.
TCC–1243 (-)
1
ایمان، دعا، شفا یابی، الفاظ
A. تعارف: پچھلے دو ہفتوں سے ہم ایمان کے بارے میں کچھ غلط فہمیوں کا سامنا کر رہے ہیں اور
دعا جو آج کل بہت سے مسیحی حلقوں میں مقبول ہے — خاص طور پر یہ خیال کہ دعا کے ذریعے ہم استعمال کر سکتے ہیں۔
ہمارا ایمان اور ہمارے الفاظ ہمارے حالات کو بدلنے کے لیے۔ ہمارے پاس اس سبق میں مزید کہنا ہے۔
1. یہ موضوع اس لیے سامنے آیا کیونکہ میں خدا کی تعریف اور شکر ادا کرنا سیکھنے کی اہمیت پر تعلیم دیتا رہا ہوں
مسلسل—اچھے وقتوں میں اور برے وقتوں میں۔ زبور 34:1؛ افسی 5:20؛ 5 تھیس 18:13؛ عبرانیوں 15:XNUMX؛ وغیرہ
a ہم خُدا کی حمد کرتے ہیں کیونکہ یہ ہمیشہ مناسب ہوتا ہے کہ خُداوند کی حمد کی جائے — زبانی طور پر تسلیم کریں کہ کون
وہ ہے اور وہ کیا کرتا ہے۔ اور، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کیا ہو رہا ہے، خدا کا شکر ادا کرنے کے لئے ہمیشہ کچھ نہ کچھ ہوتا ہے۔
کیونکہ ہر حال میں - اس نے جو اچھا کیا ہے، کر رہا ہے، اور کرے گا۔ زبور 107:8، 15، 21، 31
ب مسلسل تعریف اور شکر گزاری اس ٹوٹی ہوئی، گناہ سے تباہ شدہ دنیا میں زندگی سے نمٹنے میں ہماری مدد کرتی ہے، جہاں
پریشانیاں، آزمائشیں، مایوسیاں، درد اور نقصان زندگی کا ناگزیر حصہ ہیں۔ تعریف اور شکریہ
ہمارے ساتھ خدا پر توجہ مرکوز رکھنے میں ہماری مدد کریں، ساتھ ہی اس زندگی کے بعد کی زندگی۔ دوم کور 4:17-18؛ یعقوب 1:2-4
2. زندگی کے زیادہ تر مشکل حالات کو آسانی سے تبدیل نہیں کیا جا سکتا - اگر بالکل بھی۔ اس کے بجائے، ہمیں سیکھنا ہوگا
ان کے ساتھ نمٹنے. خدا کی مسلسل تعریف اور شکرگزاری ان کے ساتھ خدائی طریقے سے نمٹنے میں ہماری مدد کرتی ہے۔
a ان بیانات سے یہ سوال پیدا ہوا کہ کیا ہم اپنے ایمان اور اپنے الفاظ کو اپنی تبدیلی کے لیے استعمال نہیں کر سکتے؟
حالات؟ کیا بائبل یہ نہیں کہتی کہ ہم پہاڑوں کو ہلا سکتے ہیں اور انجیر کے درختوں کو بتا کر مار سکتے ہیں۔
جانے کے لئے. کیا یہ نہیں کہتا کہ ہم جو چاہیں حاصل کر سکتے ہیں اگر ہمیں یقین ہے کہ ہمارے پاس اسے دیکھنے سے پہلے ہی موجود ہے؟
ب یہ خیالات مرقس 11:22-24 میں پائے جانے والے ایک حوالہ پر مبنی ہیں جو سیاق و سباق سے ہٹ کر لیا گیا ہے،
غلط استعمال کیا گیا، اور ایک ایسی تکنیک میں بدل گیا جسے ہم حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ ہمارے بارے میں بن گیا ہے اور
ہمارا عقیدہ (ہم کیا کرتے ہیں) بجائے اس کے کہ ایمان کے بارے میں یا اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کریں (جو وہ ہے)۔
c ہم ان غلط فہمیوں کو دور کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ مجھے احساس ہے کہ یہ آخری چند اسباق ہیں۔
آپ میں سے بہت سے لوگوں کے لیے چیلنج ہے کیونکہ وہ بہت ساری مشہور تعلیم کے خلاف ہیں۔
1. میں ان میں سے کچھ مسائل کو حل کرنے میں ہچکچا رہا ہوں، اس لیے نہیں کہ میں جو کچھ کہتا ہوں اس کا مجھے یقین نہیں ہے، لیکن
کیونکہ میں لوگوں سے کچھ نہیں چھیننا چاہتا۔ اگر آپ پہاڑوں کو منتقل کر رہے ہیں اور
اپنے ایمان اور الفاظ سے انجیر کے درختوں کو مارنا، میں آپ کے لیے خوش ہوں۔ اس پر رکھو!
2. میں بھی کسی کو الجھانا نہیں چاہتا۔ میں سمجھتا ہوں کہ ابتدائی طور پر، ان غلطیوں کو حل کیا جا سکتا ہے۔
مزید سوالات اٹھائیں، کیونکہ یہ خیال کہ ہم اپنے ایمان کے ذریعے خدا سے جو چاہتے ہیں حاصل کر سکتے ہیں۔
اور الفاظ نے ہماری سوچ کے بہت سے شعبوں کو متاثر کیا ہے۔
3. لوگوں کی طرف سے یہ خوف بھی ہے کہ اگر ہم ان خیالات سے ہٹ گئے تو ہم اس کا اظہار کریں گے۔
کفر اور ہم یقینی طور پر پہاڑ کو ہلانے اور اپنا معجزہ حاصل کرنے کے قابل نہیں ہوں گے۔
3. لیکن، مارک 11:22-24 کی یہ تشریح (ہم اپنے ایمان اور اپنے الفاظ کو حالات کو بدلنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں)
صحیفوں سے مطابقت نہیں رکھتا۔ اور جب یہ کام نہیں کرتا تو بہت سے مخلص مسیحی رہ جاتے ہیں۔
الجھن، مایوسی، اور ناراض. پچھلے دو اسباق میں ہم نے یہ نکات بیان کیے ہیں۔
a بائبل میں سب کچھ کسی نے کسی نہ کسی چیز کے بارے میں لکھا تھا۔ صحیح تشریح کرنا
کسی بھی حوالے پر ہمیں ہمیشہ غور کرنا چاہیے کہ کس نے لکھا یا بولا، وہ کس سے بول رہے تھے یا لکھ رہے تھے،
اور اصل مصنفین اور سننے والوں نے الفاظ کو کیسے سمجھا ہوگا۔
ب یسوع نے یہ الفاظ مرقس 11:22-24 میں مردوں کے ایک مخصوص گروہ، اس کے بارہ رسولوں سے کہے۔
خاص مقصد. ان لوگوں نے سب کو یسوع کی پیروی کے لیے چھوڑ دیا۔ وہ خاص طور پر رب کی طرف سے منتخب کیے گئے تھے۔
اس کے جنت میں واپس آنے کے بعد اس کی موت اور جی اٹھنے کا پیغام دنیا تک پہنچانا۔
1. یسوع نے یہ بیان اپنے مصلوب کیے جانے کے ہفتے میں دیا تھا۔ رب جانتا تھا کہ کیا تھا۔
آگے، اور اس نے جو کچھ کہا اس کا زیادہ تر حصہ رسولوں کو مخاطب کیا گیا تھا تاکہ وہ ان کی مدد کریں۔
اُس نے اُنہیں ایسا کرنے کا حکم دیا جب اُس نے اُنہیں چھوڑ دیا۔ (اگر ضروری ہو تو آخری دو اسباق کا جائزہ لیں۔)
2. یسوع کے اپنے رسولوں کے سامنے بہت سے بیانات (بشمول مرقس 11:22-24) اس بات کی یقین دہانی تھی کہ وہ
روح القدس کی طاقت سے ان کے ذریعے اپنا کام جاری رکھے گا۔ مرقس 11:22-24 نہیں ہے۔
ہر مسیحی کے لیے ایک بیان کہ ہم دعا اور ایمان کے ذریعے ہر وہ چیز حاصل کر سکتے ہیں۔
4. مرقس 11 میں یسوع نے انجیر کے درخت پر لعنت بھیجی جس پر کوئی پھل نہیں تھا اور رسولوں نے تبصرہ کیا کہ درخت کتنی جلدی
.
TCC–1243 (-)
2
مر گیا. ان کے لیے یسوع کا جواب تھا: خدا پر یقین رکھو (مرقس 11:22، KJV)۔
a نیا عہد نامہ اصل میں یونانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ یونانی لفظ جس کا ترجمہ ایمان ہے کا مطلب ہے۔
قائل یہ ایک لفظ سے آیا ہے جس کا مطلب ہے جیتنا یا قائل کرنا۔ ایمان اعتماد ہے، قائل ہے۔
یہ کسی بھی شخص یا چیز (Strong's Concordance) کی سچائی، درستگی اور حقیقت پر یقین ہے۔
1. ایمان ایک مضبوط قائل، سماعت پر مبنی یقین ہے۔ بائبل کے ایمان میں بنیادی عنصر
اس کا تعلق غیر مرئی خدا سے ہے۔ یہ خدا پر ایمان ہے (وائن کی یونانی ڈکشنری)۔
2. یہ ایمان خدا کے بارے میں سننے سے آتا ہے، جو اپنے آپ کو اپنے کلام کے ذریعے ہم پر ظاہر کرتا ہے۔ ہم
اس کے بارے میں سنیں کہ وہ کون ہے اور وہ کیا کرتا ہے، اور اس سے اس پر بھروسہ یا اعتماد پیدا ہوتا ہے۔ رومیوں 10:17
ب عیسائیوں کو ایمان کے ساتھ زندگی گزارنی چاہیے۔ ہمیں ہدایت کی گئی ہے کہ ہم اپنی زندگی کو اپنے مطابق ترتیب دیں۔
اللہ تعالیٰ کی حقیقت کا قائل، جو پوشیدہ ہے۔
1. II کور 5:7—ہم اسے دیکھے بغیر اس پر بھروسہ کرتے ہوئے جیتے ہیں (جے بی فلپس)؛ ایمان کے ذریعے ہم ہیں۔
ہمارے طرزِ زندگی کو ترتیب دینا، نہ کہ دیکھی گئی چیز (Wuest) سے۔
2. یہ ایسا ایمان نہیں ہے جو حالات کو بدل دیتا ہے۔ ایک لحاظ سے، ہم کہہ سکتے ہیں کہ یہ آپ کو بدل دیتا ہے۔
کیونکہ اگر آپ واقعی یقین رکھتے ہیں کہ خدا کون ہے اور وہ اپنے بارے میں کیا کہتا ہے، تو اس کا اثر ہو گا۔
جس طرح سے آپ کام کرتے ہیں اور سوچتے ہیں۔ آپ اس کے مطابق عمل کریں گے کہ وہ کون ہے اور جو وہ کہتا ہے۔
5. پولوس رسول ایک اور قسم کے ایمان کی طرف اشارہ کرتا ہے جسے ایمان کا تحفہ کہا جاتا ہے۔ یہ 12 کور 7: 11-XNUMX میں پایا جاتا ہے۔
روح القدس کے نو تحائف کی فہرست۔ یہ تحائف خاص طریقے ہیں جن میں روح القدس ظاہر ہوتا ہے یا
اپنے آپ کو مومنوں کے ذریعے ظاہر کرتا ہے کہ وہ یسوع مسیح کی خوشخبری کا اعلان کرتے وقت ان کی مدد کریں۔
a میں اس پر کوئی تفصیلی تعلیم نہیں دوں گا، لیکن کچھ وضاحت درکار ہے۔ پال لکھ رہا تھا۔
کورنتھ شہر کے چرچ میں غلط غلطیاں۔ جیسا کہ وہ ایسا کرتا ہے وہ ہمیں کچھ معلومات دیتا ہے۔
1. پولس نے لکھا کہ یہ تحائف عام بھلائی کے لیے روح القدس کی مرضی کے مطابق دیے گئے ہیں۔ کوئی نہیں۔
ان میں سے ایک تحفہ "حاصل" کرتا ہے، اور اس کے بعد سے یہ اس کی مرضی سے استعمال کرنا ہے۔ 12 کور 29:30-XNUMX
2. روح القدس کے ان تحفوں (مظاہر یا مظاہرے) میں سے ایک ایمان ہے: خاص ایمان
(Weymouth)؛ حیرت انگیز ایمان (12 کور 9:XNUMX، ایم پی)۔
ب یہ ایک مافوق الفطرت ایمان ہے جو چیزوں کو بدل سکتا ہے یا چیزوں کو خدا کی قدرت سے انجام تک پہنچا سکتا ہے۔ یہ ہے
خدا کا ایمان. (مرقس 11:22 میں یونانی یہ خیال رکھتا ہے، خدا پر ایمان رکھیں۔)
1. اگر آپ چاہیں تو آپ کو شک نہیں ہو سکتا۔ ایسے ہی لوگ جن کے ذریعے یہ تحفہ دیا گیا ہے۔
جدید دور میں مظاہرہ اس کی وضاحت. متعدد مشہور بائبل اسکالرز یقین رکھتے ہیں۔
کہ یہ وہی ایمان ہے جس کا یسوع مرقس 11:22 میں ذکر کر رہا تھا — خاص ایمان جس نے رسولوں کو قابل بنایا
نشانیاں اور عجائبات کرنے کے لیے۔
2. یہ رسولوں کی سرگرمیوں کے اعمال کے اکاؤنٹس سے متفق ہے، جہاں انہوں نے نشانیاں اور
عجائبات (اعمال 5:12؛ اعمال 14:3)؛ خاص معجزات (اعمال 19:11)؛ زبردست نشانیاں اور عجائبات (روم
15:18-19)؛ نشانیاں، عجائبات، معجزات، روح القدس کے تحفے (Heb 2:4)؛ وغیرہ
6. یسوع نے مرقس 11:23-24 میں آگے کہا: اگر تم اس پہاڑ کو کہو کہ جاؤ، اور شک نہ کرو، بلکہ یقین کرو
جو تم کہتے ہو وہی ہو گا، جو تم کہو گے وہی ہو گا۔ لہذا، جب آپ دعا کرتے ہیں تو یقین کریں کہ آپ کو ملتا ہے۔
اور آپ کو پڑے گا. ہم اسے یسوع کے اس دنیا سے جانے کے بعد رسولوں کی وزارت میں عمل میں دیکھتے ہیں۔
a اعمال 3:1-9 میں پیٹر اور یوحنا کا سامنا ایک لنگڑے آدمی سے ہوا جو ہیکل کے دروازے پر بھیک مانگ رہا تھا۔ پیٹر
فرمایا: میرے پاس چاندی یا سونا نہیں ہے، لیکن جو کچھ میرے پاس ہے، میں تمہیں دیتا ہوں۔ رسول نے اس شخص کا ہاتھ پکڑا،
اُسے اُٹھایا اور فوراً اُس کے پاؤں اور ٹخنوں کی ہڈیاں ٹھیک ہو گئیں۔
1. پطرس جانتا تھا کہ اس کے پاس دینے کے لیے کچھ ہے (اس میں روح القدس سے طاقت) اور، یسوع کی بنیاد پر
مثال اور ہدایت، اس کا یقین تھا کہ جب وہ دعا کرے گا تو جو کچھ اس نے کہا ہے وہ پورا ہو جائے گا۔
2. یسوع نے رسولوں کو یہ ظاہر کرنے میں تین سال گزارے۔ یسوع نے بخار سے بات کی اور وہ چلا گیا۔
(لوقا 4:39)۔ اس نے ایک سوکھے ہاتھ والے آدمی سے کہا کہ وہ اسے آگے بڑھائے (متی 12:13)۔ اس نے ایک لنگڑے سے کہا
آدمی اٹھ کر چلنے کے لیے (متی 9:6)۔ اس نے بہرے کان کھولنے کو کہا (مرقس 7:32-34)؛ وغیرہ
ب آج بہت سارے لوگوں کے لیے، مرقس 11:22-24 کے رسولوں سے یہ وعدہ ایک تکنیک بن گیا ہے جسے ہم آزماتے ہیں۔
ہماری دعاؤں کا جواب حاصل کرنے اور جو ہم خدا سے چاہتے ہیں اسے حاصل کرنے کے لیے استعمال کریں۔ ہم صحیح الفاظ بولتے ہیں۔
ہم غلط الفاظ نہیں کہتے۔ اور ہمیں یقین ہے کہ ہمارے پاس کچھ ہے اس سے پہلے کہ ہم اسے دیکھیں یا محسوس کریں۔
.
TCC–1243 (-)
3
1. میرے آخری دو اسباق کے بعد آپ میں سے کچھ نے شفا یابی اور الفاظ کے بارے میں سوالات کیے: کیا میں؟
یہ کہہ رہے ہیں کہ ہم امید کے ساتھ شفا کے لیے دعا نہیں کر سکتے یا ہمارے الفاظ سے کوئی فرق نہیں پڑتا؟ نہیں.
2. میرا ماننا ہے کہ شفا دینا ہمیشہ خدا کی مرضی ہے، لیکن جس طرح سے ہم شفا کے لیے دعا کرتے ہیں وہ کچھ بھی نہیں ہے
جیسا کہ ہم بائبل میں دیکھتے ہیں۔ میں اپنے الفاظ اور سیکھنے کی اہمیت پر بھی یقین رکھتا ہوں۔
خدا کے کلام کے مطابق بات کریں۔ لیکن یہ خدا پر بھروسے سے منقطع ایک تکنیک بن گئی ہے۔
B. آئیے ان مسائل کو حل کرنا شروع کریں۔ اگر آپ مارک پر مبنی تدریس کی مقبول لائن سے واقف ہیں۔
11:23-24، پھر آپ جانتے ہیں کہ اس میں یقین کرنے اور یہ کہنے کا خیال بھی شامل ہے کہ آپ کو دیکھنے سے پہلے ہی شفا ہو گئی ہے یا
اسے محسوس کرو. اس میں یہ خیال بھی شامل ہے کہ آپ کو یہ نہیں کہنا چاہیے کہ آپ بیمار ہیں کیونکہ آپ پہلے ہی ٹھیک ہو چکے ہیں۔
1. ہم نے پچھلے ہفتے یہ نکتہ پیش کیا کہ بائبل میں کسی کو بھی یقین نہیں تھا کہ وہ محسوس کرنے سے پہلے ہی ٹھیک ہو گئے تھے۔
بہتر جب ہم نئے عہد نامے میں مخصوص لوگوں کی تفصیل پڑھتے ہیں جن کو یسوع نے شفا بخشی تھی، تو ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے۔
ان میں سے کسی نے بھی یقین نہیں کیا یا کہا کہ جب تک وہ بہتر محسوس نہ کریں وہ ٹھیک ہو گئے ہیں۔ مرقس 5:25-34؛ مرقس 10:46-52
a کچھ اس کا جواب دیں گے جو میں نے صرف اس طرح سے کیا تھا: یہ صرف اس وجہ سے تھا کہ یسوع مسیح میں نہیں گیا تھا۔
ابھی تک کراس کرو، لیکن ہم شفا پا چکے ہیں کیونکہ ہم صلیب پر شفایاب ہوئے تھے جب یسوع نے ہماری بیماریاں اٹھائی تھیں۔
ب میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ پھر جیمز کا خط (یسوع کو مصلوب کیے جانے کے بعد لکھا گیا) یہ کیوں کہتا ہے؟
مسیحیوں کو ایک دوسرے کے لیے دعا کرنی چاہیے کہ ہم شفایاب ہو جائیں؟ آئیے حوالہ پڑھیں۔
1. جیمز 5:14-16—کیا آپ میں سے کوئی بیمار ہے؟ انہیں کلیسیا کے بزرگوں کو بلانا چاہیے اور
رب کے نام پر تیل سے مسح کر کے ان پر دعا کریں۔ اور ان کی دعا
ایمان کے ساتھ پیش کردہ بیماروں کو شفا بخشے گا، اور رب انہیں صحت یاب کرے گا… ایک دوسرے کے لیے دعا کریں تاکہ
آپ ٹھیک ہو سکتے ہیں (NLT)۔
A. تین مختلف بار جیمز کہتا ہے کہ تم میں سے ان لوگوں کے لیے دعا کرو جو بیمار ہیں — دعا نہ کرو
وہ لوگ جو سمجھتے ہیں کہ وہ بیمار ہیں لیکن نہیں ہیں، یا وہ لوگ جو یقین رکھتے ہیں کہ وہ پہلے ہی ٹھیک ہو چکے ہیں لیکن
ابھی بھی جھوٹی علامات ہیں، یا وہ لوگ جو اپنی شفایابی کے ظاہر ہونے کا انتظار کر رہے ہیں۔
B. جیمز کے مطابق دعا کا نتیجہ نوٹ کریں: وہ شفا پائیں گے کیونکہ خُداوند چاہے گا۔
ان کو اٹھاو. (فوری ضمنی نوٹ: تیل ٹھیک نہیں ہوتا۔ تیل سے مسح کرنا اس کی علامت ہے۔
کسی کو روح القدس کے حوالے کرنا یا اس کا ارتکاب کرنا۔ بزرگ وہ لوگ ہیں جو جانتے ہیں۔
وہ کیا کر رہے ہیں اور مؤثر طریقے سے دعا کر سکتے ہیں. ایک لمحے اور اگلے ہفتے میں اس پر مزید۔)
2. جیمز عیسیٰ کا سوتیلا بھائی تھا (یسوع کی پیدائش کے بعد مریم اور یوسف کے درمیان اتحاد سے پیدا ہوا)۔
وہ جی اُٹھنے کے بعد یسوع پر ایمان لانے والا اور یروشلم کی کلیسیا میں رہنما بن گیا۔ وہ
یسوع کے جنت میں واپس آنے کے بعد ایمانداروں نے شفا یابی کے بارے میں کس طرح دعا کی تھی اس سے آگاہ کیا ہوگا۔
2. جی ہاں، لیکن کیا بائبل یہ نہیں کہتی کہ اس کی پٹیوں سے ہم شفایاب ہوئے؟ اور اگر ہم شفایاب ہو گئے تو
کیا ہم شفایاب ہیں؟ یہ فقرہ نئے عہد نامہ میں پایا جاتا ہے (2 پیٹر 24:XNUMX)، لیکن اسے مکمل طور پر لیا گیا ہے۔
سیاق و سباق سے ہٹ کر اور دوسری آیات کے ساتھ جوڑ کر بھی سیاق و سباق سے ہٹ کر، جیسے مرقس 11:23-24۔
a آئیے I Pet 2:24 کا سیاق و سباق حاصل کریں۔ یاد رکھیں، بائبل میں سب کچھ کسی نے لکھا تھا۔
کسی چیز کے بارے میں کوئی؟ مخصوص اقتباسات کا ہمارے لیے کوئی مطلب نہیں ہو سکتا جو وہ نہیں کریں گے۔
پہلے قارئین سے مراد ہے۔ پہلے قارئین نے I Pet 2:24 کو کیسے سنا ہوگا؟
ب کوئی بھی جس نے جیمز کے خط کو سنا یا پڑھا ہے اسے اس طرح نہیں سمجھا ہوگا جس طرح ہم اسے استعمال کرتے ہیں: میرے پاس ہوسکتا ہے۔
میرے جسم میں علامات ہیں، لیکن میں بیمار نہیں ہوں کیونکہ اس کی دھاریوں سے ہم شفایاب ہوئے تھے۔
c یہ خط مسیح میں اپنے ایمان کی وجہ سے ظلم و ستم کا سامنا کرنے والے مسیحیوں کو مخاطب کیا گیا تھا۔ پیٹر نے لکھا
ان کی یہ جاننے میں مدد کریں کہ ان کے عقیدے میں ڈگمگانے کے بغیر کس طرح مصائب کا جواب دینا اور برداشت کرنا ہے۔ فرمایا:
1. I Pet 2:19-20—کیونکہ خُدا آپ سے خوش ہوتا ہے جب، آپ کے ضمیر کی خاطر، آپ
صبر سے غیر منصفانہ سلوک کو برداشت کریں۔ یقینا، اگر آپ ہیں تو آپ کو صبر کرنے کا کوئی کریڈٹ نہیں ملے گا۔
غلط کام کرنے پر مارا پیٹا۔ لیکن اگر تم صحیح کرنے کی وجہ سے تکلیف اٹھاتے ہو اور ضربوں کے نیچے صبر کرتے ہو،
خدا آپ سے خوش ہے (NLT)۔
2. I Pet 2:21-23—پطرس نے انہیں یاد دلایا کہ یسوع ہماری مثال ہے کہ کس طرح ناانصافی کا جواب دیا جائے۔
مصائب اور ظلم و ستم. یسوع نے کبھی گناہ نہیں کیا۔ جب توہین کی گئی تو اس نے جوابی کارروائی یا دھمکی نہیں دی۔
بھی حاصل کرنے کے لئے. اس نے اپنے آپ کو خُداوند کے حوالے کر دیا جو راستی سے فیصلہ کرتا ہے، اور صلیب پر چلا گیا۔
.
TCC–1243 (-)
4
3. پھر پطرس نے لکھا 2 پیٹر 24:25-XNUMX- اس نے خود ہمارے گناہوں کو اپنے جسم میں درخت پر اٹھایا، تاکہ ہم گناہ کے لیے مر جائیں۔
اور نیکی کے ساتھ جیو۔ اس کے زخموں سے تم ٹھیک ہو گئے ہو۔ کیونکہ تم بھیڑ بکریوں کی طرح بھٹک رہے تھے۔
اب آپ کی روحوں کے چرواہے اور نگران (ESV) کے پاس واپس آچکے ہیں۔
a پطرس نے یسوع کی موت کے مقصد کو دوبارہ بیان کیا - ہمیں گناہ کی سزا اور طاقت سے آزاد کرنا، ہمیں بحال کرنا
خُدا، اور ہمارے لیے راستبازی سے زندگی گزارنا ممکن بنائے۔ سامعین میں سے کسی نے یہ نہیں سنا ہوگا۔
جیسا کہ: اگرچہ مجھے بخار ہے اور میں اوپر پھینک رہا ہوں، میں ٹھیک ہو گیا ہوں، کیونکہ اس کی پٹیوں سے مجھے شفا ملی تھی۔
ب یسعیاہ نبی نے سب سے پہلے اس جملے کو اپنی پٹیوں کے ساتھ استعمال کیا ہم عظیم پیشن گوئی کے حوالے سے شفا پاتے ہیں
یسعیاہ 53:5 میں درج ہے۔ پطرس کے قارئین اس پیشین گوئی سے واقف ہو چکے ہوں گے۔
1. عیسیٰ 53:4-5—لیکن وہ ہماری خطاؤں کے لیے زخمی ہوا، وہ ہماری بدکرداری کے لیے کچلا گیا؛ دی
ہمارے لیے امن اور بھلائی حاصل کرنے کے لیے ضروری عذاب اس پر تھا، اور ڈنڈے کے ساتھ
جس نے اسے زخمی کیا ہم شفایاب اور تندرست ہو گئے (Amp)۔
2. یسعیاہ کا نکتہ یہ تھا کہ ہم بھیڑ بکریوں کی طرح سب اپنی اپنی راہ پر چلے گئے، پھر بھی خُداوند نے ہمارے گناہوں کو ٹھہرایا۔
یسوع پر، مصیبت کے خادم. یسوع صلیب پر رضامندی سے گیا (ناانصافی کا شکار) تاکہ مرد
اور خواتین کو خدا کے ساتھ رشتہ بحال کیا جا سکتا ہے۔
A. یسعیاہ اور پیٹر کے ذہن میں صرف جسمانی شفا کے علاوہ بہت کچھ تھا۔ اس کے مصائب کے ذریعے
اور صلیب پر موت، یسوع نے ہمارے لیے ہمارے تخلیق کردہ مقصد کے لیے بحال ہونے کا راستہ کھولا۔
اس پر ایمان کے ذریعے خدا کے پاک، نیک بیٹے اور بیٹیاں۔
B. وہی صلیب جس نے ہمارے لیے راستبازی کی طرف بحال ہونے کا راستہ کھولا (سے نجات
گناہ اور گناہ کی طاقت) نے ہمارے لیے خدا کی طاقت سے جسمانی طور پر بحال ہونے کا راستہ کھولا۔
اس میں اس زندگی میں شفا اور طاقت اور یسوع کی واپسی پر جسم کا جی اٹھنا شامل ہے۔
4. اگر یہ ماننا کہ آپ بیمار ہیں تو آپ ٹھیک ہو گئے ہیں اور یہ کہنے سے انکار کرنا کہ آپ بیمار ہیں آپ کے لیے کام کر رہا ہے،
پھر نماز جاری رکھیں جیسا کہ آپ تھے۔ لیکن یہ زیادہ تر لوگوں کے لیے کام نہیں کرتا، یا ہمیں پتہ چلتا ہے کہ ان کے
شفا یابی مافوق الفطرت نہیں تھی - وہ ڈاکٹر کے پاس گئے اور اسے کاٹ کر باہر نکالا، باہر نکالا، یا دوائی نکالی۔
(میں ڈاکٹروں، دوائیوں، یا ڈاکٹروں سے مدد مانگنے کا مخالف نہیں ہوں۔ لیکن یہ مافوق الفطرت شفا نہیں ہے۔)
a یہ ماننا کہ آپ بیمار ہوتے ہوئے صحت یاب ہو گئے ہیں اور یہ کہنے سے انکار کرنا کہ آپ بیمار ہیں نماز کا نمونہ نہیں ہے
ہم نئے عہد نامہ میں دیکھتے ہیں۔ ہم رابطے کے ذریعے یا ہاتھ پر ہاتھ رکھ کر طاقت کی فراہمی دیکھتے ہیں۔
ب جب یسوع نے لوگوں کو شفا دی تو وہ اکثر ان کو چھوتا تھا (متی 8:3)۔ جب رسولوں نے دعا کی۔
لوگوں نے انہیں چھوا بھی (اعمال 3:7؛ اعمال 28:8)۔ یسوع کے آسمان پر واپس آنے سے پہلے اس نے کہا
کہ یہ نشانیاں ایمان والوں کی پیروی کریں گی۔ میرے نام پر، وہ بیماروں پر ہاتھ رکھیں گے اور وہ
ٹھیک ہو جائے گا (مرقس 16:18)۔
c ہاتھ باندھنا (مختلف مقاصد کے لیے) ایک بنیادی عیسائی نظریہ ہے (عبرانیوں 6:1-2)۔
جیمز کا خط بزرگوں کو ہدایت کرتا ہے کہ وہ بیماروں کو تیل سے مسح کریں۔ اس کے لیے رابطے کی ضرورت ہے (جیمز 5:14)۔
C. نتیجہ: ہمارے پاس دعا، ایمان، الفاظ، اور شفا کے بارے میں اگلے ہفتے مزید کہنا ہے۔ لیکن ان باتوں پر غور کریں۔
پوائنٹس جیسے ہی ہم بند کرتے ہیں۔ وہ لوگ جنہوں نے نئے عہد نامہ میں شفا یابی کی کوشش کی تھی وہ کسی تکنیک پر کام کرنے کی کوشش نہیں کر رہے تھے۔
ان کا علاج کرو. وہ یسوع کے پاس گئے، ایک شخص، خدا کا مجسم، مدد کے لیے۔
1. جب پولس کو روم میں قید کیا گیا تھا، Epaphroditus (فلپی کی کلیسیا کا ایک آدمی) اس سے ملنے آیا۔
روم میں، Epaphroditus خطرناک طور پر بیمار ہو گیا تھا، لیکن وہ ٹھیک ہو گیا تھا. فل 2:25-30
a غور کریں کہ پولس نے شفا یابی کو کیسے بیان کیا: وہ یقیناً بیمار تھا۔ اصل میں وہ تقریبا مر گیا. لیکن خدا تھا
اس پر رحم کریں — اور مجھ پر بھی، تاکہ مجھے ایسا ناقابل برداشت دکھ نہ ہو (v27، NLT)۔
ب غور کریں، پولس نے ایپفروڈیتس کے علامات کے بارے میں کچھ نہیں کہا، لیکن اس نے خدا پر یقین کیا اور اسے حاصل کیا۔
مظہر یہ بھی غور کریں کہ پولس نے اس شفا کو رحمت کہا ہے۔
c یونانی لفظ جس کا ترجمہ رحم کیا گیا ہے اس کا مطلب رحم یا رحم کرنا ہے۔ یہ حصہ پر ضرورت فرض کرتا ہے
جو اسے حاصل کرتا ہے اور اس کی طرف سے وسائل جو اسے دکھاتا ہے (وائن کی لغت)۔
2. میرے پاس تمام جوابات نہیں ہیں۔ میں صرف بائبل کی باتوں پر واپس جانے کی کوشش کر رہا ہوں۔ مجھے یقین ہے کہ
شفا یابی کی کمی اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ ایمان، دعا اور اس کے بارے میں بہت سے غیر بائبلی نظریات موجود ہیں
مندمل ہونا. جب تک ہم ایمانداری سے ان مسائل کو حل نہیں کرتے، مجھے یقین نہیں ہے کہ ہم بہت زیادہ الہی شفا دیکھنے جا رہے ہیں۔
