عہد نامہ میں جج کا لفظ پہلی بار استعمال ہوا ہے ، تو یہ کھاتہ کے بیچ پایا جاتا ہے(-)
خدا نے ابرام (ابراہیم) نامی شخص سے معاہدہ کیا ہے۔(-)
خداوند نے ابرام کو ان لوگوں کے گروہ کا سربراہ منتخب کیا جن کے ذریعہ یسوع داخل ہوں گے(-)
یہ دنیا (یہودی) خدا کا ارادہ تھا کہ وہ اس آدمی اور اس کے لوگوں کو کنان کی سرزمین میں آباد کرے(-)
(جدید دور کا اسرائیل)(-)
اگرچہ ابراہیم کی اہلیہ ایک جوان عورت کی حیثیت سے بانجھ تھی اور اب ان دونوں کی عمر بہت ہوگئی تھی(-)
اولاد ہے ، خدا نے ان سے وعدہ کیا تھا کہ ان کا بیٹا ہوگا (دوسرے دن کے لئے سبق)۔(-)
پیدائش 2باب 15 آیت ---. میں خدا نے ابراہیم کو بتایا کہ مستقبل میں اس کی اولاد کو ایک میں غلام بنایا جائے گا(-)
چار سو سال کے لئے غیر ملکی سرزمین ، لیکن یہ کہ پھر وہ ان کو بچاتا اور انہیں گھر لے جاتا۔(-)
اسی تناظر میں خدا نے کہا: میں اس قوم کا انصاف کروں گا جو ان کو غلام بنا دیتا ہے اور وہ اس کے ساتھ دور آجائیں گے(-)

ٹی سی سی - 1094(-)
2
عظیم دولت (پیدایش 15 باب 14 آیت )۔ ترجمہ شدہ جج کے لفظ کا مطلب انصاف لانا یا سزا کو منظور کرنا ہے۔(-)
جس طرح خداوند نے پیشگوئی کی تھی ، ابراہیم کی اولاد کئی صدیوں بعد مصر میں غلام بن کر ختم ہوگئی۔(-)
لیکن خدا نے موسٰی نامی ایک شخص کو زندہ کیا اور اسے کامیابی کے ساتھ اسرائیل کی قیادت کرنے کا کام سونپ دیا (ابراہیم کا)(-)
اولاد) مصر سے باہر (دوسرے دن کے لئے بہت سے سبق)۔(-)
خدا نے موسی کو ایک پیغام کے ساتھ فرعون (مصر کے بادشاہ) کے پاس بھیجا: خداوند فرماتا ہے: میری قوم کو جانے دو۔(-)
فرعون نے انکار کر دیا اور پھر اسرائیل کا پہلے ہی سے بھاری کام کا بوجھ بڑھا دیا۔ خروج 5 باب 1-23 آیت (-)
خدا نے موسی کو ہدایت کی کہ لوگوں کو بتاؤ: (میں نے آپ کی فریاد سنی ہے) اور آپ کو غلامی سے آزاد کرے گا(-)
مصر میں. میں آپ کو طاقتور طاقت اور فیصلے کے عظیم کاموں سے نجات دوں گا (خروج ​​6 باب 6 آیت ، NLT)(-)
یہاں استعمال ہونے والا عبرانی لفظ ایک فعل سے آیا ہے جس کا مطلب ہے سزا دینا یا سزا دینا(-)
کے لئے یا اس کے خلاف — میں آپ کو ایک اعلی بازو اور بڑے فیصلے کے ساتھ آزاد کروں گا (سیپٹواجنٹ)(-)
الفاظ کے چھٹکارے اور فیصلے کے مابین تعلق کو نوٹ کریں۔ جب ہم پڑھتے ہیں(-)
خدا کی قدرت کے ذریعہ مصر سے اسرائیل کی نجات کا محاسبہ ، ہمیں پتہ چلتا ہے کہ اس نے نجات دی ہے(-)
(ان کے لوگوں کو) ان کے دشمنوں کو شکست دے کر (چھڑا لیا)۔(-)
اپنے باپ دادا کے ساتھ خدا کے تعامل کی بنیاد پر ، پہلے مسیحی فیصلے کو سمجھتے تھے(-)
خدا کا مطلب ہے جو اپنے لوگوں کو ان کے دشمنوں سے الگ کرتا ہے۔(-)
نئے عہد نامے میں لفظ فیصلے کا ترجمہ ایک یونانی لفظ سے ہوا ہے جس کا مطلب ہے(-)
تمیز کریں یا عدالتی فیصلہ کریں۔ الگ کرنے کے لئے ، اچھے اور برے کے درمیان تمیز کرنا ، اور منتخب کرنا(-)
اچھا ہے(-)
خدا نے خدا نے فرعون کو راضی کیا(-)
اپنے لوگوں کو رہا کریں اور انہیں کنعان واپس جانے کی اجازت دیں۔ ہم اس میں طاعون پر تفصیل سے بات کریں گے(-)
بعد میں اسباق۔ ابھی کے لئے ، ان نکات پر غور کریں۔(-)
ہر طاعون مصر کے دیوتاؤں کے لئے ایک براہ راست چیلنج تھا(-)
اسرائیل اور مصری دونوں کو یہ بتاؤ کہ خداوند قادر مطلق خدا کے سوا کوئی معبود نہیں ہے(-)
مصر کے سب دیوتاؤں کے خلاف انصاف کرو ، کیونکہ میں خداوند ہوں (خروج ​​12 باب 12 آیت ، NLT)۔(-)
خدا کے لوگ (اسرائیل) ان واقعات سے محفوظ رہے تھے۔ جب مکھیاں زمین پر آئیں ، وہاں(-)
بنی اسرائیل میں سے کوئی نہیں تھا (خروج 8 باب 22-23 آیت ) جب مویشیوں نے مرنا شروع کیا تو اسرائیل کو کوئی نقصان نہیں ہوا(-)
( خروج ​​9 باب 4-7 آیت ) جب تین دن اندھیرے زمین پر گرے تو اسرائیل کی روشنی تھی ( خروج ​​10 باب 23 آیت )(-)
خروج ​​3باب 8 آیت --اسرائیل کے محفوظ ہونے کے تناظر میں ، خدا نے موسی کو ہدایت کی کہ وہ فرعون کو بتائے کہ وہ(-)
میرے لوگوں اور آپ کے لوگوں میں تفرقہ ڈالے گا۔ تقسیم کا مطلب ہے ایک فدیہ ، تاوان۔(-)
خدا کے مقاصد ہمیشہ چھٹکارا پاتے ہیں۔ وہ زیادہ سے زیادہ لوگوں کی تلاش نہیں کرسکتا ہے(-)
تباہ کرنے کے لئے تلاش. خدا بہت سے لوگوں کی تلاش کر رہا ہے جسے وہ بچانے کے تلاش کرسکتا ہے۔(-)
ہر طاعون ہونے سے پہلے پیشگی انتباہات تھے اور کچھ مصریوں کو احساس ہوا(-)
خداوند خدا ہے اور اس کے کلام پر غور کرتا ہے فرعون کے کچھ عہدیداروں نے خداوند کی بات پر یقین کیا(-)
کہا (اور) اپنے مویشیوں اور نوکروں کو (اولے آنے سے پہلے) لایا (خروج ​​9 باب 20 آیت ، NLT)۔(-)
ایک رات پہلے ہی ملک میں پہلوٹھا کی موت سے پہلے خداوند نے موسیٰ سے کہا کہ وہ فرعون کو بتائے(-)
بنی اسرائیل اتنے پُر امن ہوں گے کہ ایک کتا بھی نہیں بھونکے گا۔ تب تم جان لو گے کہ خداوند(-)
مصریوں اور اسرائیلیوں کے مابین فرق پیدا کرتا ہے (خروج ​​11 باب 7 آیت ، NLT) عبرانی لفظ(-)
اس کا ترجمہ امتیاز کا مطلب ہے الگ کرنا ، تمیز کرنا یا تقسیم کرنا۔(-)
بنی اسرائیل کو ہدایت کی گئی تھی کہ قربانی کے بھیڑوں کا خون ان کی دہلیز کی چوکیوں پر رکھیں(-)
میں خون دیکھ رہا ہوں ، میں آپ کے پاس سے گزروں گا۔ موت کا یہ طاعون آپ کو چھوئے گا نہیں (خروج ​​12 باب 13 آیت ، NLT)(-)
اس رات ایک بھی شخص (مرد ، عورت ، بچہ ، یا جانور) کی موت نہیں ہوئی۔ ایک واضح امتیاز تھا(-)
ان لوگوں کے مابین جوخدا سے تعلق رکھتے ہیں اور جو نہیں کرتے ہیں۔(-)
خدا کے ساتھ بائبل میں پہلی بار غضب کا لفظ استعمال کیا گیا ہے(-)
غلامی سے اسرائیل کے خدا کی نجات کا اکاؤنٹ.(-)
پہلوٹھے کی موت کے بعد ، فرعون نے اسرائیل کو غلامی سے رہا کیا۔ تاہم ، وہ جلدی سے(-)
اپنا خیال بدل لیا اور بحر احمر پر پھندا ڈالتے ہوئے ان کے پیچھے آگیا۔ خدا نے پانی کو الگ کردیا(-)
اور اسرائیل فرار ہوگیا۔ جب مصری فوج نے پیروی کرنے کی کوشش کی تو سمندر ان پر بند ہوگیا اور(-)
اسرائیل بچ گیا تھا۔ سمندر کے دوسری طرف اسرائیل نے فتح کا جشن منایا۔(-)
ان کے فتح کے گیت کے ایک حصے کے طور پر ،یسوع نے ان سے نجات پانے کے جشن کو منایا: انہوں نے(-)

ٹی سی سی - 1094(-)
3
اپنی عظمت کی بڑائی آپ نے اپنے دشمنوں کو ختم کردی۔ تُو اپنا غضب بھڑکاتا ہے یہ(-)
کھانسی کی طرح کھا جاتا ہے (خروج ​​ 15 باب 7 آیت ، ESV)(-)
نبیوں کی تحریروں کی بنیاد پر ، پہلے عیسائیوں نے یہ سمجھا کہ خداوند کا غضب ہے(-)
کا مطلب ہے شریروں کا خاتمہ۔(-)
اسرائیل کو خدا کی مصری غلامی سے نجات ایک تاریخی واقعہ ہے ، واقعتا واقع ہوا۔ لیکن(-)
جیسا کہ عہد نامہ کی بہت سی چیزوں کی طرح ، اس میں یہ عکاسی کی گئی ہے کہ یسوع ان لوگوں کے لئے کیا کریں گے جو اعتماد کرتے ہیں(-)
اسے۔ وہ ہمارا فسح کا میمنہ ، ہمارا نجات دہندہ ، ہمارا نجات دہندہ ہے۔ 5 کرنتھیوں 7 باب XNUMX آیت (-)
اپنی قربانی کے ذریعہ اس نے ان تمام لوگوں کو نجات دی جو اس پر اعتماد کرتے ہیں غضب اور فیصلے سے بچاتے ہیں(-)
آنے کے لئے (تِھسلُنیکیوں 1 باب 10 آیت ؛ تِھسلُنیکیوں 5 باب 9 آیت ؛ رومیوں 5 باب 9 آیت )۔ اس کا مطلب ہے کئی چیزیں۔(-)
یاد رکھنا کہ خدا کا قہر کیا ہے۔ یہ اس کا حق ہے اور گناہ کا جواب دینا۔ گناہ کی سزا ہے(-)
خدا سے ابدی علیحدگی۔ موت کے وقت ، سبھی جنہوں نے یسوع کو نجات دہندہ کے طور پر تسلیم نہیں کیا اور(-)
خداوند کے غضب کا تجربہ کریں۔ وہ علیحدگی کی جگہ پر جاتے ہیں جسے جہنم کہتے ہیں۔ یوحنا 3 باب 36 آیت (-)
یہ عارضی ہے کیونکہ ، یسوع کے دوسرے آنے کے سلسلے میں ، تمام جو اندر ہیں(-)
جہنم کو رب کے سامنے کھڑا کرنے کے لئے باہر لایا جائے گا اور ان کے لئے باضابطہ سزا سنائی جائے گی(-)
خدا کے خلاف بغاوت. مکاشفہ 20 باب 11-15 آیت (-)
یہ واضح طور پر دکھایا جائے گا کہ کیوں صحیح ہے اور صرف شریروں کو خدا اور اس سے الگ کرنا ہے(-)
خاندان اور وہ ہمیشہ کے لئے دوسرے موت تک محدود رہیں گے جسے آگ کی جھیل بھی کہا جاتا ہے۔(-)
خدا کے فیصلے کا وقت جس کا ذکر وحی (مکاشفہ 2 باب 14 آیت ) میں کیا گیا ہے اس کا حوالہ نہیں دیتا ہے(-)
پچھلے سات سالوں میں زمین پر زندہ لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ ہر انسان پر لاگو ہوتا ہے(-)
جو کبھی زندہ رہا ہے ، اور یہ فتنہ کے سات سال کی مدت کے بعد کسی وقت ہوگا۔(-)
مکاشفہ 11 باب 18 آیت — خدا کے لوگوں کو تجدید اور بحال ہونے پر ابدی زندگی کا بدلہ ملے گا(-)
زمین اور جن لوگوں نے پوری انسانی تاریخ میں خدا کی نجات کی پیش کش کو مسترد کردیا(-)
گناہ سے ہمیشہ کے لئے خاندانی گھر سے نکال دیا جائے گا۔ مکاشفہ 11 باب 18 آیت (-)
یسوع نے خود کہا: (اس موجودہ دور) کے اختتام پر میں ابن آدم بھیجوں گا(-)
فرشتے ، اور وہ میری بادشاہی سے ہر وہ کام ختم کردیں گے جو گناہ کا سبب بنتا ہے اور جو بھی کرتے ہیں(-)
برائی پھر پرہیزگار اپنے باپ کی بادشاہی میں سورج کی طرح چمک اٹھے گا (متی 13 باب 41-43 آیت (-)
NLT)۔(-)
ہم قہر اور فیصلے کی شرائط سے نبرد آزما ہیں کیونکہ ہم غلط الفاظ کی تعبیر کرکے پانی کو کیچڑ کرتے ہیں(-)
انہیں اور ان کا غلط استعمال کرتے ہوئے۔(-)
کسی کا کار حادثہ ہوا ہے اور ہم اعلان کرتے ہیں کہ خدا انہیں غلط کام کرنے کی سزا دے رہا ہے۔ (-)
مشرقی ساحل پر بہت بڑا طوفان آیا اور ہم اسے خدا کی طرف سے فیصلہ کہتے ہیں کیونکہ کانگریس نے ووٹ نہیں دیا(-)
جس طرح سے ہمیں یقین ہے کہ ان کو ہونا چاہئے۔ ایسے بیانات دینے کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔(-)
صحیفوں میں خدا کا غضب اور فیصلہ اس کے ساتھ واضح طور پر جڑا ہوا ہے (اس کے اپنے الفاظ سے)(-)
اس کے نبیوں کے ذریعہ) اور نتائج واضح طور پر کسی نہ کسی طرح سے اس کے فدیہ مقاصد کو آگے بڑھاتے ہیں(-)
(دوسرے دن کے لئے بہت سارے اسباق)۔(-)
پہلےمسیحیوں کے شعور میں بھی یہ خیال آیا تھا کہ شریروں کو الگ کرنا درست ہے(-)
نیک (نیک لوگوں) سے اور اچھے کو انصاف سے بچانے کے لئے۔ جو خدا کے ہیں اچھے ہیں۔(-)
ہمارے آگے بڑھنے سے پہلے مجھے ایک نکتہ واضح کرنے کی ضرورت ہے۔ ہم اس موضوع پر بے شمار سبق سکھاتے ہیں۔(-)
نیکی یا راستبازی ایک ایسا تحفہ ہے جو مسیح پر اعتماد رکھتے ہیں۔(-)
ہم گناہ پر قہر اور فیصلے سے خدا کی حفاظت حاصل نہیں کرتے ہیں۔ ہم اسے اپنے فضل سے حاصل کرتے ہیں(-)
نعمت کے حصے کے طور پر وہ ان لوگوں کو دیتا ہے جو اس کے ہیں۔ رومیوں 5 باب 17 آیت ؛ افسییوں 2 باب 8-9 آیت ؛ رومیوں 10 باب 9-10 آیت ؛ وغیرہ(-)
رومیوں 1 باب 5-8 آیت — لیکن خدا نے مسیح کو ہمارے لئے مرنے کے بھیج کر ہمارے ساتھ اپنی محبت کا اظہار کیا(-)
ابھی بھی گنہگار تھے۔ اور چونکہ ہم خدا کے نزدیک مسیح کے خُون کے وسیلے سے راستباز بن گئے ہیں ، لہذا(-)
یقینا ہمیں خدا کے فیصلے سے بچائے گا۔ چونکہ ہماری دوستی بحال ہوگئی ہے(-)
خدا نے اپنے بیٹے کی موت سے جبکہ ہم ابھی تک اس کے دشمن تھے ، یقینا ہم اس سے نجات پائیں گے(-)
اس کی زندگی کی طرف سے ابدی سزا (NLT)(-)
ہمیں مسیح میں فیصلے کی گھڑی کا سامنا کرنا پڑتا ہے (ایک اور دن کے لئے سبق): اور جیسا کہ ہم خدا میں رہتے ہیں ، ہمارا(-)
محبت زیادہ کامل بڑھتی ہے۔ لہذا ہم قیامت کے دن خوفزدہ نہیں ہوں گے ، لیکن ہم اس کا سامنا کرسکتے ہیں(-)
اعتماد کے ساتھ کیونکہ ہم یہاں دنیا میں مسیح کی طرح ہیں (4 یوحنا 17 باب XNUMX آیت ، NLT)۔(-)

ٹی سی سی - 1094(-)
4
بائبل میں خداوند کے سلسلے میں دوسری بار جج جج استعمال ہوا ہے ، وہ پیدایش 5 باب 18 آیت میں ہے۔ یہ ہے(-)
بنیادی طور پر وہی لفظ جو خروج کے کھاتے میں استعمال ہوا ہے۔ اس کے معنی ہیں اس کے خلاف یا اس کے خلاف سزا دینا۔(-)
قبل از پیدائش یسوع (جسم اختیار کرنے سے پہلے) ابراہیم کے سامنے اس وقت ظاہر ہوا جب وہ سدوم کی طرف جا رہا تھا۔(-)
اور عمورہ (اس اکاؤنٹ میں بہت سی باتیں ہیں جس پر ہم اب تبادلہ خیال نہیں کریں گے)۔ لیکن ابراہیم نے رب سے پوچھا(-)
پروردگار: کیا تم شریروں سے نیک لوگوں کو ختم کر دو گے؟(-)
اس گفتگو میں ابراہیم یہ بیان دیتے ہیں: کیا ساری زمین کا جج عمل نہیں کرے گا؟(-)
فیصلہ کریں اور نیک عمل کریں (پیدایش 18باب 25 آیت ، AMP)۔ جواب میں ،یسوع یہ واضح کرتا ہے کہ(-)
نیک لوگوں کو شریروں کے گناہوں کے فیصلے کا تجربہ نہیں ہوگا۔(-)
گذشتہ ہفتے ہم نے نشاندہی کی کہ صالح لوط اور اس کے اہل خانہ کو سدوم سے پہلے نجات ملی تھی(-)
تباہی آگئی۔ ان کو حذف کرنے تک فیصلہ شروع نہیں ہوسکتا تھا۔ پیدایش 19باب 14؛ 21-22 آیت (-)
لوقا 17باب 26-30 آیت — یسوع نے نوح اور لوط کے دنوں سے اپنی واپسی کے موسم کا موازنہ کیا۔ دونوں(-)
نوح کا سیلاب اور سدوم اور عمورہ کی تباہی گناہ کے فیصلے تھے (ہم گفتگو کریں گے)(-)
بعد میں اسباق میں کچھ تفصیل سے)۔ لیکن پہلے مسیحی بائبل سے جانتے تھے کہ خدا(-)
فیصلے آنے سے پہلے ہی نیک اور لوط کو نجات دی۔(-)
جب انہیں یوحنا رسول کی کتاب (مکاشفہ کی کتاب) موصول ہوئی جس میں بیان کیا گیا ہے(-)
تباہ کن واقعات کی تفصیل ، جو غضب اور فیصلے پر عمل درآمد کرنے کے لئے خداوند کی واپسی سے قبل ہوں گے۔(-)
وہ جانتے تھے کہ انھیں بچایا جائے گا۔ اس نے انہیں امید دی۔ خدا کے دشمنوں کو شکست دی جائے گی(-)
اور اس کی تجدید دنیا میں ایک خاندان کے لئے منصوبہ مکمل ہوجائے گا۔(-)
ان کی حوصلہ افزائی کے لئے صحیفوں میں متعدد مثالیں تھیں نوح سے سیلاب میں(-)
اس کے اوپر صندوق کے اندر ، لوط کو سدوم سے عین وقت سے مصر میں اسرائیل منتقل کردیا گیا(-)
طاعون کے دوران حفاظت کی اور پھر اپنے دشمنوں کے ساتھ بحیرہ احمر کے ذریعے پہنچا دیا(-)
مکمل طور پر فتح۔(-)