کیا یسوع خدا ہے؟ (-)

آج، پہلے سے کہیں زیادہ، اس پر حملہ ہو رہا ہے کہ خدا کون ہے — خاص طور پر یسوع پر (-)
خدا کے بارے میں جو کچھ بھی ہم سیکھ سکتے ہیں وہ ہماری زندگیوں کو تقویت بخشے گا۔ 2 پطرس 1 باب 2 آیت ، 13 کرنتھیوں 14 باب XNUMX آیت (-)
خدا نے اپنے آپ کو بائبل میں اور اس کے ذریعے ہم پر ظاہر کرنے کا انتخاب کیا ہے۔ سب سے زیادہ قابل ذکر چیزوں میں سے ایک جو خدا بائبل میں اپنے بارے میں ظاہر کرتا ہے وہ یہ ہے کہ وہ ایک خدا میں تین افراد ہیں۔ وہ ایک تین میں تین خدا ہے۔ (تثلیث کا نظریہ) (-)
جیسا کہ ہم بائبل پڑھتے ہیں، ہم واضح طور پر دیکھتے ہیں کہ صرف ایک ہی خدا ہے۔ پھر بھی، ہم تین افراد کو بھی واضح طور پر دیکھتے ہیں جو خدا ہیں - باپ، بیٹا، اور روح القدس۔ (-)
تینوں افراد خدا کی صفات، خصوصیات اور صلاحیتوں کے مالک ہیں اور ان کا مظاہرہ کرتے ہیں - وہ سب وہی ہیں اور کرتے ہیں جو صرف خدا ہے اور کر سکتا ہے۔ (-)
خدا ایک شخص نہیں ہے جو تین مختلف لوگوں کی طرح کام کرتا ہے، اور نہ ہی وہ پیٹر، جیمز اور یوحنا جیسے تین الگ الگ افراد ہیں جو سب مل کر کام کرتے ہیں۔ صرف ایک خدا ہے، لیکن تین الہی افراد ہیں (-)
یہاں تثلیث کی ایک تعریف ہے: "ایک ہستی کے اندر جو کہ خدا ہے، وہاں ہمیشہ کے لیے تین یکساں اور ہم آہنگ ہستی موجود ہیں، یعنی باپ، بیٹا اور روح القدس۔" (جیمز آر وائٹ) (-)
بائبل یہ ثابت نہیں کرتی ہے کہ خُدا تثلیث ہے، یہ اسے مانتی ہے۔ آپ ایک آیت کی طرف رجوع نہیں کر سکتے جو تثلیث کی وضاحت اور تعریف کرتی ہے۔ آپ کو پوری بائبل کو پڑھنا ہے۔ اور، پیدائش سے مکاشفہ تک جو کچھ آپ دیکھتے ہیں وہ ایک ہی خدا ہے جو خدا باپ، خدا بیٹا اور خدا روح القدس ہے۔ (-)
5 کرنتھیوں 13 باب 12 آیت - اس کی حدود ہیں کہ ہم اب خدا کے بارے میں کتنا سمجھ سکتے ہیں۔ (-)
خدا لامحدود ہے (کسی قسم کی حدود کے بغیر، نہ وقت اور نہ ہی جگہ)۔ وہ ابدی ہے (اس کی کوئی ابتدا یا انتہا نہیں ہے، اور وہ ہمیشہ موجود میں رہتا ہے)۔ اور، ہم جو تخلیق کیے گئے ہیں وہ جگہ اور وقت کے لحاظ سے محدود ہیں۔ (-)
لیکن، اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہمیں مطالعہ نہیں کرنا چاہیے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں اسے سمجھنے کی ضرورت نہیں ہے جو ہم نہیں سمجھ سکتے ہیں۔ ہم صرف وہی قبول کرتے ہیں جو خدا اپنے بارے میں کہتا ہے۔ (-)
خدا ناقابل فہم ہے - اسے انسانی دماغ سے پوری طرح نہیں سمجھا جا سکتا۔ پھر بھی، خدا جاننے والا ہے، اور اس نے خود کو ہم پر ظاہر کرنے کا انتخاب کیا ہے۔ ہم اسے جان سکتے ہیں۔ یرمیاہ 9 باب 23,24 سے 17 آیت، یوحنا 3 باب XNUMX آیت (-)
جیسا کہ ہم تثلیث کا مطالعہ کرتے ہیں، ہمیں یسوع کے خدا اور روح القدس کے ساتھ معاملہ کرنا چاہیے۔ (-)
کوئی بھی اس بات سے اختلاف نہیں کرتا کہ باپ خدا ہے۔ لیکن، وہ لوگ ہیں جو کہتے ہیں کہ یسوع اور روح القدس خدا نہیں ہیں، اور اس وجہ سے، خدا تثلیث نہیں ہے۔ (-)
اس سبق میں، ہم یسوع کے خدا ہونے پر غور کرنا چاہتے ہیں۔ کیا وہ خدا ہے؟ (-)
مسیحت منفرد ہے۔ یہ یسوع کی تعلیمات پر مبنی نہیں ہے، یہ یسوع کی شخصیت پر مبنی ہے — وہ کون ہے، وہ کیا ہے، اور اس نے کیا کیا ہے۔ لہذا، یہ ضروری ہے کہ آپ کے پاس یسوع کے بارے میں واضح، بائبل کی سمجھ ہو۔ (-)
جب وہ زمین پر تھا، یسوع نے کہا کہ اس زمانے کے اختتام کی ایک خصوصیت جھوٹے مسیحوں کا عروج ہوگا۔ متی 24 باب ، 4,5 سے 23,24 آیت ، XNUMX اور XNUMX آیت (-)
آج، بہت سے مذاہب یسوع کی تبلیغ کرتے ہیں، لیکن بائبل کے یسوع کی نہیں. (مورمنز، یہوواہ کے گواہ، نیو ایج تھیولوجی، وغیرہ (-)
یہاں یسوع کے بارے میں کچھ عام تصورات ہیں - جو سب بائبل سے متصادم ہیں: وہ ایک تخلیق شدہ مخلوق ہے۔ وہ فرشتہ ہے۔ وہ باپ سے کمتر ہے۔ وہ ایک انسان ہے جس نے حقیقی مسیحی شعور حاصل کیا (اندر خدا کو دریافت کیا)؛ وہ ایک نازل ہوا مالک، وقت کا مسافر، یا خلائی مخلوق ہے۔ (-)
یہ بہت ضروری ہے کہ ہم یسوع کے بارے میں اپنی معلومات بائبل سے حاصل کریں، جو یسوع کے بارے میں معلومات کا واحد مکمل طور پر قابل اعتماد ذریعہ ہے۔ ہماری ابدی تقدیر اس پر منحصر ہے۔ (-)
اگر آپ کی معلومات کا واحد ذریعہ بائبل ہے ، تو آپ کسی اور نتیجے پر نہیں پہنچ سکتے مگر یہ کہ یسوع ہی خدا ہے۔ وہ باپ کے برابر ہے، باپ جیسی فطرت کا، اور باپ کے ساتھ ہمیشہ کے لیے موجود ہے (-)
ان تمام آیات میں، یوحنا دو یونانی الفاظ کا تضاد بیان کرتا ہے، اور ایسا کرتے ہوئے، وہ یسوع، کلام کے بارے میں ایک تنقیدی نکتہ پیش کرتا ہے۔ (-)
تھا = EN = تناؤ ماضی میں مسلسل کارروائی کا اظہار کرتا ہے۔ (-)
b. تھا = EGENETO = تناؤ ایک ایسے وقت کی نشاندہی کرتا ہے جب کوئی چیز وجود میں آئی تھی۔ EN نہیں کرتا ہے۔
EN لفظ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ EGENETO ہر چیز کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ v3، تمام تخلیق کردہ چیزیں؛ v6، یوحنا بپتسمہ دینے والا (-)
دوسرے لفظوں میں، اس فعل (EN) کا استعمال ہمیں بتاتا ہے، ان چیزوں کے برعکس جن کی ایک قطعی ابتدا ہوتی ہے، ایسا کبھی بھی نہیں تھا کہ کلام (یسوع) کا وجود نہ ہو۔ (-)
وہ ابدی ہے، وہ ہمیشہ سے موجود ہے، وہ مخلوق نہیں ہے، وہ خالق ہے۔ (-)
کلام خدا کے ساتھ تھا = کلام ہمیشہ سے خدا کے ساتھ رہا ہے۔ (-)
یوحنا 1 باب : 1 آیت – جب سب چیزیں شروع ہوئیں، تو کلام پہلے سے ہی تھا۔ ۔ (NEB) پیدائش 1 باب : 1 آیت (-)
نہ صرف کلام، یسوع، ہمیشہ سے موجود ہے، وہ ہمیشہ باپ کے ساتھ محبت بھرے رشتے میں رہا ہے۔ = PROS = کے ساتھ مباشرت، غیر منقطع، آمنے سامنے رفاقت کا خیال ہے۔ 3 کرنتھیوں 13باب 12 آیت – آمنے سامنے (PROS)۔ کلام ایک شخص ہے، قوت نہیں (-)
تفصیل میں جانے کے بغیر، یہ بتانا ضروری ہے کہ جس طرح سے یہ حوالہ یونانی میں لکھا گیا ہے، یوحنا خدا اور کلام کو قابل تبادلہ نہ بنانے کے لیے محتاط تھا۔ باپ بیٹا نہیں ہے۔ بیٹا باپ نہیں ہے۔ (-)
. وہ ایک ہی نوعیت کے ہیں ، لیکن وہ دو الگ الگ افراد ہیں۔ (-)
. یوحنا 1 باب : 1 آیت جو خدا تھا، کلام تھا۔ (NEB) شروع میں کلام پہلے سے موجود تھا۔ وہ خدا کے ساتھ تھا، اور وہ خدا تھا۔ (New Living) (-)
ابتدا میں کلام موجود تھا۔ اور کلام خُدا باپ کے ساتھ رفاقت میں تھا، اور کلام اُس کے جوہر مطلق الٰہ کے طور پر تھا۔ (Wuest) (-)
اس حقیقت کو دوبارہ بیان کرتا ہے کہ کلام ہمیشہ سے خدا کے ساتھ تعلق میں موجود ہے۔ (-)
تمام چیزیں (EGENETO) اسی کی بنائی ہوئی تھیں۔ یہ خدا کی ایک اور خصوصیت ہے۔ پیدائش 6 باب 3 آیت ، یرمیاہ 1باب 1 سے 10 آیت ، عبرانیوں 11,12 باب 3 آیت ، عبرانیوں 4 باب 1 سے 10 آیت ( زبور 12، 102 سے 25 آیت (-)
عبرانیوں 1 باب 1,2 سے XNUMX آیت یہ واضح کرتا ہے کہ خدا خالق یسوع خداوند ہے (-)
کچھ کہتے ہیں کہ یسوع خدا کی پہلی تخلیق تھی جس نے پھر باقی سب کچھ پیدا کیا۔ (-)
لیکن ، اس کی وجہ یہ نہیں ہوسکتی ہے کہ یوحنا 1: 1 یہ واضح کرتا ہے کہ یسوع باپ کے ساتھ ہمیشہ کے لئے موجود ہے - اس کی کوئی شروعات نہیں ہے۔ (-)
عبرانیوں 1باب : 8 آیت – خدا باپ خدا کو بیٹا (یسوع) خدا کہتے ہیں۔ (-)
یوحنا 7 باب ، 1 سے 1 آیت ، ابدی کلام (یسوع) اور اس کے درمیان ایک واضح فرق کیا گیا ہے جو اس نے فعل EN اور EGENETo کے استعمال کے ذریعے بنایا ہے (-)

یسوع کو خدا کا بیٹا کہنے سے وہ باپ سے کم نہیں ہوتا، اور نہ ہی یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس کی شروعات تھی۔ بائبل کے زمانے میں فقرہ "بیٹا کے" کا مطلب کبھی کبھی اولاد ہوتا تھا، لیکن اکثر اس کا مطلب ہوتا ہے "کی ترتیب"۔ (-)
قدیم لوگوں نے اس جملے کو فطرت کی یکسانیت اور وجود کی مساوات کے لیے استعمال کیا۔ (-)
پرانا عہدنامہ ( OT) اس جملے کو اس طرح استعمال کرتا ہے۔ 20 سلاطین 35 باب 2 آیت ، 3,5,7,15 سلاطین 12 باب ، 28، XNUMX ، XNUMX،XNUMX، نحمیاہ XNUMX باب XNUMX آیت (-)
زمین پر رہتے ہوئے، جب یسوع نے کہا کہ وہ خدا کا بیٹا ہے، وہ کہہ رہا تھا کہ وہ خدا ہے۔ (-)
اس طرح جن یہودیوں سے وہ بات کرتا تھا وہ اس جملے کو سمجھ گئے ہوں گے۔ (-)
دیکھو جس طرح سے یہودیوں نے یسوع کے ساتھ ردِ عمل ظاہر کیا۔ وہ اسے پتھر مارنا چاہتے تھے کہ وہ خدا کا بیٹا تھا، خدا کے برابر۔ ان کی نظروں میں یسوع نے اپنے کہنے سے کفر کا ارتکاب کیا۔ یوحنا 5 باب 18 آیت ، 10 باب 31 سے 33 آیت ، 19 باب 7 آیت ، احبار 24 باب 16 آیت (-)
یسوع خدا کا بیٹا نہیں ہے کیونکہ وہ بیت لحم میں پیدا ہوا تھا یا اس لئے کہ وہ خدا سے کچھ کم ہے۔ وہ بیٹا ہے کیونکہ وہ خدا ہے۔ امثال 3 باب 30 آیت (-)
بیٹا آسمان اور ابدیت سے آیا اور زمین اور وقت میں داخل ہوا۔ (-)
یوحنا 3 باب : 16,17 آیت ،؛11 باب 27 آیت ؛ میکا 5 باب 2 آیت (-)
From of old = اسی لفظ کا ترجمہ عبرانیوں میں ہمیشہ سے کیا گیا ہے 1 باب 1 آیت (-)
ازل سے = روشن: بے حد وقت کے دن (ابدیت) (-)
اس کا آگے بڑھنا مسیح کے زمین پر آنے سے پہلے کی سرگرمیوں کا حوالہ دیتا ہے — باپ اور روح القدس کے ساتھ اس کی ابدی رفاقت؛ تخلیق میں اس کا حصہ؛ اس کے متعدد قبل از پیدائشی ظہور 10 کرنتھیوں 4 باب XNUMX آیت (-)
یسیاہ 9 باب 6 آیت ، یسوع کو ابدی باپ کہا جاتا ہے = lit: ابدیت کا باپ؛ ایک محاورہ جو وقت کے ساتھ مسیح کے تعلق کو بیان کرتا ہے، تثلیث کے دوسرے ارکان سے نہیں۔ (-)
عبرانی اور آرامی میں، کسی کو طاقت کا باپ کہنے کا مطلب ہے کہ وہ مضبوط ہے۔ علم کا باپ = وہ ذہین ہے۔ ابدیت کا باپ = وہ ایک ابدی وجود ہے۔ (-)
یوحنا 1 باب 30 آیت ، یوحنا بپتسمہ دینے والا یسوع سے چھ مہینے پہلے پیدا ہوا تھا (لوقا 1:36)۔ پھر بھی یسوع، ابدی بیٹا، اس سے پہلے تھا۔ میرے پیدا ہونے سے پہلے، وہ پہلے ہی تھا. (این ای بی) (-)
یسوع نے خدا کے بیٹے کے طور پر بات کرتے ہوئے کہا کہ وہ زمین پر آنے سے پہلے باپ کے ساتھ موجود تھا۔ یوحنا 4 باب ، 8 سے 54 آیت خروج 59 باب 3 آیت ، یوحنا 14 باب ، 6، 38,46,51,62، 8، 23، آیت 16 باب 28 آیت ، 17 باب 5 آیت ، XNUMX باب XNUMX آیت (-)

1. جان 1: 14 – ہمیں بتاتا ہے کہ کلام کو جسم بنا دیا گیا تھا۔ تثلیث کا دوسرا شخص وقت میں داخل ہوا۔ وہ انسانی وجود میں داخل ہوا۔
a. فعل کے استعمال میں بدلاؤ۔ تھا = EGENATO = وقت کے ایک خاص موڑ پر ہوا۔
b. اس نے گوشت (نہ صرف ایک جسم ، بلکہ ایک پوری انسانی فطرت۔ روح ، روح اور جسم) پر قبضہ کیا۔ یہ اوتار ہے۔
c OT کی اپنی پیش کشوں میں ، بیٹا انسان کی شکل میں نمودار ہوا ، لیکن اس نے انسانی فطرت کو قبول نہیں کیا۔ تاہم ، اوتار پر اس نے کیا۔
When. جب بیٹے نے جسم کا مظاہرہ کیا تو اس نے خدا بننا نہیں چھوڑا اور نہ ہی انسان میں بدل گیا۔
a. وہ ایک ہی وقت میں مکمل طور پر خدا اور پوری طرح انسان تھا۔ یہی اوتار کا معمہ ہے۔ میٹ 1: 23 (عیسی 7: 14) ایمانوئل = دیوی مان انسان (تھیینٹروپوس)۔
b. جب یسوع نے انسانی فطرت اختیار کرلی ، وہ خدا بننے سے باز نہیں آیا ، وہ اب بھی خدا تھا ، لیکن وہ بھی انسان بن گیا۔
c اسی طرح وہ ترقی کرسکتا ہے (لوقا 2:52) اور پھر بھی میں بدلاؤ نہیں ہوں
(جان 8:58؛ 3:13)۔ اعمال 10: 38 – اسی لئے اسے مسح کرنا پڑا۔
d. خدا کے فرزند نے انسان کی فطرت کو اختیار کرتے ہوئے نوکر کی شکل اختیار کر کے خود کو نیچا کیا۔ انہوں نے رضاکارانہ طور پر اپنے آپ کو خدا کی طرح محدود کیا اور ایک انسان کی حیثیت سے زمین پر جیتا رہا۔ فل 2: 5-8
Pro. مسائل اس وقت پیدا ہوتے ہیں جب لوگ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو بیان کرنے والی آیات کو استعمال کرتے ہیں اور یہ ثابت کرنے کے لئے ان کو استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ عیسیٰ خدا نہیں ہے۔ جان 3:14
a. جان 14: 38 – یسوع واضح طور پر اس مقام پر اپنی حیثیت کا ذکر کر رہا ہے ، نہ کہ اس کی فطرت۔
b. جب یسوع نے یہ بیان دیا تو ، خدا باپ وقار کی حیثیت میں تھا جسے یسوع نے یاد کیا ، اور وہ ، خدا کا بیٹا ، عاجزی کی حیثیت میں تھا ، اس دنیا کی گندگی ، درد اور غم کے ساتھ ایک آدمی کی طرح زندگی گزار رہا تھا۔ .
John. جان:: 4 1 – جان نے واضح کیا کہ وہ اس حوالہ سے یسوع کے بارے میں بات کر رہا ہے۔ یسوع کلام ہے۔ عیسیٰ تثلیث کا دوسرا شخص ہے۔
John. جان::، 5 ، –– – یوحنا God خدا کی شناخت کرتا ہے ، جس کے ساتھ کلام زمین پر آنے سے پہلے کلام تھا۔ باپ (خدا) اور عیسیٰ (کلام) دو الگ الگ افراد ہیں۔
beg. بیٹےٹن لفظ کی غلط فہمی کی وجہ سے بھی پریشانی ہوتی ہے۔ v6،14,18
a. بیگوٹن = MONOGENES = انوکھا؛ ایک خاص قسم میں سے ایک یہ بیگٹ (GENNAO) = پیدا کرنا ، باپ سے الگ لفظ ہے۔
b. یہ لفظ بھٹکے ہوئے نہیں بلکہ انفرادیت کا حوالہ دیتا ہے۔ 1: 14 – ہم نے اس کی شان ، صرف ایک ہی کی شان ، جو باپ کی طرف سے آیا ہے ، دیکھا ہے۔ (NIV)
Jesus. یسوع کیوں منفرد ہے؟ وہ واحد انسان ہے جو خدا کے ساتھ خدا کے ساتھ پہلے سے موجود تھا۔ وہ واحد انسان ہے جس کی پیدائش نے اس کا آغاز نہیں کیا تھا۔ وہ واحد خدا انسان ہے۔
8. v18 only اکلوتا بیٹا - اس سے زیادہ لغوی ترجمہ یہ ہے: اکلوتا بیٹا جو خدا ہے۔
a. سیاق و سباق یاد رکھیں - جان اب ہمیں یہ نہیں بتا رہا ہے کہ یسوع ایک تخلیق شدہ مخلوق ہے۔ اس طرح کا بیان ان سب باتوں کی تردید کرے گا جو جان نے اس نکتے تک کہے ہیں۔
b. v 18 – کسی نے کبھی خدا کو کبھی نہیں دیکھا۔ واحد انوکھا بیٹا ، جو اکلوتا خدا ہے ، جو باپ کی چھاتی میں ہے (یعنی قریب کی موجودگی میں) ، اس نے اس کا اعلان کیا ہے - اس نے اسے ظاہر کیا ، اسے باہر لایا جہاں اسے دیکھا جاسکتا ہے۔ اس نے اس کی ترجمانی کی ہے ، اور اس نے اسے پہچانا ہے۔ (AMP)
the. تثلیث کے دوسرے فرد نے ایک خاص مقصد کے لئے گوشت کا مظاہرہ کیا - تاکہ وہ ہمارے لئے مر سکے اور ہم نے اپنے گناہ کا بدلہ ادا کیا۔ ہیب 9: 2؛ 9،14,15
a. یسوع کو ایک آدمی بننا تھا تاکہ وہ مر سکے۔ اسے آدمی بننا پڑا کیونکہ انسان نے گناہ کیا اور صرف انسان ہی گناہ کی سزا ادا کرسکتا ہے۔ جرمانے کی ادائیگی میں جسم ، روح اور روح کا تکلیف شامل ہے جو خدا برداشت نہیں کرسکتا۔
b. یسوع کو خدا ہونا تھا تاکہ اس کی قربانی کو ہمارے گناہ کی قیمت پوری طرح ادا کرنے کی قیمت مل سکے ، ایک بار کے لئے۔
c میں تیم 3: 16 – اور بغیر کسی تنازعہ کے خدا پرستی کا معمہ ہے: خدا جسم میں ظاہر تھا۔

1. خدا باپ نے خدا کو بیٹا دیا تاکہ بیٹے اور بیٹیاں پیدا ہوں۔
God. خدا کا بیٹا جنت کی شان چھوڑنے اور ہمارے پاس اس زندگی کی رسوائی کو برداشت کرنے پر راضی تھا۔ خدا باپ بیٹے کو بھیجنے کے لئے راضی تھا۔
God. خدا کے بیٹے نے ایک انسانی فطرت اختیار کی تاکہ ہم خدائی فطرت سے حصہ لے سکیں۔
God. خدا کا بیٹا وقت میں داخل ہوا تاکہ ہم ابد تک داخل ہوسکیں۔

1. خدا باپ ، بیٹا ، اور روح القدس ، نے ہمیں اس دائرے میں مدعو کیا ہے اور اس کے لئے ہمیں اہل بنایا ہے۔ (-)
کیا آپ دیکھ سکتے ہیں کہ یہ معلومات آپ کی روزمرہ کی زندگی میں کس طرح مددگار ثابت ہوگی؟ (-)