ٹی سی سی - 1198(-)
1
ہیل کیا ہے؟
A. تعارف: پچھلے چند مہینوں سے ہم یسوع کی دوسری آمد پر بحث کر رہے ہیں- وہ کیوں ہے
واپسی اور انسانیت کے لیے اس کا کیا مطلب ہوگا۔ یسوع ایک خاندان کے لیے خدا کے منصوبے کو مکمل کرنے کے لیے واپس آ رہا ہے۔
بیٹے اور بیٹیاں جن کے ساتھ وہ اس زمین پر ہمیشہ زندہ رہے گا۔ افسی 1:4-5؛ مکاشفہ 21:3
1. یسوع پہلی بار کراس پر گناہ کی ادائیگی کے لیے زمین پر آیا تاکہ گنہگار لوگوں کو تبدیل کیا جا سکے۔
اُس پر ایمان کے ذریعے خُدا کے پاک، نیک بیٹوں اور بیٹیوں میں۔ وہ زمین کو پاک کرنے کے لیے واپس آئے گا۔
تمام بدعنوانی اور موت سے نجات اور اسے اپنے اور اپنے خاندان کے لیے ہمیشہ کے لیے موزوں گھر میں بحال کریں۔
a لوگ دوسرے آنے سے ڈرتے ہیں کیونکہ وہ غلطی سے یہ مانتے ہیں کہ اس کا مطلب ختم ہو جائے گا۔
دنیا یہ سیارہ تباہ نہیں ہوگا۔ یہ خدا کی قدرت سے تجدید ہو گا، اور بحال ہو جائے گا۔
جسے بائبل نئے آسمان اور نئی زمین کہتی ہے۔ عیسیٰ 65:17؛ II پطرس 3:10-13؛ Rev 21-22
1. حال ہی میں، ہم زمین کی صفائی اور بحالی کے عمل کو دیکھ رہے ہیں۔ کا حصہ
عمل میں ہر چیز اور ہر ایک کو تخلیق سے ہٹانا شامل ہے جو خدا سے تعلق نہیں رکھتا ہے۔
2. اس میں فیصلہ شامل ہے۔ یونانی لفظ کا ترجمہ نئے عہد نامے میں جج کا ترجمہ کیا گیا (کرینو)
اس کا مطلب ہے الگ کرنا، اچھے اور برے میں فرق کرنا، اچھائی کا انتخاب کرنا اور رینڈر کرنا
فیصلہ صرف وہی لوگ جو خدا کے ہیں نئی زمین پر رہنے کی اجازت ہوگی۔
ب مکاشفہ کی کتاب میں، یوحنا رسول نے ایک فیصلے کا منظر بیان کیا جو ان لوگوں پر ختم ہوتا ہے۔
آگ کی جھیل میں پھینکی جانے والی نئی زمین پر نہیں ہوگی جو گندھک سے جلتی ہے۔ مکاشفہ 20:11-15
2. اس سبق میں ہم اس حتمی خاتمے اور ان لوگوں کی حتمی قسمت کے بارے میں بات کرنے جا رہے ہیں جو
خُداوند سے تعلق نہیں رکھتے، ساتھ ہی یہ فیصلہ خُدا کی بھلائی اور محبت کے بارے میں کیا ظاہر کرتا ہے۔
B. آگ اور گندھک کی جھیل تک پہنچنے سے پہلے، ہمیں جہنم کے بارے میں بات کرنی چاہیے۔ جب یسوع نے جہنم کے بارے میں بہت کچھ کہا
وہ زمین پر تھا۔ اس کی تعلیمات میں اس کے تیرہ فیصد الفاظ جہنم اور مستقبل کے عذاب کے بارے میں ہیں۔
1. نئے عہد نامے میں دو مختلف یونانی الفاظ کا ترجمہ جہنم کیا گیا ہے — ہیڈز اور گیہنا۔ لیکن وہ
تھوڑا مختلف معنی ہیں. پاتال سے مراد وہ جگہ ہے جو فی الحال رب کے بغیر مر چکے ہیں۔
رہائش پذیر جہنم سے مراد بدکاروں پر آخری فیصلہ ہے جب یسوع واپس آئے گا (آگ کی جھیل)۔
a تمام انسانوں کے میک اپ کا ایک باطنی (غیر طبعی) حصہ اور ایک ظاہری (جسمانی) حصہ ہوتا ہے۔
جسمانی حصہ جسم ہے۔ غیر طبعی حصے میں دماغ، جذبات اور
شخصیت (کبھی کبھی روح کے طور پر کہا جاتا ہے)، اور روح. جب ان کا جسم مر جاتا ہے تو کسی کا وجود ختم نہیں ہوتا۔
ب جسمانی موت کے وقت باطنی حصہ اور ظاہری حصہ الگ ہو جاتا ہے۔ جسم مٹی میں واپس آ جاتا ہے اور
فرد (روح، دماغ، جذبات) ایک اور جہت میں گزر جاتا ہے، یا تو جنت یا جہنم (پاتال)۔
1. جنت اور جہنم دونوں، جیسا کہ اب ہیں، عارضی ہیں۔ خدا کا یہ مطلب کبھی نہیں تھا کہ ہم الگ ہوجائیں
ہمارے جسمانی جسموں سے۔ جدائی آدم کے گناہ کا نتیجہ ہے۔ رومیوں 5:12
2. یہ حالت حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کے سلسلے میں درست کی جائے گی۔ جن کے پاس ہے۔
مرنے والوں کو ان کے جسم کے ساتھ دوبارہ ملایا جائے گا جو مردوں کے جی اٹھنے پر قبر سے اٹھائے جائیں گے۔
c اُن کے جی اُٹھنے کے بعد، رب کے بغیر مرنے والے سب کو جہنم (جہنم) میں بھیج دیا جائے گا۔
(یہ وہی ہے جو یوحنا نے مکاشفہ میں دیکھا تھا۔) جہنم ایک وادی کے نام سے آیا ہے
یروشلم کے جنوب مغرب میں، ہنون کی وادی، کھڑی، پتھریلی اطراف کے ساتھ ایک گہری، تنگ کھائی۔
1. اس وادی میں کسی زمانے میں کافرانہ رسومات ادا کی جاتی تھیں۔ اور، ان کی تاریخ میں بعض اوقات،
بنی اسرائیل نے مولک اور بعل دیوتاؤں کی قربانی میں بچوں کو زندہ جلا دیا۔ 11 کنگز 7:7؛ یر 31:XNUMX
2. اسرائیل کے بادشاہوں میں سے ایک (جوسیاہ، 640-609 قبل مسیح) نے وادی کو ایک ایسی جگہ میں تبدیل کر دیا جہاں کچھ بھی
شہر کو ناپاک کر دیا گیا، جیسے گندے پانی اور لاشیں پھینکی گئیں۔ لاشیں بھی جلا دی گئیں۔
وادی. نئے عہد نامہ کے زمانے میں وادی ہنوم میں کچرے کو جلایا جاتا تھا۔
3. یسوع کے دن تک، جہنم شریروں پر آخری فیصلے کی تصویر بن چکی تھی اور
جہنم کا مشہور نام۔ Gehenna عبرانی لفظ hinnom کے لیے یونانی ہے۔
2. آئیے پہلے جہنم کے بارے میں بات کرتے ہیں، جو بدکاروں کی عارضی رہائش گاہ ہے۔ یسوع نے ہمیں کچھ دیا۔
اس جگہ کے بارے میں معلومات اس نے ایک اکاؤنٹ میں دو آدمیوں کے بارے میں دی جو تقریباً ایک ہی وقت میں مر گئے، ایک بھکاری
ٹی سی سی - 1198(-)
2
جس کا نام لعزر تھا، اور ایک امیر آدمی جو جہنم میں چلا گیا تھا۔ لوقا 16:19-31
a یسوع اس بارے میں تفصیلی تعلیم نہیں دے رہا تھا کہ جہنم کیسی ہے۔ اس نے اس اکاؤنٹ کو ایڈریس کرنے کے لیے منسلک کیا۔
فریسیوں کا لالچ (اسرائیل میں مذہبی رہنما) اور اس بات کو بیان کرتے ہیں کہ امیر آدمی کی دولت نے کیا
اسے جہنم سے دور نہ رکھیں - اور نہ ہی فریسیوں کی خوش قسمتی انہیں جہنم سے دور رکھے گی۔
1. یسوع نے اکاؤنٹ کو ان شرائط میں بیان کیا جو پہلی صدی کے اسرائیل کے تصور سے مطابقت رکھتا تھا۔
وہ جگہ جہاں مرنے والے مردوں کے جی اٹھنے کے انتظار میں جاتے ہیں۔
2. یہودی روایت میں کہا گیا ہے کہ جو لوگ مرتے ہیں وہ ایسی جگہ جاتے ہیں جس میں دو کمپارٹمنٹ واقع ہوتے ہیں۔
زمین کا دل. اوپری حصے میں نیک مردے رکھے گئے تھے اور اسے ابراہیم کے نام سے جانا جاتا تھا۔
سینہ یا جنت؟ نیچے کی جگہ بدکردار مرنے والوں کی سزا کے لیے تھی۔
ب اس اکاؤنٹ میں کئی اہم نکات نوٹ کریں۔ حالانکہ یہ لوگ ان کے جسموں سے جدا ہو گئے تھے۔
وہ اب بھی اپنے جیسے لگ رہے تھے اور ایک دوسرے کو پہچانتے تھے۔ دونوں مکمل طور پر ہوش میں تھے، باخبر تھے۔
ان کے ارد گرد، اور موت سے پہلے ان کی زندگی کی یادیں تھیں۔
1. لیکن یہیں سے مماثلت ختم ہوتی ہے۔ لعزر بھکاری کو تسلی ملی، لیکن امیر آدمی تھا۔
عذاب زدہ—لعزر جنت کے آرام میں رہتا ہے اور آپ اذیت میں ہیں (v25، TPT)۔
2. یسوع نے جہنم کو چار بار عذاب کی جگہ کے طور پر بیان کیا (v23-25؛ 28)۔ دو یونانی الفاظ استعمال ہوتے ہیں۔
عذاب کے لیے. ایک کا مطلب ہے غم کرنا یا غم کرنا۔ دوسرے کا مطلب ہے اذیت (جسم یا دماغ کی)۔
ان کا ترجمہ اذیت، مصائب اور مصائب کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ نوٹ، شعلوں کا حوالہ (v24)۔
3. یسوع نے جہنم (جہنم) کے دائمی (ابدی) گھر کے حالات کے بارے میں دوسرے بیانات دیے۔
شریر یونانی لفظ Gehenna نئے عہد نامے میں بارہ بار، یسوع نے گیارہ بار استعمال کیا ہے۔
a مرقس 9:43-48—یسوع نے آگ کی بات کی جو کبھی نہیں بجھتی اور ایک کیڑے جو کبھی نہیں مرتا۔ کیڑا
اس کا مطلب ایک جھاڑی، میگوٹ، یا کیچڑ ہے، لیکن یہاں علامتی طور پر لامتناہی عذاب کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔
ب متی 8:12؛ متی 22:13—یسوع نے بدکاروں کے لیے سزا کی جگہ کو بیرونی تاریکی سے تعبیر کیا۔
جہاں رونا اور دانت پیسنا ہے۔ غور کریں کہ پہلی صدی کے لوگوں کے لیے اس کا کیا مطلب تھا۔
1. پہلی صدی کے لوگوں کو اندھیرے کا خوف تھا جس کی ہم تعریف نہیں کر سکتے کیونکہ ہم عمر میں رہتے ہیں۔
بجلی کی رات بھر گھر میں چراغ جلتے رہے۔ وہ چراغ جو بجھ گئے تھے۔
ایک عظیم آفت کی علامت بن گیا۔ ایوب 21:17؛ زبور 18:28؛ امثال 20:20؛ مکاشفہ 2:5
2. میٹ 22:1-13 میں بیرونی تاریکی کی اصطلاح کے سیاق و سباق کو نوٹ کریں۔ یسوع نے ایک کے بارے میں ایک تمثیل سنائی
شادی جہاں ایک بن بلائے مہمان کو دریافت کیا گیا اور تہواروں سے ہٹا دیا گیا۔ شادی
رات کو ضیافتیں ہوئیں۔ تمثیل میں، بن بلائے مہمان روشنی سے اندھیرے میں چلا گیا، بند
گھر میں تہوار کی روشنیوں کے برعکس اندھیرے میں باہر کو گہرا کر دیا گیا۔
A. رونا اور دانت پیسنا ایک جانا پہچانا محاورہ تھا۔ عہد نامہ قدیم میں اس کی نمائندگی کی گئی۔
غصہ، غصہ، اور نفرت (ایوب 16:9؛ پی ایس 37:12؛ پی ایس 112:10)۔ نئے عہد نامہ میں یہ
مایوسی، مایوسی، اور روح کی اذیت کا اظہار کرتا ہے (میٹ 8:12؛ میٹ 13:42؛ 50؛ وغیرہ)۔
B. نوٹ کریں کہ شادی کا مہمان بے آواز تھا (میٹ 22:12)۔ اس کے پاس کہنے کو کچھ نہیں تھا۔
حقیقت یہ ہے کہ وہ شادی کے لباس کے بغیر اندر آیا تھا۔ (یہ نقطہ یہ ہے کہ وہ وہاں سے تعلق نہیں رکھتا تھا۔)
4. لوگ غلطی کرتے ہیں جب وہ ان مختلف وضاحتوں کو بہت دور لے جاتے ہیں اور لفظی تصویر بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔
جہنم کیسی ہے - شعلے، جلتے ہوئے جسم، انسانوں کو اذیت دینے والے شیطان، گوشت کھانے والے کیڑے وغیرہ۔
a یہ وضاحتیں لغوی کے برخلاف علامتی ہیں اور ان کا مقصد مستقل پر زور دینا ہے۔
جہنم کی لامتناہی غور کریں کہ جہنم کو اندھیرے کی جگہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے، پھر بھی وہاں آگ ہے۔
جو روشنی کا منبع ہے۔ یہ بظاہر تضاد ہمیں دکھاتا ہے کہ وضاحتیں علامتی ہیں۔
ب جہنم کا عذاب یا سزا جسمانی نہیں ہو سکتی کیونکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بیان میں امیر آدمی نے ایسا نہیں کیا۔
ایک جسمانی جسم ہے، پھر بھی وہ تکلیف میں تھا۔ یسوع نے کہا کہ ابدی آگ (جہنم) کے لیے تیار کیا گیا تھا۔
شیطان اس کے گرے ہوئے فرشتے (میٹ 25:41)، جن میں سے تمام جسمانی جسم کے بغیر روحانی مخلوق ہیں۔
جہنم روحانی تکالیف اور ذہنی اذیت کا ایک مقام ہے جیسے افسوس اور گمشدگی۔ تم جانتے ہو کہ تم(-)
اچھے کاموں سے ہمیشہ کے لئے الگ ہوجاتے ہیں اور اس کے بارے میں آپ کچھ نہیں کرسکتے ہیں۔(-)
2. خدا لوگوں کو جہنم میں عذاب نہیں دیتا۔ جہنم کا عذاب (جہنم اور جہنم) ہے۔
یہ احساس کہ آپ اپنے تخلیق کردہ مقصد (بیٹا اور خدا کے ساتھ تعلق) سے کھو چکے ہیں، اور
ٹی سی سی - 1198(-)
3
آپ اس کے بارے میں کچھ نہیں کر سکتے کیونکہ آپ نے شادی کے مناسب لباس سے انکار کر دیا تھا۔
راستبازی (خدا کے ساتھ راستبازی) جو مسیح میں ایمان کے ذریعے آتی ہے۔
C. مختلف لوگوں کے لیے مختلف حتمی تقدیر کا خیال، جو اللہ تعالیٰ کے لیے ان کے ردعمل پر مبنی تھا، یہ تھا
پہلی صدی کے عیسائیوں کے لیے کوئی نیا تصور نہیں، جن میں سے زیادہ تر یہودی تھے۔
1. وہ پرانے عہد نامے کے نبیوں کی تحریروں سے جانتے تھے کہ خداوند ایک دن زمین پر آئے گا۔
اس سیارے کو گناہ سے پہلے کے حالات میں بحال کریں، اس کی بادشاہی قائم کریں، اور زمین پر اپنے لوگوں کے ساتھ رہیں۔ وہ
وہ جانتے تھے کہ مُردوں کا جی اُٹھانا اُس وقت ہوگا—مختلف لوگوں کے لیے مختلف نتائج کے ساتھ۔
a دانیال نبی نے لکھا: بہت سے وہ لوگ جن کی لاشیں مردہ پڑی ہیں اور دفن ہوں گی، کچھ اٹھیں گے۔
ہمیشہ کی زندگی اور کچھ شرم اور ابدی حقارت کے لیے (ڈین 12:2، این ایل ٹی)۔
ب یسعیاہ نے یہ ان لوگوں کے بارے میں لکھا جو خدا کے ہیں: پھر بھی ہمارے پاس یہ یقین دہانی ہے: وہ جو تعلق رکھتے ہیں۔
خدا کے لیے زندہ رہے گا۔ ان کی لاشیں دوبارہ اٹھیں گی! جو زمین میں سوئے ہوئے ہیں وہ اٹھیں گے اور گائیں گے۔
خوشی! کیونکہ خُدا کی زندگی کا نور مُردوں کی جگہ اُس کے لوگوں پر شبنم کی طرح گرے گا (یسعیٰ 26:19،
این ایل ٹی)۔ اس نے ان لوگوں کی قسمت کے بارے میں بھی لکھا جنہوں نے خدا کے خلاف بغاوت کی ہے: کیڑے کے لئے
انہیں کھا جائے گا کبھی نہیں مرے گا، اور جو آگ انہیں جلاتی ہے وہ کبھی نہیں بجھے گی (عیسیٰ 66:24، این ایل ٹی)۔
2. جیسا کہ ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں، یسوع نے یہی علامتی اصطلاحات استعمال کی ہیں جب وہ آخری تقدیر کو بیان کرتے ہیں۔
شریر (کیڑے، آگ)۔ یسوع کی ایک اور بات کو نوٹ کریں۔ یوحنا 5:28-29
a یسوع نے کہا کہ ایک وقت آنے والا ہے جب لوگوں کا ایک گروہ زندہ ہو گا اور دوسرا زندہ ہو گا۔
لعنت یونانی لفظ جس کا ترجمہ damnation کیا گیا ہے کریسس کرینو کی ایک شکل ہے۔
1. اس کا مطلب ہے حق یا خلاف فیصلہ اور اس کا ترجمہ فیصلہ یا مذمت کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ کو
مذمت کا مطلب مجرم قرار دینا، سزا دینا یا رسمی طور پر سزا سنانا ہے۔
2. یسوع کی دوسری آمد کے سلسلے میں وہ لوگ جنہوں نے کبھی بھی نجات دہندہ کے طور پر اس کے سامنے ہتھیار نہیں ڈالے۔
اور رب کو رسمی طور پر آگ کی جھیل میں سزا سنائی جائے گی۔ ہم اگلے ہفتے اس بارے میں مزید بات کریں گے۔
ب غور کریں، یسوع نے کہا کہ جنہوں نے اچھا کیا ہے وہ زندگی پائے گا، اور جنہوں نے بُرے کام کیے ہیں وہ زندگی پائیں گے۔
مذمت کی جائے.
1. اس حوالے سے آپ یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں کہ جنت یا جہنم میں داخل ہونے کا انحصار کتنے پر ہے
اچھے یا برے اعمال (کام) جو آپ نے کیے ہیں۔
2. لیکن بہت سی دوسری آیات یہ واضح کرتی ہیں کہ ہمارے اعمال (ہمارے اعمال) نجات کی بنیاد نہیں ہیں۔
یسوع اور اس کے بہائے گئے خون میں ایمان نجات کی بنیاد ہے۔ رومیوں 5:1؛ ططس 3:5؛ افسی 2:8-9؛ وغیرہ
3. یہ آیات کو سیاق و سباق میں پڑھنا سیکھنے کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے اور اس لحاظ سے سوچنا کہ پہلی
عیسائیوں نے یسوع کی باتیں سنیں۔ یسوع کے صلیب پر جانے سے پہلے بھی، اُس نے بہت سے بیانات دیے تھے۔
واضح کریں کہ جو کام مردوں اور عورتوں کو گناہ سے بچاتا ہے وہ اس پر ایمان ہے۔ کئی پر غور کریں:
a یوحنا 3:16—خدا نے دنیا سے ایسی محبت کی کہ اس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا جس پر ایمان لاتا ہے
وہ فنا نہیں ہوگا بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے گا۔
ب یوحنا 6:29—جب ہجوم جو یسوع کو دیکھنے آیا تھا اُس نے اُس سے پوچھا کہ اُنہیں کام کرنے کے لیے کیا کرنا چاہیے۔
خدا کے کام، اس نے جواب دیا: یہ خدا کا کام ہے کہ تم اس پر ایمان لاؤ جسے اس نے بھیجا ہے۔
c یوحنا 8:24—اُس کے متعدد متنازعہ مقابلوں میں سے ایک میں یہودی قیادت کے ساتھ جنہوں نے مسترد کر دیا تھا۔
اسے، یسوع نے انہیں خبردار کیا: جب تک آپ یقین نہیں کرتے کہ میں وہی ہوں آپ اپنے گناہوں میں مر جائیں گے۔
1. کچھ انگریزی تراجم میں لفظ "he" کو یسوع کے کہنے کے بعد شامل کیا گیا ہے کہ میں ہوں۔ تاہم، "وہ" ہے
اصل یونانی متن میں موجود نہیں ہے۔ "وہ" کو مترجمین نے اس کو کم عجیب بنانے کے لیے شامل کیا تھا۔
انگریزی میں. لیکن یہ اضافہ یسوع کے بیان کا اثر کھو دیتا ہے۔
2. یہ کئی بار میں سے ایک ہے جب یسوع نے نام لیا میں اپنے لیے ہوں۔ میں وہ ہوں جو میں ہوں۔
وہ نام جو خدا (یہوواہ، یہوواہ) نے اپنے لیے دیا جب اس نے موسیٰ کو قیادت کرنے کا حکم دیا۔
اسرائیل مصر کی غلامی سے باہر (سابق 3:14)۔ اس لیے لوگوں نے عیسیٰ کو توہین رسالت کے الزام میں سنگسار کرنے کی کوشش کی۔
3. یسوع نے فریسیوں سے کہا کہ جب تک تم یقین نہ کرو کہ میں خدا ہوں (خداوند اور نجات دہندہ) تم مر جاؤ گے
آپ کے گناہ. اور، آپ مذمت یا فیصلے پر اٹھیں گے — مجھے مسترد کرنے کی سزا۔
d آپ سوچ سکتے ہیں: کیا ہمیں اچھا نہیں کرنا چاہیے؟ بالکل! تاہم، اچھے اعمال نہیں ہوں گے۔
ٹی سی سی - 1198(-)
4
آپ کو گناہ کے عذاب سے بچائے۔ نیک اعمال مسیح میں حقیقی ایمان کا اظہار ہیں۔ اگر آپ
ایک گناہ بھری زندگی گزاریں (جس طرح بھی آپ خدا کے کلام یا اس کے احکامات کو مدنظر رکھے بغیر چاہیں)
اس بات کا ثبوت ہے کہ آپ نے یسوع پر یقین نہیں کیا ہے۔ جو اس کے ہیں وہ اس کی مرضی پوری کرنا چاہتے ہیں۔
اس کا راستہ — اگرچہ ہم میں سے کوئی بھی اس میں ابھی تک کامل نہیں ہے (ایک اور رات کے لیے اسباق)۔
4. لوگ جہنم کے بارے میں ایک ناراض خدا کے طور پر سوچتے ہیں جو لوگوں کو ابدی میں ڈالنے میں خوش ہوتا ہے
سزا لوگوں کو ہتھیانا یا انہیں جہنم اور آگ کی جھیل کے حوالے کرنا اور دوسری موت ہے۔
جذباتی عمل نہیں. یہ انصاف کی انتظامیہ (ایک لے جانے والی) ہے، یا وہ کرنا ہے جو صحیح ہے۔
a میٹ 23:33—یسوع نے جہنم (جہنم) کو عذاب کی جگہ (کرائسس) کے طور پر کہا۔ وہی یونانی۔
یہ لفظ یوحنا 5:29 میں استعمال ہوا ہے جب یسوع نے عذاب کے لیے قیامت کے بارے میں بات کی۔
1. جیسا کہ ہم نے کہا، لفظ کا ترجمہ مذمت کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ اس کا مطلب ہے مجرم قرار دینا، کرنا
سزا یا باضابطہ طور پر سزا کا اعلان - آپ اس سزا سے کیسے بچ سکتے ہیں جس کا سامنا کرنا پڑے گا۔
جہنم (Amp)؛ جہنم کی سزا دی جا رہی ہے (ESV)؟
2. تمام انسانوں پر اپنے خالق کی اطاعت کرنا اخلاقی ذمہ داری ہے اور سب اس فرض میں ناکام رہے ہیں۔
یہ جہالت کی وجہ سے ناکامی سے زیادہ ہے۔ یہ جان بوجھ کر بغاوت ہے، کیونکہ خُدا اپنے آپ کو بناتا ہے۔
ہر مرد اور عورت کو معلوم ہے (دوسرے دن کے سبق)۔ واعظ 12:13-14؛ عیسیٰ 53:6؛ روم
1:19-25; Rom 3:23
ب تاہم، خدا نے، محبت سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، ہمارے گناہ کے سلسلے میں انصاف کرنے اور اسے بنانے کا ایک طریقہ وضع کیا۔
ممکن ہے کہ گنہگاروں کو مجرم نہ قرار دیا جائے۔ ہمارے گناہ کی سزا (جرمانہ) ہمیں مل گئی۔
صلیب پر یسوع. عیسیٰ 53:4-6
1. جب یسوع نے ہماری جگہ لی تو صلیب پر ہمارے گناہ کے لیے ہمارا فیصلہ کیا گیا۔ لیکن، ہمیں یسوع کو قبول کرنا چاہیے۔
اور اس کا کام تاکہ گناہ کی سزا ہم سے ہٹا دی جائے۔ اگر ہم نہیں کرتے تو ہم سامنا کریں گے۔
اس زندگی کے بعد کی زندگی میں ہمارے گناہ کی سزا۔ یوحنا 3:36
2. رومیوں 8:1—لہٰذا اب [وہاں] کوئی سزا نہیں ہے - غلط کے قصوروار کا فیصلہ نہیں ہے
وہ جو مسیح یسوع میں ہیں (Amp). یونانی لفظ کا ترجمہ مذمت کی ایک شکل ہے۔
میٹ 23:33 اور یوحنا 5:29 میں استعمال ہونے والا لفظ۔ جاننے والوں پر کوئی عذاب نہیں۔
یسوع بطور نجات دہندہ اور خداوند۔
A. نئے عہد نامہ میں سزا کا لفظ نو بار استعمال ہوا ہے۔ صرف چار بار اس کا حوالہ دیتا ہے۔
خدا لوگوں کو سزا دیتا ہے۔ متی 25:46؛ II تھیس 1:9؛ عبرانیوں 10:29؛ II پیٹر 2:9
B. وہ چاروں آیات ان لوگوں کو سزا دینے کا حوالہ دیتی ہیں جنہوں نے یسوع اور اس کی قربانی کو رد کیا ہے۔
صلیب پر، اور ان میں سے تین براہ راست دوسرے آنے والے سے جڑے ہوئے ہیں۔
c یاد رکھیں، جنت اور جہنم دونوں، جیسا کہ اب ہیں، عارضی ہیں- ایسے لوگوں سے بھرے ہوئے ہیں جو
ان کے جسم سے الگ ہو جاتے ہیں۔ مُردوں کا جی اُٹھنا (باطنی اور ظاہر کا دوبارہ ملنا
آدمی) عیسیٰ کی دوسری آمد کے سلسلے میں واقع ہوگا۔
1. وہ لوگ جو خدا کے ہیں پھر آسمان سے اس زمین پر ہمیشہ کے لیے رہنے کے لیے آئیں گے۔
تجدید اور بحال کیا گیا ہے. جنت (خدا کا گھر) اپنے خاندان کے ساتھ زمین پر ہوگا۔
2. جو خدا سے تعلق نہیں رکھتے انہیں جہنم سے نکالا جائے گا، ان کے جسموں کے ساتھ دوبارہ ملایا جائے گا۔
ہمیشہ کے لیے آگ کی جھیل اور دوسری موت (اگلے ہفتے اس پر مزید)۔
D. نتیجہ: ابدی سزا کی جگہ کا وجود ایک سوال پیدا کرتا ہے جس کا جواب دینے کی ضرورت ہے۔
ایک محبت کرنے والا خدا ابدی سزا کی جگہ پر کیسے رضامند ہو سکتا ہے، وہاں کسی کو بھیجنے کی اجازت نہیں ہے؟ خدا نہیں کرتا
جہنم میں جانے کے لیے کسی کو بھی "بھیجیں"۔ لوگ یسوع اور اس کی قربانی کو مسترد کرنے کے ذریعے سزا کا انتخاب کرتے ہیں۔
1. زمین کی صفائی اور بحالی کے عمل کے ایک حصے میں ہر چیز اور ہر چیز کو ہٹانا شامل ہے۔
خدا کا نہیں ہے. اس جدائی کے بغیر کائنات میں کبھی امن نہیں ہو گا۔ افراتفری اور کرپشن
ابد تک جاری رہے گا اگر خدا سے انکار کرنے والوں کو زمین پر واپس آنے کی اجازت دی جائے۔
2. سوال یہ نہیں ہے کہ: ایک محبت کرنے والا خدا کسی کو جہنم میں کیسے بھیج سکتا ہے۔ سوال یہ ہے کہ: کیسے کر سکتے ہیں۔
خدا سے محبت کرنے والا اپنے خاندان کی بھلائی کے لیے ہر تکلیف اور نقصان کو دور نہیں کرتا؟ اگلے ہفتے بہت کچھ!!
