1. خدا پاک ، راستباز اور راستباز ہے۔ مقدس لفظ کا مطلب ہر برائی سے الگ ہے۔ الفاظ انصاف اور راستبازی صحیفے میں اکثر مترادف استعمال کیے جاتے ہیں۔ راستبازی اس لفظ سے نکلتی ہے جس کا مطلب حق ہے یا حق ہے۔ انصاف کا مطلب ہے جو صحیح ہے یا جیسا ہونا چاہئے۔
a. یہ کہنا کہ خدا نیک ہے اور اس کا مطلب ہے کہ وہ ٹھیک ہے اور وہ صحیح ہے۔ راستبازی اور انصاف اس کے تخت کی بنیاد ہے۔ جنرل 18:25؛ پی ایس 97: 2؛ پی ایس 89:14
God. خدا غضب کا اظہار کرتا ہے ، اس لئے نہیں کہ وہ سزا یا انتقام لینے والا ہے ، بلکہ اس لئے کہ یہ صحیح اور منصف ہے۔ غضب گناہ کا جذباتی ردعمل نہیں ہے۔ یہ گناہ کا راستباز ، راستبازی ، جواب ہے۔
His. اپنے مقدس ، نیک ، اور انصاف پسند فطرت کے سچے ہونے کے ل Almighty ، خدا کو گناہ کے خلاف قہر کا اظہار کرنا چاہئے۔ اگر اس نے گناہ کو نظرانداز کیا یا نظرانداز کیا تو ، یہ اس سے تعزیت کرنے کے مترادف ہوگا۔ یہ اس کی فطرت کا انکار ہوگا۔ اور خدا خود انکار نہیں کرسکتا۔ II ٹم 2: 2
b. یہ سمجھنا ہمارے لئے مشکل ہے کیونکہ جب ہم انسان ناراض اور غصے میں ہوتے ہیں تو ہم اس کے معنیٰ کے مطابق خدا کے قہر کے بارے میں سوچتے ہیں: ان کا جذباتی رنج ہے۔ تم مجھے بگ لگاؤ ​​، تو میں تمہیں یہ دو!
1. یقینی طور پر ، خدا جذبات کا اظہار کرتا ہے اور واضح طور پر ، وہ گناہ کے بارے میں "خوش نہیں" ہے۔ لیکن ، جب ہم خدا کے جذبات کے بارے میں بات کر رہے ہیں تو ہم اس مقام پر اپنی سمجھ سے بالا تر اور کسی چیز کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔
We. ہم صرف انسانی جذبات کے معاملے میں ہی سوچ سکتے ہیں جو گناہ کارانہ منشا ، جذبات جو قابو سے باہر ہو سکتے ہیں ، اور ایسے جذبات جو ہمیں گناہ کی طرف لے جاسکتے ہیں۔ لیکن ، انسان کے گناہ پر خدا کے قہر کے بارے میں انسانی غصے کے معاملے میں سوچا نہیں جاسکتا۔ خدا کا قہر راستبازی کا کام کرتا ہے۔ انسان کا قہر نہیں ہوتا ہے۔ جیمز 2: 1
An: غصہ ، غضب اور فیصلہ گناہ سے متعلق خدا کے عدالتی ردعمل ہیں۔ انصاف کی انتظامیہ سے متعلق عدالتی ذرائع (ویبسٹر کی لغت)۔ اس کے بارے میں اس طرح سوچئے: قانون شکنی کرنے والوں کے بارے میں سول حکومت کا عدالتی ردعمل ، ایک لحاظ سے ، غم و غصے کا اظہار ہے۔ روم 2: 13-3
a. ہم سب سمجھتے ہیں کہ انصاف کیا ہے۔ یہ صحیح کام کررہا ہے ، لوگوں کو وہ حق دے رہا ہے جس کے وہ مستحق ہیں۔
انسان کی تخلیق کے بعد سے زمین پر ہر ثقافت کا صحیح اور غلط کا معیار رہا ہے ، یہ سمجھنے میں اچھ isی کا بدلہ ملنا ہے اور برائی کو سزا دی جانی ہے۔ یہ خدا کی شبیہہ کا ایک حصہ ہے کہ مرد اب بھی اپنی گرتی ہوئی حالت میں برداشت کرتے ہیں۔ جنرل 1: 9؛ جیمز 6: 3؛ روم 9: 2-14
Gran. یہ سچ ہے کہ مردوں کے صحیح اور غلط کے معیارات ضائع کردیئے گئے ہیں کیونکہ وہ خدا کے معیار کی پاسداری کے بجائے خود ہی معیارات طے کرتے ہیں۔ بہر حال ، اگر کوئی ثقافت کے معیار کے مطابق گھناؤنے جرم کا ارتکاب کرتا ہے تو ، مناسب سزا دیئے جانے پر کوئی بھی مشتعل نہیں ہوتا ہے — کیوں کہ ہم جانتے ہیں کہ یہ صحیح ہے۔
b. حقیقت یہ ہے کہ خدا گناہ کی طرف قہر کا اظہار کرتا ہے اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنے آپ سے سچے رہتا ہے ، ظاہر کرتا ہے کہ وہ صحیح کام کرنے میں شمار کیا جاسکتا ہے۔ خدا کیا ہے ، آپ اس کی توقع کرسکتے ہیں۔ آپ سوچ سکتے ہو: یہ مجھے خدا سے ڈرنے کے علاوہ اور کچھ بھی کرنے والا ہے؟ میں نے گناہ کیا ہے اور میں خدا کے قہر کا مستحق ہوں اور آپ مجھے بتا رہے ہو کہ یہ اچھی بات ہے؟!؟
God. خدا نے مردوں کو گناہ یا گناہ کے ل make نہیں بنایا۔ اس نے ہمیں رشتے کے ل made بنایا۔ انسان کے زوال کے بعد سے اس کا مقصد انسان کو سزا دینا نہیں بلکہ اس گناہ کو ختم کرنا ہے جو ہمیں اس سے الگ کرتا ہے۔ افیف 3: 1-4؛ ہیب 5: 9
a. اگرچہ خدا انسانوں سے محبت کرتا ہے ، انصاف کے سچے ہونے کے لئے ، اپنی نیک فطرت کے سچ trueے ہونے کے ل He ، وہ مردوں کو گناہ کے لالچ سے دور نہیں کرسکتا ہے۔ تاہم ، رب ہمارے گناہ کی طرف اپنے قہر کا اظہار کرنے اور ہمیں تباہ کیے بغیر ہم سے اس کو دور کرنے کے لئے ایک منصوبہ بنائے۔
Jesus. حضرت عیسیٰ آخری آدم کی حیثیت سے ، پوری انسانیت کے نمائندے کے طور پر صلیب پر گئے۔ یسوع ہمارے جیسے ہمارے لئے صلیب پر گیا۔ I Cor 1: 15-45
the. صلیب پر حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے خود کو ہماری گرتی ہوئی حالت میں ہمارے ساتھ جوڑ دیا اور ہمارا گناہ خود ہی لیا۔ تب خدا نے یسوع پر گناہ ، ہمارے گناہ کے لئے اپنا قہر ظاہر کیا۔ راستباز ، راستباز غضب جو آپ اور میرے گناہ کے ل come آپ پر آنا چاہئے تھا یسوع کے پاس گیا۔ عیسیٰ 2: 53-4؛ II کور 6:5؛ وغیرہ
b. گناہ کی طرف خدا کے ناراضگی کا اظہار کیا گیا ہے لیکن آپ کو یہ اظہار ضرور کرنا چاہئے تاکہ آپ کے غضب کو آپ سے دور کیا جاسکے۔ آپ یسوع کے سامنے گھٹنے ٹیک کر اسے حاصل کرتے ہیں۔ جان 3:36
If. اگر آپ کو مسیح اور اس کی قربانی موصول نہیں ہوئی ہے تو خدا کا قہر آپ پر قائم رہتا ہے یا رہتا ہے۔ خدا کی ناراضگی اس پر باقی ہے۔ اس کا غضب مسلسل اسی پر لٹکتا رہتا ہے۔ (جان 1:3 ، AMP)
A. اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ خدا غضب میں اب غیر محفوظ لوگوں کے ساتھ معاملہ کرتا ہے۔ وہ ان کے ساتھ رحمت سے پیش آتا ہے۔ خدا انسانوں کو توبہ کرنے کے لئے زندگی بھر عطا کرتا ہے۔ II پالتو 3: 9
that- اس زندگی کے دوران خدا ان پر مہربانی کرتا ہے اور خود ان کی گواہی دیتا ہے۔
لوقا 6: 35؛ میٹ 5: 45؛ اعمال 14: 16-17؛ روم 1:20
And. اور ، خدا نے مردوں کو ہم سے اپنی غیر مشروط محبت کا معقول مظاہرہ دیا ہے۔ جب ہم گنہگار تھے مسیح ہمارے ل died مر گیا۔ روم 2: 5؛ 8؛ میں جان 10: 4-9
B. اگر کوئی شخص کبھی بھی عیسیٰ پر یقین نہیں کرتا ہے تو اسے خدا کے قہر کا سامنا کرنا پڑے گا جب وہ اس زمین کو چھوڑ دے گا۔ گناہ کی سزا موت ہے جو خدا سے جدا ہے جو زندگی ہے۔ جنرل 2: 17؛ روم 6:23
People- جو لوگ اس زندگی میں خدا سے جدا رہتے ہیں وہ اس جداگانہ زندگی میں جہنم کہلانے والے مقام پر آئیں گے۔ (دوسرے دن کے لئے اسباق)
2. موت جسمانی سے زیادہ ہے۔ جسم کی موت موت کے ایک اور قسم کا نتیجہ ہے۔ خدا سے جدا ہونا جو زندگی ہے۔ خدا سے جدائی کو کبھی کبھی روحانی موت بھی کہا جاتا ہے۔ موت کا حتمی اظہار خدا سے دائمی جدا ہونا اور اس کی بادشاہی سے خارج ہونا ہے۔ یہ مستقل علیحدگی دوسری موت کے طور پر جانا جاتا ہے۔ Rev 2:11؛ Rev 20: 6؛ Rev 21: 8
People: جو لوگ اپنے گناہوں کے لئے مسیح کی قربانی کو قبول نہیں کرتے وہ کبھی زندگی کو نہیں دیکھ پائیں گے۔ وہ خدا کے قہر یا اس کے منصفانہ اظہار اور ان کے گناہ کا راستہ قبول کریں گے۔
c یسوع مردوں اور عورتوں کو بچانے کے لئے اس دنیا میں آیا ، سب سے پہلے خدا کے قہر سے جو ابدی موت ہے۔ وہ ہمارے لئے ابدی موت کی بجائے ابدی زندگی کا حصول ممکن بنائے۔
John. جان:: — 1 کیونکہ خدا نے بیٹے کو دنیا میں سزا دینے کے لئے نہیں بھیجا۔ لیکن یہ کہ دنیا نجات پائے اور اسی کے وسیلے سے محفوظ اور مستحکم ہو۔ (AMP)
John. جان:: —— who جو شخص اس پر یقین رکھتا ہے… اس کا انصاف نہیں کیا جاتا… وہ کبھی بھی فیصلے کے لئے نہیں آتا ، کیونکہ اس میں کوئی مسترد نہیں ہوتا ہے ، نہ ہی کوئی مذمت کی جاتی ہے ، (اسے سزا نہیں ملتی ہے)۔ لیکن جو نہیں مانتا… اس کا پہلے ہی فیصلہ کیا جاتا ہے؛ (اسے پہلے ہی سزا سنائی جا چکی ہے already اس کی سزا پہلے ہی مل چکی ہے) کیونکہ اس نے خدا کے اکلوتے بیٹے کے نام پر یقین اور اعتماد نہیں کیا ہے۔ (AMP)
A. ترجمہ شدہ یونانی لفظ کا مطلب ہے عدالتی فیصلہ کرنا ، کوشش کرنا ، مذمت کرنا ، سزا دینا۔ عدالتی فیصلہ وہ ہوتا ہے جسے عدالت کے ذریعہ سنایا جاتا ہے۔ مذمت عدالتی طور پر مذمت یا قصوروار ، سزا یافتہ اور سزا دینے کا فعل ہے۔
B. خدا نے آپ کے گناہ کا جواب دیا اور انصاف کیا۔ خدا نے آپ کے گناہ کے سلسلے میں راستبازی کی ، انصاف کے ساتھ کام کیا۔ اگر آپ نے صلیب پر یسوع اور اس کی قربانی کو قبول کرلیا ہے تو ، آپ کو قصوروار قرار دیا گیا ہے اور آپ کو قصوروار نہیں پایا گیا ہے۔ اس کے نتیجے میں ، آپ کے گناہ کے لئے آپ کے خلاف مزید قہر نہیں ہے۔ روم 5: 9؛ I Thess 1:10؛ میں تھیس 5: 9
d. قادرِ مطلق خدا گناہ سے گناہ کی بنیاد پر "قہر" کو ختم نہیں کرتا ہے۔ اس نے عیسیٰ علیہ السلام پر ہمارے گناہ کے خلاف اپنا غضب نکالا۔ خداوند یسوع پر "پاگل" نہیں تھا۔ وہ انصاف کر رہا تھا۔
Christ. مسیح کی کراس کے ذریعہ خدا نے اپنے ہی انصاف کو مطمئن کیا اور اب وہ ہمیں جواز پیش کرنے یا ہمیں بری کرنے کے قابل ہے۔ جرم یا الزام ثابت ہونا کسی مجرمانہ الزام سے عدالتی نجات ہے۔ I Cor 1:6
2. اس کا مطلب یہ ہے کہ تمام الزامات خارج کردیئے گئے ہیں کیونکہ غلط کام کرنے کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ کرنل 2: 14 — مسیح نے ٹوٹے ہوئے قانون اور احکام کے ناقص ثبوت کو پوری طرح مٹا دیا ہے جو ہمیشہ ہمارے سروں پر لٹکا رہتا ہے ، اور صلیب پر اپنے ہی سر پر کیل لگا کر اس کو مکمل طور پر ختم کردیا ہے۔ (فلپس)
When. جب آپ کو گناہ (بری خبر) کے خلاف خدا کے قہر کی صحیح تفہیم ہو تو ، یہ آپ کو مسیح کی صلیب (خوشخبری) کے ذریعہ ہمارے لئے جو کچھ کرچکا ہے اس کی آپ کو اور بھی قدردان بنائیں گے۔
a. ہم خدا کے ساتھ اپنے کھڑے ہونے کا اندازہ کرتے ہیں جس کی بنیاد پر ہم محسوس کرتے ہیں: مجھے آج خدا کی طرف سے پیار محسوس ہوتا ہے کیونکہ سب کچھ میری دنیا میں ٹھیک ہے۔ مجھے آج اس کی محبت محسوس نہیں ہوتی؛ دراصل ، مجھے لگتا ہے کہ وہ مجھ پر دیوانہ ہے کیوں کہ میں اپنی بائبل پڑھنا بھول گیا ہوں یا میں نے بلی کو لات ماری۔
b. لیکن جب آپ خوشخبری کی عدالتی اساس کو سمجھتے ہیں تو ، آپ دیکھ سکتے ہیں کہ آپ خداتعالیٰ کے حضور ٹھوس قانونی بنیاد پر کھڑے ہیں ، چاہے آپ کیسا ہی احساس ہو۔
R. روم 1: — 8 — اگر عیسیٰ آپ کا رب اور نجات دہندہ ہے تو ، پھر اللہ تعالٰی ، راستباز اور نیک جج ، اب کسی سے خوفزدہ نہیں ہوگا کیونکہ جج آپ کے ساتھ ہے۔ وہ ہمارے لئے ہے۔
R. روم 2: — 8 — اور ، اگر وہ ، اس کی محبت میں ، اپنے بیٹے کی قربانی کے ذریعے عدالتی طور پر ہمیں بری کر کے ، ہماری سب سے بڑی ضرورت کو پورا کرنے کے لئے اس حد تک چلا گیا ، تو اب وہ ہمارے لئے کیا نہیں کرے گا؟
R. روم 3: -8 33--34 God's جو خدا کے کسی فرد کے خلاف (20 ویں صدی) الزام لگائے گا۔ کیا خدا ، کون ان کو بری کردے گا؟ (ویلیموت)؛ ہمیں کون سا جج عذاب دے سکتا ہے؟ (کونیبیئر)؛ کیا مسیح ہوگا؟ نہیں! کیونکہ وہی ایک ہے جو ہمارے لئے مر گیا (ٹی ایل بی)۔