس میں یسوع کے ذریعے دی گئی زیادہ روشنی یا مکاشفہ ہے (کسی اور دن کے لیے اسباق)۔(-)
یعقوب کا خط 1 باب 5 آیت ، ایوب کے بارے میں نئے عہد نامے کا واحد تبصرہ، اس کی برداشت کی تعریف کرتا ہے۔ وہ اپنے حالات کے باوجود خدا کے وفادار رہے۔ اور، یہ حوالہ ہماری توجہ ایوب کی کہانی کے اختتام کی طرف مبذول کراتی ہے۔ "آپ نے ایوب کے صبر و تحمل کے بارے میں سنا ہے اور آخر کار خُداوند نے اُس کے ساتھ کیا سلوک کیا، اور اِس لیے آپ نے دیکھا کہ خُداوند رحم کرنے والا اور رحم کرنے کو سمجھنے والا ہے۔ (-)
ہم ایوب کو پڑھتے ہیں اور پوچھتے ہیں ، "ایسا کیوں ہوا؟" لیکن روح القدس ، جیمز کے ذریعہ ، ہمیں ہدایت کرتا ہے کہ ایوب کی کہانی کیسے نکلی۔ جب ہم کہانی کا اختتام پڑھتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ رب نے ایوب کی قید کو موڑ دیا اور اس سے پہلے کے مقابلے میں اس سے دگنا اضافہ کردیا۔ یعقوب کا خط 2باب 42 آیت (-)
ایوب بائبل کی سب سے قدیم (یا قدیم ترین) کتاب ہے۔ یہ موسیٰ نے چالیس سال کے دوران لکھا تھا کہ وہ مدیان کے صحراؤں میں رہتا تھا (خروج 2 باب 15-22 آیت )۔ مدیان عز کی سرزمین سے ملحق تھا جہاں ایوب رہتے تھے۔ کتاب میں درج واقعات موسیٰ کی زندگی سے بہت پہلے، ابراہیم، اسحاق، اور یعقوب ( بزرگوں) کے زمانے میں رونما ہوئے تھے۔(-)
موسیٰ نے ایوب کی کہانی سنی اور روح القدس کے الہام سے اسے نقل کیا۔ اس کا مقصد اسرائیل کو متاثر کرنا تھا جب وہ مصر میں غلام بنائے گئے تھے جس سے نکلنے کا کوئی راستہ نظر نہیں آتا تھا۔(-)
اس کا مقصد انہیں دکھانا تھا کہ خدا سے بڑا کوئی چیز نہیں ہے۔ خدا کے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے۔ خدا کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔ وہ ان لوگوں کو نجات دیتا ہے جو تکلیف دہ غلامی میں مبتلا ہیں۔(-)

سب سے پہلے، آئیے سیاق و سباق حاصل کریں۔ کتاب کا زیادہ تر حصہ ایوب اور اس کے دوستوں کے درمیان مکالمہ ہے جب انہوں نے یہ جاننے کی کوشش کی کہ یہ تمام بری چیزیں اس کے ساتھ کیوں ہوئیں، جب کہ ایوب نے برقرار رکھا کہ اس کے ساتھ جو ہوا اس کے مستحق ہونے کے لیے اس نے کچھ نہیں کیا۔(-)
کیونکہ ایوب کو غلط طور پر یقین تھا کہ اس کی مشکلات کے پیچھے خدا ہے، اس نے محسوس کیا کہ خدا چیزوں کو غلط انداز میں چلا رہا ہے اور اگر وہ خداوند سے بات کر سکتا ہے، تو وہ اسے سیدھا کر دے گا۔ (ایوب 23 باب 1-10 آیت ؛ ایوب24 باب 1-25 آیت )۔ آخر کار، خُدا نے ایوب کو طوفان سے جواب دیا (ایوب 38 باب 41 آیت )۔...(-)
ایوب کے لیے خُداوند کے جواب کے اختتام پر، ایوب نے یہ بیان دیا کہ خُدا کے لیے کچھ بھی بڑا نہیں ہے۔ ایوب 42 باب 2 آیت کے ان مختلف تراجم کو نوٹ کریں—میں تسلیم کرتا ہوں کہ آپ کچھ بھی کر سکتے ہیں، کہ آپ کے لیے کوئی بھی چیز زیادہ مشکل نہیں ہے (موفاٹ)؛ آپ تمام طاقتور ہیں؛ آپ جو حاملہ ہیں، آپ انجام دے سکتے ہیں (یروشلم)؛ آپ سب کچھ کر سکتے ہیں، اور یہ کہ آپ کا کوئی مقصد روکا نہیں جا سکتا (ASV)۔(-)
جو کچھ بھی خُدا نے ایوب پر اپنے بارے میں ظاہر کیا، اس کی وجہ سے ایوب نے اعلان کیا: آپ کے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے! آپ سب کچھ کرسکتے ہو!! جب ہم ایوب کے لیے خُدا کے جواب کو پڑھتے ہیں تو ہمیں پتہ چلتا ہے کہ خُداوند نے اپنی عظمت کے بارے میں بات کی ہے—اپنی طاقت، اُس کی قدرت جیسا کہ اُس کی تخلیق کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔(-)
اُس نے ایوب سے کئی سوالات پوچھے: جب میں نے زمین کی بنیاد رکھی تو آپ کہاں تھے؟ اب یہ سب ایک ساتھ کون رکھتا ہے؟ کیا آپ ستاروں یا بادلوں کی حرکت کو کنٹرول کر سکتے ہیں؟ کیا آپ زمین کی مخلوق کو کھانا کھلا سکتے ہیں؟ آپ پہاڑی بکریوں اور جنگلی گدھوں کے بارے میں کیا جانتے ہیں؟ گھوڑے کو اس کی طاقت کون دیتا ہے یا باز کو اس کی پرواز؟ کیا آپ زمین کے سب سے طاقتور درندوں یعنی بیہیمتھ اور لیویتھن کو کنٹرول کر سکتے ہیں؟(-)
خدا کے جواب میں بہت کچھ ہے جس پر ہم ابھی توجہ نہیں دینے جا رہے ہیں، لیکن ہماری بحث کے نکتے کو نوٹ کریں۔ ایک بڑی آزمائش کے سامنے جس سے ایوب کو نجات کی ضرورت تھی، خُدا نے ایوب کو اپنی عظمت کا انکشاف دیا۔ اور ایوب نے دیکھا(-)
یہ وہی وحی ہے جو خدا نے ابراہیم کو دی تھی جب خداوند نے ابرہام سے ایک ایسا وعدہ کیا تھا جو کہ ناممکن تھا۔ خُداوند نے اپنے آپ کو ابرہام پر قادر مطلق خُدا کے طور پر ظاہر کیا۔ پیدایش 2 باب 17 آیت (-)
یہ نام اصل عبرانی زبان میں الشدائی ہے۔ ال کا مطلب ہے مضبوط یا طاقتور۔ شدائی کا مطلب ہے طاقتور اور خدا کی طاقت پر زور دیتا ہے۔ خیال یہ ہے کہ خدا سے زیادہ طاقت ور کوئی اور چیز نہیں ہے جو شدائی ہے۔(-)
جاب کی کتاب میں خدا کو اکتیس بار اللہ تعالیٰ یا شدائی کہا گیا ہے، جو پرانے عہد نامے میں مشترکہ طور پر استعمال ہونے والی دیگر تمام بار سے زیادہ ہے۔(-)
اس دنیا میں غیر مستحق مصائب کے بے ترتیب ہونے کے بارے میں ایوب کے سوالوں کا خدا کا جواب یہ نہیں ہے کہ میں صرف مجھے معلوم خود مختار وجوہات کی بنا پر لوگوں کے ساتھ برا کرتا ہوں۔ اس کا جواب تھا اور ہے: اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ایک گرے ہوئے، گناہ کی لعنت زدہ دنیا میں آپ کے راستے میں کچھ بھی آئے — میں بڑا ہوں اور میں آپ کو نجات دوں گا۔(-)
یاد رکھیں کہ جب یرمیاہ نے تباہ ہونے والے ملک میں زمین خریدنے کے بعد خُدا سے اپنی دعا مانگی تو اُس نے خُدا کی بڑائی بیان کی اور پھر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اُس کے لیے کچھ بھی بڑا نہیں ہے۔ یرمیا ہ 1 باب 37-16 آیت (-)
یاد رکھیں کہ جب یسوع نے اپنے پیروکاروں سے کہا کہ وہ فکر نہ کریں کہ زندگی کی فراہمی کہاں سے آئے گی، اس نے ہمیں کہا کہ پرندوں اور پھولوں کی خُدا کی دیکھ بھال کریں۔ متی 2 باب 6-25 آیت (-)
ایوب 2باب 42 آیت —خداوند نے ایوب کی اسیری کو بدل دیا اور جو کچھ اس نے کھویا اس سے بڑھ کر اسے بحال کیا۔ قادرِ مطلق خُدا نے ایوب کے خلاف آنے والی تمام برائیوں کو فتح کر لیا۔ شیطان کی سب سے بڑی بندوقیں جو کہ تمام گناہ لعنت زدہ زمین میں زندگی کا حصہ ہیں — چوری، تباہی، بیماری اور موت — خدا کی طاقت سے الٹ دی گئیں۔(-)
جاب دراصل چھٹکارے کی ایک چھوٹی کہانی ہے۔ یہ بائبل میں پہلی جگہ ہے جہاں ریڈیمر کا نام ذکر کیا گیا ہے۔ ایوب 19 باب 25-26 آیت (-)
یاد رکھیں، یہی سب کچھ ہے۔ یہ بڑی تصویر ہے۔ خدا بیٹوں اور بیٹیوں کے خاندان کو جمع کر رہا ہے۔ خُدا اُن سب کو جو یسوع کے ذریعے اُس کے پاس آتے ہیں اُنہیں گناہ، بدعنوانی اور موت کی غلامی سے چھڑاتا ہے یا نجات دیتا ہے۔(-)
ایوب ایک ایسے شخص کی کہانی ہے جسے خدا نے اس زندگی میں مشکلات سے نجات دلائی تھی۔ لیکن یہ آنے والے چھٹکارے کی بھی تصویر کشی کرتا ہے جسے یسوع مسیح کی صلیب کے ذریعے پورا کرے گا۔ یہ ایک اور رات کا سبق ہے، لیکن ایک نکتہ نوٹ کریں۔(-)
ایوب کا اپنے نجات دہندہ کا حوالہ اس حقیقت کی روشنی میں بنایا گیا تھا کہ وہ جانتا تھا کہ وہ ایک دن مر جائے گا، لیکن یہ اس کی کہانی کا اختتام نہیں ہوگا۔ اپنے نجات دہندہ (یسوع) کے کام کی وجہ سے، ایوب جانتا تھا کہ وہ ایک دن اپنے نجات دہندہ کے ساتھ دوبارہ زندہ ہو کر اپنے جسم میں دوبارہ زمین پر کھڑا ہوگا۔(-)
ایوب 42 باب 12-13 آیت ؛ ایوب 1 باب 2-3 آیت - نوٹ کریں کہ جب خُدا نے ایوب کو نجات دی تو اُس نے اُسے دُگنا دیا جو اُس نے کھویا۔ لیکن اس کی زندگی میں صرف دس اور بچے تھے۔ یہ دوگنا کیسے ہے؟ ایوب کے دس اور بچے تھے ان کے علاوہ جو اس سے عارضی طور پر کھوئے گئے، لیکن ہمیشہ کے لیے نہیں کھوئے۔(-)
خُدا کی عظمت اور اُس کی بحالی کی مکمل تعریف کرنے کے لیے ہمارے پاس ایک ابدی تناظر ہونا چاہیے۔ خوف کے بغیر جینے کے لیے، ذہنی سکون کے ساتھ جینے کے لیے، ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ زندگی میں اس زندگی کے علاوہ اور بھی بہت کچھ ہے۔ کچھ بحالی اس زندگی میں آتی ہے اور کچھ آنے والی زندگی میں۔(-)
خدا سے بڑا کوئی نقصان نہیں ہے۔ یہ حقیقت ہمیں نقصان کے درمیان امید دلاتی ہے اور یہ اس خوف کو کم کرتی ہے جس سے ہم سب نبردآزما ہوتے ہیں کیونکہ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم جس چیز کا سامنا کر رہے ہیں، وہ خدا سے بڑا نہیں ہے۔ یہاں تک کہ ناقابل واپسی، ناقابل فکس حالات بھی اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں آنے والی زندگی میں الٹنے کے قابل اور درست ہیں۔(-)
یرمیاہ کو یاد ہے؟ اسے ذہنی سکون کیسے ملے گا جب کہ زندگی جیسا کہ وہ جانتا تھا کہ تباہ ہونے والی ہے اور وہ خود چند سالوں میں مرنے والا ہے۔(-)
اگرچہ وہ یروشلم کی تباہی میں نہیں مارا گیا تھا، یرمیاہ چند سال بعد مصر میں مر گیا جہاں اسے باغیوں نے بابل کے خلاف لڑنے کی کوشش کر کے اس کی مرضی کے خلاف لے لیا تھا۔ B. وہ جانتا تھا کہ زندگی میں اس زندگی کے علاوہ اور بھی بہت کچھ ہے اور موت بھی خدا سے بڑی نہیں ہے۔ یہ صرف ایک عارضی علیحدگی ہے۔ یرمیاہ ایک دن اپنی سرزمین پر زندہ رہے گا۔(-)
زندگی کی آزمائشوں کا سامنا کرتے ہوئے ہم دو اہم غلطیاں کرتے ہیں، دونوں ہی ہمارا سکون چھین لیتے ہیں اور ہمارے خوف کو بڑھاتے ہیں۔(-)
ہم یہ جاننے کی کوشش کرنے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ ایسا کیوں ہوا اور ہم (اور/یا خدا) کیا غلط کر رہے ہیں۔ بری چیزیں کیوں ہوتی ہیں؟ کیونکہ یہ ایک گناہ زدہ زمین میں زندگی ہے۔ یاد رکھیں ایوب کو خدا کا جواب تھا: میری طرف دیکھو! میں بڑا ہوں!!(-)
ہم فوری حل تلاش کرنے کی کوشش کرتے ہیں، ایک ایسی تکنیک جو ہمارے مسئلے کو حل کردے گی۔ ہم ایوب کے پیغام کو یاد کرتے ہیں — کہ خدا قیدیوں کو آزاد کرنے پر قادر ہے کیونکہ اس سے بڑی کوئی چیز ہمارے خلاف نہیں آ سکتی — کیونکہ ہم یہ جاننے کی کوشش میں بہت مصروف ہیں کہ ایوب نے کیا غلط یا صحیح کیا تاکہ ہم کر سکیں یا اس نے کیا نہیں کیا.(-)
ہم کہتے ہیں کہ ایوب ایک پریشان کن تھا جو خوف میں تھا اور اس کی حفاظت کا ہیج نیچے تھا لہذا شیطان اس کے پاس آ گیا (ایوب 1 باب 1 آیت ؛ ایوب 5 باب 1 آیت ؛ ایوب 10 باب 3 آیت )۔ یا ہم کہتے ہیں کہ اس نے نجات حاصل کی کیونکہ اس نے اپنے دوستوں کے لیے دعا کی تھی (ایوب 25باب 42 آیت )(-)
میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ ایسی چیزیں ہیں یا نہیں ہیں جو ہمیں اپنی زندگی کو زیادہ مؤثر طریقے سے سنبھالنے اور کچھ پریشانیوں سے بچنے کے لیے کرنا چاہیے اور نہیں کرنا چاہیے۔ لیکن آزمائشیں ہم سب پر آتی ہیں کیونکہ یہ ایک زوال پذیر دنیا میں زندگی ہے۔ یوحنا 2 باب 16 آیت (-)
مسئلہ یہ ہے کہ ہم اس بات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ دوسروں کو کیسے نجات ملتی ہے اور اسے نقل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن ایسا نہیں ہے کہ یہ کیسے کام کرتا ہے۔ ہم کام کر رہے ہیں، اللہ تعالیٰ پر یقین اور بھروسے سے نہیں، بلکہ ایک تقلید کے طور پر جو کسی اور کے تجربے کو نقل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔(-)
خدا کو اس کے کلام کے ذریعے دیکھیں۔ اس کی عظمت کو آپ کے ایمان کو متاثر کرنے دیں کیونکہ وہ آپ کے لیے ایک راستہ بناتا ہے جہاں سے فرار یا نجات کا کوئی راستہ نظر نہیں آتا۔v(-)
سارہ یاد ہے؟ اسے حاملہ ہونے اور بچے کو جنم دینے کی مافوق الفطرت طاقت ملی (ایک ناممکن) کیونکہ اس نے خدا کا انصاف کیا جس نے وفادار رہنے کا وعدہ کیا تھا۔ عبرانیوں 11 باب 11 آیت (-)
جب ہم بائبل کے ریکارڈ کا جائزہ لیتے ہیں، تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ خدا کی نجات اور فراہمی ہمارے لیے کس طرح آتی ہے ہر ایک کے لیے مختلف نظر آتی ہے کیونکہ وہ ہمارے ساتھ انفرادی طور پر پیش آتا ہے۔(-)

میں سمجھتا ہوں کہ اس وقت آپ جو کچھ دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں اس پر توجہ مرکوز کرنا آسان ہے۔ لیکن، اگر آپ ذہنی سکون چاہتے ہیں، تو آپ کو اپنی توجہ خدا اور اس کی عظمت پر مرکوز کرنے کا انتخاب کرنا ہوگا۔(-)
یہ حقیقت ہے جیسا کہ یہ واقعی ہے: کوئی بھی چیز ہمارے خلاف نہیں آسکتی جو خدا سے بڑا ہے جو ہمارے ساتھ ہے۔ اس کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔ اور جب تک وہ ہمیں باہر نہیں نکالتا وہ ہمیں اس وقت تک پہنچائے گا۔ ڈرنے کی کوئی بات نہیں ہے۔ اگلے ہفتے مزید!(-)