اپنی پڑوسی سے پیار کریں: حصہ IXJUDGING
1. حالیہ اسباق میں ، ہم نے اس پر توجہ مرکوز کی ہے کہ آپ کے پڑوسی سے کیا پیار کرنا ہے۔
this: اس سبق میں ، ہم دوسروں سے محبت کرنے ، انصاف کرنے کے ایک اور پہلو سے نمٹنا چاہتے ہیں۔
a. دوسروں کا انصاف کرنا این ٹی میں سب سے زیادہ غلط فہمی شدہ عنوان ہے۔
b. فیصلہ کرنا = ہم کسی میں کسی ایسی چیز کی نشاندہی کرتے ہیں جس کے بارے میں ہمیں لگتا ہے کہ غلط ہے۔
1. کیا ہمارا یہ حق ہے؟ کیا لوگوں کو حق ہے کہ ہم یہ کریں؟ something. بائبل کے مطابق کسی ایسی بات کا کیا جو واضح طور پر غلط ہے؟ loving. آپ لوگوں سے محبت کرنے والے لوگوں کے ساتھ انصاف کرنے میں کس طرح صلح کر سکتے ہیں؟
Bible. بائبل کے ہر دوسرے عنوان کی طرح ، خدا کے کلام کا صحیح علم جو سیاق و سباق میں لیا گیا ہے ، ہمیں اس مضمون کی درست تفہیم فراہم کرے گا۔ اس علم کا اطلاق ہمیں مسیح کی طرح زندہ رہنے اور پیار کرنے میں مدد دے گا۔ میں جان 3: 2؛ جان 6: 13،34,35
1. جج جج (یا مشتق) NT میں 166 بار استعمال ہوا ہے۔
2. NT میں اکثر یونانی لفظ کا ترجمہ کیا گیا جج KRINO ہے۔
a. KRINO = تمیز کرنا ، یعنی۔ (ذہنی یا عدالتی طور پر) ضمنی فیصلے کے ذریعے ، کوشش کرنے ، مذمت کرنے ، سزا دینے کا بدلہ لینے ، نتیجہ اخذ کرنے ، مذمت کرنے ، حکم نامے ، تعین کرنے ، احترام کرنے ، جج کرنے ، (قانونی چارہ جوئی) جانے ، آرڈرین ، سوال میں کال ، سزا کو سزا دینے ، سوچنا۔ (مضبوط مصلحت)
b. مذکورہ بالا فہرست KJV میں اس لفظ کے استعمال (ترجمے) کے تمام طریقوں کو دکھاتی ہے۔
c دوسرے ترجمہ میں ، ہمیں یہ استعمال ملتے ہیں: الگ کرنے کے لئے؛ باہر لینے؛ جیسا کہ واضح دیکھو؛ منظور یا عزت کرنا؛ رائے کا ہونا؛ طے کرنا ، حل کرنا یا حکم نامہ لینا۔ صحیح اور غلط کے بارے میں رائے کا اظہار کرنا؛ فیصلہ سنانے یا سنسر سے مشروط (سنسر) = کے ساتھ غلطی ڈھونڈنے کے لئے blame تنقید کے الزام کے طور پر تنقید کرنا)۔
d. KRINO سیاق و سباق کے لحاظ سے متعدد مختلف معنی رکھتے ہیں۔
We. ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ جج کرنے کا مطلب رائے بنانا ہے کیونکہ آپ کو کوئی چیز آپ سے الگ یا مختلف معیار نظر آتی ہے جس کے مطابق آپ رہتے ہیں۔
a. مختلف رائے کی تشکیل = انسانی تعامل کا قدرتی نتیجہ۔ b. ہم ایک دوسرے کے الفاظ اور افعال کا اپنی اپنی شخصیات اور معیارات پر مبنی رد .عمل کرتے ہیں اور اس کا نتیجہ مختلف رائے ہے۔
c جب آپ کہتے ہیں: وہ بہت اچھا کام کر رہا ہے تو ، آپ فیصلہ کر رہے ہو !! (ایک مقابلہ کا فیصلہ)
Since. چونکہ ہم خاص طور پر اس سبق میں غلطی کی تلاش کے ساتھ معاملہ کر رہے ہیں ، لہذا ہمیں ایک اہم فرق کرنا ہوگا۔ دوسروں میں دو طرح کے نقائص نظر آتے ہیں۔
a. وہ چیزیں جو ہماری رائے کے مطابق غلط ہیں = غیر اخلاقی امور۔
b. وہ چیزیں جو خدا کے مطابق غلط ہیں = اخلاقی امور۔
The. بائبل اس حقیقت کو تسلیم کرتی ہے کہ ہم مختلف رائے رکھتے ہیں۔
a. بائبل اس حقیقت کو بھی پہچانتی ہے کہ ہم لوگوں کو ایسے کام کرتے ہوئے دیکھیں گے جو خدا کے کلام کے مطابق غلط ہیں اور اس کے بارے میں رائے پائیں گے۔
b. دوسرے لفظوں میں ، ہم ایک دوسرے کا فیصلہ کرتے ہیں۔
the. بائبل کہیں بھی نہیں کہتی ہے کہ فیصلہ نہ کریں۔ یہ ہمیں فیصلہ کرنے کا طریقہ بتاتا ہے - یا اپنی رائے قائم کرنے کا طریقہ اور ایک بار جب ہم ان کے تشکیل پاتے ہیں تو ان کے ساتھ کیا کرنا ہے۔
If. اگر آیت کا یہی مطلب ہے تو ، پھر یہ ہمیں یہ بھی بتا رہا ہے کہ دوسروں کا انصاف نہ کرنے سے ، ہم فیصلے سے باہر نکل سکتے ہیں۔ لیکن ، ہم سب کا فیصلہ کیا جائے گا۔ II کور 1: 5
a. V1 کے "فیصلہ نہ کرو" کے کہنے کے بعد ، V2 ہمیں بتاتا ہے کہ = کس پیمانے پر فیصلہ کرنا ہے۔
b. اگر آپ فیصلہ = جج استعمال نہیں کرسکتے ہیں تو آپ v6 یا v15 کی اطاعت نہیں کرسکتے ہیں۔
1. v6 us ہمیں بتاتا ہے کہ ہمیں ان لوگوں کے درمیان فرق کرنا چاہئے جو خدا کی حکمت کو سنیں گے اور جو نہیں مانیں گے۔
2. v15 us ہمیں بتاتا ہے کہ ہمیں جھوٹے نبیوں کی شناخت کرنے کے قابل ہونا چاہئے۔
Matt. میٹ: ہمیں تنقیدی فیصلے کے خلاف متنبہ کرتا ہے جہاں آپ کسی شخص کے ساتھ یا اس میں غلطی پاتے ہیں اور پھر ان کے ساتھ برتری کے مقام سے نمٹتے ہیں۔
a. WE وائن کی لغت - سیاق و سباق کا مطلب جج کا منصب سنبھالنا ہے۔
b. ایک جج عدالت میں موجود سب سے برتر ہوتا ہے ، اور اس کی مذمت کرتا ہے ، اور جرم کا اعلان کرتا ہے۔ فیصلے میں نہ بیٹھیں۔ (20 ویں سنٹ)
c اس آیت میں لفظ جج کے دوسرے ترجمہ میں شامل ہیں: تنقید کرنا (غلطی ڈھونڈنے کے لئے؛ دیکھیں اور برے کی نشاندہی کریں)؛ کیا کہنا غلط ہے؛ سنسور کے تابع (الزام لگانے یا غلطی ڈھونڈنے؛ مذمت کرنے؛ مجرم قرار دینے)؛ مذمت؛ غلطی تلاش؛ حقارت سے دیکھنا؛ توہین میں رکھنا؛ تمسخر الزام
v. وی a--3 ہمیں اس کی وضاحت فراہم کریں کہ اس فیصلے میں کیا شامل ہے جو ہم نہیں کرنا چاہتے ہیں۔ ایک شخص دوسرے کی غلطی کی نشاندہی کررہا ہے جبکہ اپنے غلطی سے غافل ہے۔
a. v3 you آپ اپنے بھائی کی آنکھ میں پتے کو کیوں دیکھتے رہتے ہیں ، اور خود اپنی طرف توجہ نہیں دیتے ہیں؟ (اچھی رفتار)
b. v3 it یہ کیسے ہوسکتا ہے کہ آپ اپنے بھائی کی آنکھ میں دھول کا دھبہ دیکھ سکتے ہو ، اور کیا آپ کی اپنی آنکھوں میں شہتیر سے واقف نہیں ہے؟ (ناکس)
another. کسی دوسرے شخص کی زندگی میں کوئی داغ یا پریشانی ہوتی ہے۔ ہم اس کے سیاق و سباق سے یہ نہیں بتا سکتے کہ اگر یہ کوئی اخلاقی ہے یا غیر اخلاقی مسئلہ ہے۔
a. عیسیٰ پریشانی والے لڑکے پر نہیں ، بلکہ مسئلے پر غور کرنے والے شخص پر مرکوز ہے۔
b. کیوں اس کا مسئلہ ایک چھوٹا اور آپ کا بیم ہے؟ اس کا مسئلہ (غلطی) آپ کی فکر نہیں ہے۔ آپ کا مسئلہ آپ کی فکر ہے۔
Notice. نوٹس ، یسوع کے پاس دو سوالات ہیں جن میں سے ایک دوسرے آدمی کی غلطی کی نشاندہی کرتا ہے۔
a. v3 you آپ دوسرے لڑکے کے عیب کیوں دیکھ رہے ہیں؟
b. v4 his آپ کی زندگی میں بات کرنے کا آپ کو کیا حق ہے (یہ کیسا ہے)؟
6. یہ شخص پریشانی میں مبتلا شخص کی بھلائی کے لئے غلطی کی نشاندہی کرتا دکھائی دیتا ہے۔ لیکن ، یہ اس کا حقیقی محرک نہیں ہوسکتا ہے کیونکہ یسوع نے اسے منافق کہا ہے۔ غور کریں کہ عیسیٰ کیا حاصل کر رہا ہے:
a. دوسرے ساتھی کے غلطیوں سے آگاہی کے پیچھے کیا وجہ ہے؟
b. آپ اپنی رائے سے کیا کر رہے ہیں؟ تم اس سے کیوں بات کر رہے ہو؟
If. اگر آپ کی سچی تشویش راستبازی کا سبب ہے تو ، آپ جس چیز پر براہ راست کنٹرول رکھتے ہیں اس سے کیوں معاملہ نہیں کرتے ہیں - آپ اور آپ کی شہتیر !!
Remember. یاد رکھنا ، حضرت عیسیٰ علیہ السلام ایک پہاڑی کے خطبہ میں جو کچھ کر رہے ہیں وہ ان فریسیوں کو بے نقاب کررہا ہے جسے وہ اکثر منافق کہتے ہیں۔ میٹ 1: 5
a. باب 5 میں یسوع نے قانون کی ان کی غلط ترجمانیوں کو بے نقاب کیا (خط بمقابلہ روح؛ عمل کو اندرونی مقاصد کو درست کرنا)۔
b. باب 6: 1-18 میں حضرت عیسیٰ نے ان کے منافقوں ، دعاؤں اور روزوں کے منافقانہ مظاہرہ کے خلاف بات کی۔
c کوئی شک نہیں ، وہ اب بھی باب in میں ان کے ذہن میں ہے جب وہ فیصلہ کرنے کا معاملہ کرتا ہے۔ d. لوقا 7: 18۔9 میں یسوع ہمیں تنقیدی فیصلہ کرنے کی ایک مثال پیش کرتا ہے۔
Matt. میٹ:: -2--7 میں یسوع ہمیں دوسروں کے سخت فیصلے کے خلاف انتباہ دے رہا ہے کہ وہ اس شخص سے برتری اور حقارت کی حیثیت سے رکھے۔
Remember. یاد رکھنا ، ہم میٹ 3: 7 یا 6 کی اطاعت نہیں کر سکتے ہیں اگر یسوع یہ کہہ رہا ہے کہ فیصلہ کرنا (خود رائے قائم کرنا) غلط ہے۔ اگلے سبق میں ہم ان آیات کو حاصل کریں گے جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ مختلف آراء کی اجازت ہے۔
As. جب ہم پڑھتے رہتے ہیں تو ، ہم دیکھتے ہیں کہ عیسیٰ ابھی فیصلہ کرنے کے ساتھ ختم نہیں ہوا ہے۔
a. میٹ 7: 7۔11 – ہمارے پاس NT میں ہمارے آسمانی باپ کی ایک حیرت انگیز تفصیل ہے۔ اگرچہ اس سے کوئی تعلق نہیں ہے ، ایسا ہوتا ہے۔ ہم اس پر واپس آئیں گے۔
b. v12 jud فیصلہ کرنے کے مسئلے کی کلید: دوسروں کے ساتھ بھی سلوک کرو جس طرح آپ سلوک کرنا چاہتے ہیں۔
When. جب کسی کو آپ میں غلطی محسوس ہوتی ہے تو ، آپ کس طرح سلوک کرنا چاہتے ہیں؟ بیوقوف بیوقوف کی طرح؟ ذلت کے ایک مقصد کے طور پر؟ جیسا کہ آپ مستحق ہیں؟ کیا آپ چاہتے ہیں کہ وہ 1 لوگوں کو اس کے بارے میں بتائیں؟
When. جب کسی سے آپ کی رائے مختلف ہے تو آپ کس طرح سلوک کرنا چاہتے ہیں؟ بیوقوف بیوقوف کی طرح؟ یا بطور فرد جس کے پاس آپ کے کر رہے ہیں اس کی اچھی وجہ ہے؟
jud. (دوسروں میں اختلافات اور عیب دیکھ کر) فیصلہ کرنے کی بنیادی بات محبت ہے ، ایک ایسی محبت جو دوسروں کے ساتھ وہ سلوک کرتی ہے جس طرح ہم سلوک کرنا چاہتے ہیں ، اور جیسا کہ خدا ہم سے سلوک کرتا ہے۔
6. آیات 7-11 کے ساتھ یہی تعلق ہے۔ دیکھو خدا ہمارے ساتھ کیسا سلوک کرتا ہے۔
a. کیا ہم ایسے سلوک کے مستحق ہیں؟ کیا خدا ہم میں موجود کسی خامیوں یا مختصر آوٹ یا غلطیوں سے واقف ہے؟ کیا اس کی رائے کسی بھی شعبے میں ہماری رائے سے مختلف ہے؟
b. کیا یہ کہتا ہے - جو کامل ہے باپ اچھ giftsے تحائف دیتا ہے؟
c پھر ، v12 – THEREFORE = کیونکہ خدا آپ کے ساتھ سلوک کرتا ہے ، یہاں دوسروں کے ساتھ سلوک کرنے کا طریقہ ہے۔
Luke. لیوک کے پہاڑ پر خطبہ کے باب میں (باب.) ، ہمیں مزید بصیرت ملتی ہے۔
a. v37 – فیصلہ نہ کرنا - نہ فیصلہ سنانا ، نہ مردم شماری کرنا - اور آپ کا فیصلہ نہیں کیا جائے گا۔ مجرم کی مذمت نہ کرو ، اور آپ کو مجرم قرار نہیں دیا جائے گا۔ بری اور معاف کرو اور رہائی (ناراضگی چھوڑ دو ، چھوڑ دو) ، اور آپ کو بری کردیا جائے گا ، معاف کر دیا جائے گا اور رہا کیا جائے گا۔ (AMP)
b. اس آیت کا سیاق و سباق ان لوگوں سے پیار کر رہا ہے جو اس کے مستحق نہیں ہیں۔ v36 iful آپ کے باپ کی طرح ہی رحم کرنا سیکھیں۔ (20 ویں سنٹ)
These. یہ آیات ہمیں اس بات کی اضافی بصیرت فراہم کرتی ہیں کہ ہمیں کوئی فیصلہ سختی سے کیوں نہیں کرنا چاہئے۔
a. v37,38،XNUMX consequences نتائج کاٹنا ہے۔
b. v39 – میں کسی کے بارے میں فیصلہ کرنے کی کوشش کرنا اندھا کی طرح اندھوں کی رہنمائی کرنے والا ہے۔ میں مجھ سے زیادہ اس کی تنقید کرنے کا اہل نہیں ہوں۔
c v40 – ماسٹر = استاد۔ یسوع ، میرے استاد ، اب لوگوں کا انصاف نہیں کررہے ہیں۔ جان 3: 17 – کانڈیمن = KRINO = جج۔ نہ ہی ہم یہ کرنے ہیں۔
9. آپ کیسے جانتے ہو کہ اگر آپ اس طرح کا فیصلہ کرتے ہیں (رائے قائم کرنا)؟ غور کریں:
a. کیا آپ پرعزم ہیں کہ کام آپ کے راستے پر انجام پائے ہیں کیوں کہ دوسرے تمام طریقے احمق ہیں؟
b. کیا آپ لوگوں کے غلطیوں کی نشاندہی کرنے میں جلدی ہیں؟ وہ دس کام ٹھیک کرتے ہیں ، لیکن آپ ایک غلط کام پر توجہ دیتے ہیں۔
c کیا آپ کبھی بھی تھوڑا خوشی محسوس کرتے ہیں جب کسی کے ساتھ کچھ خراب ہوجاتا ہے جس نے ایسا کچھ کیا ہے جس کے بارے میں آپ کو یقین ہے غلط ہے؟
d. کیا آپ ان لوگوں کے بارے میں بات کرتے ہیں جن کے ساتھ آپ کا براہ راست سلوک نہیں ہوتا ہے اور ان کے بارے میں سخت فیصلے کرتے ہیں؟
ای. کیا آپ تمام حقائق حاصل کرنے یا حالات کو سمجھنے میں وقت نکالے بغیر رائے قائم کرتے ہیں؟
f. کیا آپ لوگوں کو محرکات تفویض کرتے ہیں جن کے بارے میں آپ کو جاننے کا کوئی طریقہ نہیں ہے؟
mind. اس بات کو ذہن میں رکھیں کہ انسان خود پر توجہ مرکوز ہے ، اور نشوونما کا ایک حصہ خود غرض علاقوں کی نشاندہی کرنا اور خود خدا سے خدا اور دوسروں کی طرف رجوع کرنا ہے۔
a. ہمارا جسم افضل محسوس کرنا پسند کرتا ہے اور کسی کو جاننے سے سکون ملتا ہے کہ ہم اس سے کہیں زیادہ گڑبڑ کرتے ہیں۔
b. لوگوں کو ہمارا پہلا جواب اکثر اسی رجحان پر مبنی ہوتا ہے۔
hast: جلد بازی سے فیصلے نہ کریں۔ ان کا بھی ایک پہلو ہے۔ اور ، ضروری نہیں کہ ہمارے پاس سارے حقائق ہوں۔ جان 2: 7؛ 51؛ جان 24: 8
Is. کیا وہ شخص میرا کوئی کاروبار کر رہا ہے؟ کیا اس کا براہ راست مجھ پر اثر پڑتا ہے؟
Jesus. یسوع نے ہمیں ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کرنے کے بارے میں ایک ہدایت دی۔
a. I Cor 13: 7 – ہر چیز کے تحت محبت پیدا ہوتی ہے اور جو کچھ بھی آجاتا ہے وہ ہر شخص پر بہترین اعتبار کرنے کے لئے تیار رہتا ہے۔ (AMP)
b. یہاں تک کہ اگر آپ کو لگتا ہے کہ کوئی احمقانہ کام کر رہا ہے تو ، کیوں نہ فرض کریں کہ ان کے پاس اس کے کرنے کی کوئی اچھی وجہ ہے۔
c اگر آپ کسی کے بارے میں کوئی بری بات سنتے ہیں تو ، اس سے انکار کریں یا اس میں کوئی اچھی چیز تلاش کریں۔
When. جب کسی ایسی پوزیشن میں جہاں فیصلہ (رائے قائم کرنا) طلب کیا جاتا ہے تو ، رحم کریں۔ یہ خدا کا حکم ہے۔ میٹ 5: 5؛ 7: 6؛ میٹ 15: 18-21؛ جیمز 35: 2
6. سمجھنا کہ تنقیدی فیصلے اور آپ کے منہ کے درمیان براہ راست تعلق ہے۔
a. لفظ جج کا ایک معنی ہے دوسروں کے عیوب پر تبصرہ کرنا۔
b. جب ہم کسی کے ساتھ بدتمیزی کرتے ہیں تو ، ان پر تنقید کرتے ہیں۔ جیمز 4:11
1. بھائیو ، ایک دوسرے کے خلاف باتیں کرنا چھوڑ دو۔ جو شخص بھی اپنے بھائی کے خلاف بات کرنے اور اپنے بھائی پر تنقید کرنے کی عادت میں ہے ، آپ پریکٹیشنر نہیں ، بلکہ قانون کے نقاد ہیں۔ (ولیمز)
[. [میرے] بھائیو ، ایک دوسرے پر برا بھلا کہنا یا الزام تراشی نہ کرنا۔ وہ جو کسی بھائی کو بدنام کرتا ہے یا اپنے بھائی کا انصاف کرتا ہے وہ قانون کی بدنامی اور تنقید کر رہا ہے۔ لیکن اگر آپ قانون کا فیصلہ کرتے ہیں تو ، آپ قانون کے پیروکار نہیں بلکہ سنسر اور جج ہیں [اس کے]۔ (AMP)
c آپ کے کہنے کی وجہ آپ کے پاس ہوسکتی ہے ، لیکن آپ کو یہ کہنے کا کوئی حق نہیں ہے۔
d. محبت گناہ کا احاطہ کرتی ہے۔ Prov 17: 9؛ 10: 12؛ I Pet 4: 8 – محبت کا ایک طریقہ ہے دوسرے کے گناہوں کو نہ دیکھنا۔ (ہر روز)
ای. جب آپ میرے کانوں پر اپنی رائے کا اظہار کریں گے ، تو یہ مجھ پر اثر ڈالتا ہے اور آپ کی رائے سے باز آ جاتا ہے۔
Remember. یاد رکھنا ، آپ یہ کام اس لئے کرسکتے ہیں کہ آپ ایک نئی مخلوق ، خدا کی محبت فطرت کے ساتھ ایک نئی مخلوق ہیں۔ روم 7: 5 ایف۔ ہم نے انصاف کے بارے میں جو کچھ کہنا ہے وہ نہیں کہا ہے ، لیکن ان نکات کو یاد رکھیں:
1. ہم فیصلہ کر سکتے ہیں (رائے بنائیں) ، لیکن ہمیں اپنی رہنما خطوط کو یاد رکھنا چاہئے۔
But. لیکن ہمیں جج بننا نہیں ہے۔ ایک جج برتری کے مقام پر بیٹھا ہے۔ ایک جج مذمت کرتا ہے = قصوروار پایا اور سزا سنائے۔ وہ تکلیف کے مستحق ہیں۔
When. جب شک ہو تو رحم کریں۔