ٹی سی سی - 1219
1
کیا سب کو بچایا جائے گا؟
A. تعارف: ہم اس بارے میں بات کر رہے ہیں کہ یسوع کون ہے اور وہ اس دنیا میں کیوں آیا، تاکہ ہم اسے جان سکیں۔
زیادہ مکمل طور پر اور ہمارے ارد گرد کے لوگوں کے سامنے زیادہ درست طریقے سے اس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ہم بھی اس سے محفوظ رہنا چاہتے ہیں۔
بڑھتا ہوا دھوکہ جو اس دنیا پر آ رہا ہے (جیسا کہ یسوع نے پیشین گوئی کی تھی، میٹ 24:4-5)۔
1. لوگوں کو یہ کہتے سننے میں روز بروز اضافہ ہوتا جا رہا ہے کہ خدا تک پہنچنے کے بہت سے راستے ہیں۔ لیکن یہ ہے
اس کے برعکس جو یسوع نے کہا: میں راستہ، سچائی اور روشنی ہوں۔ خدا باپ کے سوا کوئی نہیں آتا
میرے ذریعے یوحنا 14:6
a یسوع ہی خدا کا واحد راستہ ہے کیونکہ وہ اس کا واحد علاج ہے جو آپس میں رشتہ بناتا ہے۔
خدا اور انسانیت ناممکن - حقیقت یہ ہے کہ ہم خدا کے سامنے گناہ کے مجرم ہیں، جو مقدس ہے۔ رومیوں 3:23
1. یسوع خدا ہے انسان بن گئے بغیر خدا بنے رہے۔ دو ہزار سال پہلے اس نے ایک
انسانی فطرت اور اس دنیا میں پیدا ہوا، تاکہ وہ گناہ کی قربانی کے طور پر مر سکے اور مطمئن ہو
ہماری طرف سے خدائی انصاف۔ یوحنا 1:1؛ یوحنا 1:14؛ عبرانیوں 2:14-15؛ 4 یوحنا 9:10-5؛ دوم کور 21:XNUMX
2. جب کوئی شخص یسوع کو نجات دہندہ اور خداوند تسلیم کرتا ہے، یسوع کی قربانی کی بنیاد پر، خدا
اس شخص کو راستباز یا راستباز قرار دے سکتا ہے - اب گناہ کا قصوروار نہیں اور حق پر بحال
ان کے خالق، قادر مطلق خدا کے ساتھ تعلق۔ رومیوں 5:1؛ کرنل 1:19-20
ب یسوع ایک بار اور تمام قربانی ہے جو گناہ کو دور کرتا ہے۔ لیکن اس کی قربانی کے اثرات حاصل کرنے کے لیے،
ایک شخص کو اس پر ایمان لانا چاہیے۔ گناہ کے جرم سے نجات پانے کا اس کے سوا کوئی راستہ نہیں ہے۔
یسوع کے ذریعے، کیونکہ اس کی قربانی ہماری حالت کا واحد علاج ہے۔ وہ واحد راستہ ہے۔
گنہگار لوگوں کو ایک مقدس خدا سے ملایا جا سکتا ہے۔ یوحنا 3:16-18؛ 2 تیم 5:6-8؛ یوحنا 24:XNUMX
2. پچھلے ہفتے ہم نے ایک اعتراض سے نمٹنا شروع کیا جسے لوگ اس خیال کے خلاف اٹھاتے ہیں کہ یسوع ہی واحد راستہ ہے۔
خُدا کے لیے— اُن لوگوں کے بارے میں کیا جو اُن ممالک میں رہتے ہیں جہاں یسوع نامعلوم ہے یا جو اُس کی پیدائش سے پہلے رہتے تھے؟
a یوحنا 1:9—ہم نے نشاندہی کی کہ یسوع وہ نور ہے جو اس دنیا میں آنے والے ہر شخص کو روشن کرتا ہے۔
ہر ایک کو تخلیق کی گواہی کے ذریعے، بچانے والے طریقے سے خُدا کو جواب دینے کے لیے کافی روشنی ملتی ہے۔
اور ضمیر کا گواہ (رومیوں 1:20؛ رومیوں 2:14-15)۔
ب ہم نے ان مثالوں (پری کراس) کو بھی دیکھا جہاں خدا نے اپنے آپ کو مردوں کے سامنے ظاہر کیا، انہوں نے جواب دیا،
اور راستباز قرار پائے — ہابیل، ایوب، ابراہیم۔ عبرانیوں 11:4؛ حزقی 14:14; پیدایش 15:6
c خُداوند اُنہیں یسوع کی قربانی کی بنیاد پر راستباز قرار دینے کے قابل تھا جو ابھی باقی تھی۔
آئیں، کیونکہ اُنہوں نے یسوع کے نور کا جواب دیا جو اُن کی نسل کو دیا گیا تھا۔ رومیوں 3:25
3. اس ہفتے ہم عیسائی عالمگیریت پر بات کرنے جا رہے ہیں، جو کہ کچھ لوگوں میں ایک بڑھتی ہوئی مقبول تعلیم ہے۔
عیسائیوں کا دعوی. وہ یقین رکھتے ہیں کہ تمام لوگ آخرکار جنت میں ختم ہوں گے، اور کوئی نہیں کرے گا۔
اپنے گناہوں کے دائمی نتائج بھگتتے ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ بائبل اس نقطہ نظر کی تائید کرتی ہے۔
a ان خیالات کی مختلف حالتیں ہیں، لیکن عام موضوع یہ ہے: یسوع ہر ایک کے گناہوں کے لیے مرا۔
انسان، اس لیے ہر ایک کو یسوع کے ذریعے بچایا جائے گا۔ کوئی بھی ہمیشہ کے لیے جدا نہیں ہوگا۔
جہنم میں خدا کی طرف سے. جو لوگ اس زندگی میں خدا تک جانے کا راستہ نہیں پاتے وہ مرنے کے بعد اسے تلاش کر لیتے ہیں۔ ب
یونیورسلسٹ دلیل دیتے ہیں کہ خدا سب سے محبت کرنے والا ہے اور وہ سب کو بچانا چاہتا ہے، اور کیونکہ خدا ہی سب ہے۔
طاقتور، وہ ایسا کرنے کا راستہ تلاش کر سکتا ہے۔
1. عالمگیر کہتے ہیں کہ جو لوگ یقین نہیں رکھتے وہ مرنے کے بعد یسوع سے ملیں گے اور ایک سیکنڈ حاصل کریں گے۔
موقع. وہ کچھ عارضی سزا بھگت سکتے ہیں، لیکن ان کی اصلاح اور بحالی کی جائے گی۔
2. عالمگیروں کا دعویٰ ہے کہ مسیح کے مخلصی کے کام کی وجہ سے، سب بچ جائیں گے اور سب
آخر کار جنت میں ختم. افراد کو خُدا کے فضل کا جواب ضرور دینا چاہیے، لیکن اُنہیں ایک دیا جائے گا۔
توبہ کرنے اور نجات پانے کے لیے وقت کی غیر معینہ مدت۔ یہاں آیات کا ایک نمونہ پیش کیا گیا ہے جن کا حوالہ دیا گیا ہے:
A. خدا نے دنیا سے اتنی محبت کی (جان 3:16)۔ وہ چاہتا ہے کہ ہر کوئی نجات پائے (2۔ تیم 4:XNUMX)۔ دی
خُداوند نہیں چاہتا کہ کوئی بھی ہلاک ہو اور چاہتا ہے کہ سب توبہ کی طرف آئیں (II پطرس 3:9)۔
B. یسوع وہ برہ ہے جو دنیا کے گناہ کو لے جاتا ہے (یوحنا 1:29)۔ یسوع کا نجات دہندہ ہے۔
دنیا (یوحنا 4:42)۔ وہ تمام آدمیوں کو اپنی طرف کھینچ لے گا (یوحنا 12:32)۔
C. یسوع کے ذریعے خُدا نے تمام چیزوں کو اپنے آپ سے ملایا (Col 1:19-20)۔ ہر گھٹنا جھک جائے گا۔

ٹی سی سی - 1219
2
اور ہر زبان اقرار کرے گی کہ یسوع مسیح خداوند ہے (فل 2:10-11)۔
c عیسائی عالمگیریت کے دلائل جذبات اور ناقص انسانی استدلال، خیال سے آتے ہیں۔
کہ ایک محبت کرنے والا، تمام طاقتور خُدا کبھی کسی کو دائمی عذاب میں مبتلا نہیں ہونے دے گا۔ یہ خیالات ہیں۔
بائبل میں نہیں. صحیفائی ثبوت جو پیش کیا جاتا ہے وہ سیاق و سباق سے ہٹ کر آیات سے آتا ہے۔
1. آپ اور مجھے یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ حقیقی مسیحی تعلیم کے لیے اس قسم کے چیلنجوں کا جواب کیسے دیا جائے۔
(آرتھوڈوکس نظریہ) تاکہ ہم دھوکہ نہ کھائیں۔
2. ہمیں اسے اپنا معیار بنانے کی ضرورت ہے اور اسے جو کچھ ہم محسوس کرتے ہیں اور جو ہم دلیل دیتے ہیں اس کے اوپر اور اوپر رکھنے کی ضرورت ہے۔
ہم کیسا محسوس کرتے ہیں اس کی بنیاد پر۔ اور، ہمیں بائبل کو مؤثر طریقے سے پڑھنے کا طریقہ سیکھنا چاہیے۔
4. ہم ہر اس استدلال یا آیت سے نہیں گزر سکتے جو کوئی عالمگیر پیش کرے، لیکن میں آپ کو کچھ دے سکتا ہوں۔
ٹولز جو سیاق و سباق سے ہٹ کر غلط خیالات اور آیات کو پہچاننے میں آپ کی مدد کریں گے۔
a دھوکہ دہی کے خلاف آپ کا سب سے بڑا دفاع نئے عہد نامہ کا باقاعدہ، منظم پڑھنا ہے۔ کو
منظم طریقے سے پڑھنے کا مطلب ہر دستاویز کو پڑھنا ہے جیسا کہ اسے پڑھنے کے لیے لکھا گیا تھا — شروع سے آخر تک۔
1. باقاعدگی سے پڑھنے کا مطلب ہے کہ اگر ممکن ہو تو روزانہ پڑھیں۔ آپ اس سے واقف ہونے کے لیے پڑھ رہے ہیں۔
مواد تفہیم واقفیت کے ساتھ آتا ہے، جو باقاعدگی سے، بار بار پڑھنے سے آتا ہے۔
2. جیسے جیسے آپ متن سے واقف ہوں گے، آپ انفرادی بیانات کے سیاق و سباق کو دیکھنا شروع کر سکتے ہیں۔
مندرجہ بالا آیات میں، فوری سیاق و سباق یہ واضح کرتا ہے کہ عالمگیریت کی تعلیم نہیں دی جا رہی ہے۔
A. جان 3:16 کہتا ہے کہ خدا نے دنیا (انسانوں) سے محبت کی، لیکن یہ نہیں کہتا کہ دنیا
(انسانیت) فنا نہیں ہوگی۔ یہ کہتا ہے کہ جو بھی یسوع پر یقین رکھتا ہے وہ ہلاک نہیں ہوگا۔
B. II پیٹر 3:9 کہتا ہے کہ خدا چاہتا ہے کہ کوئی ہلاک نہ ہو۔ لیکن یہ بیان ایک کے بعد آتا ہے۔
خبردار کرتے ہوئے کہ بے دینوں کے لیے آگ کا دن آنے والا ہے (v7)۔
C. Col 1:19-20 کہتا ہے کہ خُدا نے یسوع کے ذریعے تمام چیزوں کو اپنے ساتھ ملایا۔ اگر ہم رکھیں
پڑھ کر، ہم دیکھتے ہیں کہ اگر وہ ایمان پر قائم رہتے ہیں تو وہ رب کے سامنے پیش کیے جائیں گے (v21-23)۔
ب اگر آپ نئے عہد نامے سے واقف ہو جاتے ہیں، تو آپ اس مقام پر پہنچ جائیں گے جہاں آپ پہچان سکتے ہیں۔
جب آیت کی تفسیر بائبل میں لکھی گئی دوسری چیزوں کے خلاف ہو۔ مثال کے طور پر:
1. ہر گھٹنا جھک جائے گا اور ہر زبان اقرار کرے گی کہ یسوع خداوند ہے (فل 2:10-11) ثبوت کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔
کہ سب بالآخر یسوع کے حوالے کر دیں گے۔ لیکن گھٹنے کو موڑنے کا مطلب ضروری نہیں ہے۔
رضاکارانہ جمع کرانے. ناپاک روحوں نے یسوع کو دیکھا اور اُس کے سامنے گر کر اقرار کرتے ہوئے کہا: آپ
خدا کے بیٹے ہیں (مرقس 3:11)۔ وہ شکست خوردہ دشمن تھے، وفادار مومن نہیں۔
2. پولس نے یہ حوالہ گھٹنوں کے جھکنے اور زبانوں کے اعتراف کے بارے میں لکھا ہے۔ وہ حوالہ دے رہا تھا۔
عیسیٰ 45:23-24 جہاں کچھ لوگ جو اپنے گھٹنے ٹیکتے ہیں وہ دشمن ہیں جو شرمندہ ہو جائیں گے۔
B. بائبل کی کسی بھی آیت کو سمجھنے کی ایک اہم کلید یہ تسلیم کرنا ہے کہ بائبل میں موجود ہر چیز کس نے لکھی ہے۔
کوئی کسی کو معلومات پہنچانے کے لیے۔ ان تینوں عوامل پر مناسب غور کرنا چاہیے۔
کسی بھی آیت کی تشریح کریں۔ آیات کا ہمارے لیے وہ مطلب نہیں ہو سکتا جو پہلے پڑھنے والوں کے لیے نہ ہوتا۔
1. یسوع پہلی صدی کے یہودیت میں اسرائیل میں پیدا ہوئے۔ ان کا عالمی نظریہ پرانے عہد نامے سے تشکیل پایا،
اپنے انبیاء کی تحریروں کی بنیاد پر پہلی صدی کے یہودی جانتے تھے کہ قیامت کا دن آنے والا ہے۔
(یا انصاف) جہاں بدکار ہمیشہ کے لیے دیندار سے الگ ہو جائیں گے۔ دو مثالوں پر غور کریں۔
a زبور 1: 5-6 - بدکار، نافرمان [اور خدا کے بغیر رہنے والے]، [حقیقت] میں کھڑے نہیں ہوں گے
فیصلہ اور نہ ہی راستبازوں کی جماعت میں گنہگار [جو سیدھے اور راست باز ہیں۔
خدا کے ساتھ کھڑا ہونا]… بے دینوں کا راستہ… فنا ہو جائے گا (برباد ہو کر ختم ہو جائے گا) (Amp)۔
ب دانی 12:2—(مُردوں کے جی اُٹھنے کے وقت) بہت سے وہ لوگ جن کی لاشیں مردہ پڑی ہیں اور دفن ہوں گی۔
اٹھو، کچھ ہمیشہ کی زندگی کے لیے اور کچھ شرم اور ہمیشہ کی توہین کے لیے (NLT)۔
2. یسوع نے وہی پیغام سکھایا جب وہ یہاں زمین پر تھا۔ انہوں نے کہا کہ شریر ہمیشہ رہے گا۔
خدا پرستوں سے الگ، اور یہ ان کے لیے خوشگوار تجربہ نہیں ہوگا۔ دو مثالوں پر غور کریں۔
a متی 13:24-30؛ 36-43—یسوع نے حقیقت کو واضح کرنے کے لیے گیہوں اور ماتمی لباس (یا جھاڑیوں) کے بارے میں ایک تمثیل سنائی
کہ شریر کے بچے (شیطان، شیطان) خدا کے بچوں سے الگ ہو جائیں گے۔
1. یسوع کے مطابق، جب وہ اس عمر کے آخر میں واپس آئے گا، تو خدا پرست اپنے باپ کے اندر چمکیں گے۔

ٹی سی سی - 1219
3
بادشاہی، لیکن شریروں کو آگ کی بھٹی میں پھینک دیا جائے گا۔
2. وہ روئیں گے اور دانت پیسیں گے (ایک جانا پہچانا محاورہ، غصہ، غصہ، نفرت، مایوسی،
مایوسی، اور روح کی اذیت، ایوب 16:9؛ زبور 37:12؛ زبور 112:10، متی 8:12؛ متی 13:50؛ 42)۔
ب متی 25:31-46—یسوع نے کہا کہ جب وہ اس دنیا میں واپس آئے گا تو تمام قومیں اس کے سامنے جمع ہوں گی۔
اسے اور جس طرح چرواہا اپنی بھیڑوں اور بکریوں کو الگ کرتا ہے اسی طرح لوگوں میں بھی جدائی ہوگی۔
ایک گروہ خدا کی بادشاہی میں جائے گا، جبکہ دوسرا ابدی عذاب میں جائے گا۔
1. متی 25:41؛ 46—پھر بادشاہ (یسوع) بائیں طرف والوں کی طرف متوجہ ہو گا اور کہے گا، ”دُور ہو جاؤ،
آپ نے لعنت بھیجی، ابدی آگ میں جو ابلیس اور اس کے شیاطین کے لیے تیار کی گئی ہے"..."اور وہ کریں گے
ابدی سزا میں جائیں، لیکن نیک لوگ ابدی زندگی میں جائیں گے" (NLT)۔
2. جنہوں نے سب سے پہلے یسوع کو یہ بیانات کرتے ہوئے سنا وہ کبھی بھی ان کا یہ مطلب نہیں لیں گے۔
بے دینوں کی مستقبل کی قسمت عارضی ہے اور وہ ایک دن جنت میں خدا پرستوں میں شامل ہوں گے۔
3. عالمگیر کہتے ہیں کہ لفظ ابدی اور ابدی کا مطلب ایک غیر معینہ مدت ہے۔ دی
یونانی لفظ جس کا ترجمہ ابدی اور ابدی ہے وہ مستقل اور غیر تبدیل ہونے پر زور دیتا ہے۔
یسوع نے کبھی بھی کوئی ایسا بیان نہیں دیا جس سے یہ ظاہر ہو کہ لوگوں کو ابدی سزا سے رہائی ملے گی۔
3. نئے عہد نامے کو لکھنے والے مرد عہد نامہ قدیم سے واقف تھے اور اس کے چشم دید گواہ تھے۔
یسوع (یا قریبی ساتھی)۔ ہر نئے عہد نامے کا مصنف کسی نہ کسی طریقے سے مستقبل کی سزا کا ذکر کرتا ہے۔
لیکن جہنم کے بارے میں زیادہ تر تعلیم مہربان، ہمدرد، اور خود یسوع سے محبت کرنے سے آتی ہے۔
a اس کی تعلیمات میں اس کے تیرہ فیصد الفاظ (انجیل میں درج ہیں) جہنم اور مستقبل کے بارے میں ہیں۔
سزا یسوع نے خدا سے کٹ جانے، آگ، اندھیرے، کیڑے جو کبھی نہیں مرتے، وغیرہ کے بارے میں بات کی۔
ب ایک فوری نوٹ: لوگ غلطی کرتے ہیں جب وہ مختلف وضاحتوں کو بہت دور لے جاتے ہیں اور کوشش کرتے ہیں۔
جہنم کی طرح کی ایک لفظی تصویر پینٹ کریں۔ جہنم کی مختلف وضاحتیں تاکید کے لیے ہیں۔
اس کی مستقل مزاجی اور لامتناہی (جہنم کے بارے میں مزید معلومات کے لیے TCC-1198 اور TCC-1199 دیکھیں)۔
1. جہنم روحانی اور ذہنی اذیت کی جگہ ہے، جیسے نقصان اور ندامت۔ یہ مکمل ہے۔
کسی بھی چیز کی عدم موجودگی جو اچھی ہے اور کسی چیز کی موجودگی سوائے بدی کے۔
2. جہنم کا عذاب یہ احساس ہے کہ آپ ہمیشہ کے لیے اپنے تخلیق کردہ مقصد سے کھو چکے ہیں (بیٹا شپ
اور خدا کے ساتھ تعلق) اور آپ اس کے بارے میں کچھ نہیں کر سکتے۔
c جہنم کا مقصد بحالی یا اصلاح نہیں ہے۔ جہنم انصاف کی جگہ ہے۔ یہ ایک لے جانے والا ہے
انصاف کا، صحیح کام کرنے کا۔ ہمارے خالق کے خلاف بغاوت کی سزا موت ہے - نہیں۔
جسمانی موت، لیکن اللہ تعالیٰ کے لیے ابدی جدائی جو زندگی ہے۔
1. پولس رسول نے ان مسیحیوں کو لکھا جو مسیح پر ایمان لانے کے باعث ستائے جا رہے تھے۔ وہ
انہیں بتایا کہ خُداوند ’’اپنے انصاف میں اُن لوگوں کو سزا دے گا جو آپ کو ستاتے ہیں‘‘ (1 تھیس 6:XNUMX، این ایل ٹی)۔
2. پھر پولس نے آنے والی سزا کو بیان کیا: جب خداوند یسوع آسمان سے ظاہر ہوتا ہے، وہ
اپنے طاقتور فرشتوں کے ساتھ بھڑکتی ہوئی آگ میں آئے گا، ان لوگوں پر فیصلہ کرے گا جو نہیں جانتے
خُدا اور اُن پر جو ہمارے خُداوند یسوع کی بشارت کو ماننے سے انکار کرتے ہیں۔ انہیں سزا دی جائے گی۔
ہمیشہ کی تباہی کے ساتھ، ہمیشہ کے لیے خُداوند اور اُس کی جلالی قوت سے الگ ہو گیا (II Thess
1:7-9، NLT)۔
3. فیصلے اور سزا کا ترجمہ کرنے والے یونانی الفاظ میں سزا سنانے کا خیال ہے۔
انصاف کا انتظام کرنا — وہ کرنا جو صحیح ہے۔ لوگوں کو جہنم میں بھیجنا (یا ان کے حوالے کرنا) ہے۔
جذباتی عمل نہیں. یہ انصاف کی انتظامیہ ہے۔ غلط کام کی سزا دینا درست ہے۔
4. یوحنا 5:28-29—یسوع نے کہا: وہ وقت آنے والا ہے جب تمام مردے اپنی قبروں میں کی آواز سنیں گے۔
خدا کا بیٹا، اور وہ دوبارہ جی اٹھیں گے۔ جنہوں نے نیکی کی ہے وہ ابدی زندگی کے لیے اٹھیں گے، اور وہ جو
برائی میں جاری ہے فیصلے (NLT). بس یہی ہے جو نبی نے دانی 12:2 میں لکھا ہے۔
a یونانی لفظ جس کا ترجمہ فیصلہ کیا گیا ہے (یا KJV میں سزا) کا مطلب فیصلہ، کے لیے یا خلاف،
اور انصاف کا مطلب ہے — جو ان کی سزا کو پورا کرنے کے لیے اٹھایا گیا ہے (جان 5:29، ایم پی)۔
ب ایک فوری نوٹ: اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ جنت میں داخلہ اس بات پر منحصر ہے کہ کتنے اچھے کام ہیں۔
آپ نے کر لیا. اچھے اعمال ہمیں گناہ سے نجات نہیں دلوا سکتے۔ خدا کا فضل ہماری بنیاد ہے۔
نجات اس کا فضل ہمارے پاس یسوع پر ایمان اور اس کے بہائے گئے خون کے ذریعے آتا ہے۔ ططس 3:5؛ افسی 2:8-9

ٹی سی سی - 1219
4
1. متی 16:27—کیونکہ میں ابن آدم اپنے باپ کے جلال میں اپنے فرشتوں کے ساتھ آؤں گا اور کروں گا۔
تمام لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق فیصلہ کریں۔ یسوع کا نقطہ یہ ہے: میرے سامنے ہتھیار ڈال دو اور آپ کو حاصل ہو گا۔
زندگی یسوع کے الفاظ کا سیاق و سباق اس بات کو واضح کرتا ہے۔ اپنی صلیب اٹھاؤ اور میری پیروی کرو (v24-27)۔
2. یوحنا 6:28-29- لوگوں کے یسوع سے پوچھنے کے تناظر میں کہ وہ ابدی زندگی کیسے حاصل کر سکتے ہیں، وہ
کہا: یہ وہی ہے جو خدا آپ سے چاہتا ہے: اس پر یقین رکھو جسے اس نے بھیجا ہے (NLT)۔
3. پولس نے لکھا: کیونکہ عدالت کا ایک دن آنے والا ہے جب خُدا، تمام لوگوں کا انصاف کرنے والا۔
دنیا، تمام لوگوں کا ان کے کیے کے مطابق فیصلہ کرے گی (روم 2:5-6، این ایل ٹی)۔ اس نے پھر
آگے چل کر وضاحت کی کہ لوگ یسوع میں ایمان کے ذریعے فضل سے خدا کے ساتھ راست باز ہوتے ہیں (روم 4)۔
5. عالمگیر کلام میں پائے جانے والے الفاظ کی تعریف اصل قارئین اور سننے والوں سے مختلف کرتے ہیں۔
ان کو سمجھ لیا ہے. عالمگیر کہتے ہیں کہ سب، سب، اور دنیا (خدا نے دنیا سے بہت پیار کیا۔
چاہتا ہے کہ سب بچ جائیں؛ وہ تمام مردوں کو اپنی طرف کھینچ لے گا) یعنی ہر وہ شخص جو کبھی زندہ رہا ہو۔
a لیکن جب ہم ان اقتباسات کو کلام پاک کے پورے جسم کے تناظر میں پڑھتے ہیں (اور پہلے کے طور پر
عیسائیوں نے انہیں سنا ہوگا)، ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ سب، سب، اور دنیا ان سب سے مراد ہے۔
دنیا میں ہر وہ شخص جو یسوع کی روشنی میں یقین رکھتا ہے جو انہیں دیا گیا ہے۔
ب گناہ سے نجات سب کو پیش کی جاتی ہے، لیکن اسے حاصل کرنے کے لیے، آپ کو گناہ کے واحد علاج پر یقین رکھنا چاہیے۔
(یسوع اور اس کی قربانی)۔ انجیل کا پیغام خصوصی جامعیت ہے۔ یہ سب کے لیے ہے (شامل) اگر
آپ یقین رکھتے ہیں (خصوصی)۔
1. یسوع نے کہا - آپ صرف تنگ دروازے سے خدا کی بادشاہی میں داخل ہو سکتے ہیں۔ جہنم کی شاہراہ
(وہ راستہ جو تباہی کی طرف لے جاتا ہے) وسیع ہے، اور بہت سے لوگوں کے لیے دروازہ چوڑا ہے جو آسان انتخاب کرتے ہیں
راستہ لیکن زندگی کا گیٹ وے چھوٹا ہے، اور سڑک تنگ ہے، اور صرف چند ہی اسے پاتے ہیں (میٹ
7:13-14، NLT)۔ راستہ تنگ ہے کیونکہ ایک ہی راستہ ہے۔
2. یسوع نے کہا: ان لوگوں کے لئے کوئی فیصلہ نہیں ہے جو اس پر بھروسہ کرتے ہیں. لیکن جو کرتے ہیں۔
اُس پر بھروسہ نہ کرنا پہلے ہی خُدا کے اکلوتے بیٹے پر یقین نہ کرنے کا فیصلہ کیا جا چکا ہے۔ ان کا
فیصلہ اس حقیقت پر مبنی ہے: آسمان سے روشنی اس دنیا میں آئی، لیکن انہوں نے اس سے محبت کی۔
ان کے اعمال کے لیے روشنی سے زیادہ تاریکی برے تھے۔ وہ روشنی سے نفرت کرتے ہیں کیونکہ وہ چاہتے ہیں۔
اندھیرے میں گناہ کرنا… جو بیٹے کی اطاعت نہیں کرتے وہ کبھی بھی ابدی زندگی کا تجربہ نہیں کریں گے (جان
3:18-19؛ 36، این ایل ٹی)۔
C. نتیجہ: پہلی صدی کے عیسائیوں نے خدا کی محبت اور اس کے انصاف کے درمیان کوئی تضاد نہیں دیکھا۔ پہلہ
عیسائی یہودی تھے اور وہ اس بات سے واقف تھے جو خداتعالیٰ نے کلام پاک میں اپنے بارے میں کہا ہے۔
1. Jer 9:24 — جو فخر کرتا ہے وہ اس بات پر فخر کرے کہ وہ مجھے سمجھتا اور جانتا ہے، کہ میں خداوند ہوں جو
زمین پر ثابت قدم محبت، انصاف اور راستبازی کی مشق کرتا ہے۔ کیونکہ ان چیزوں میں میں خوش ہوں (ESV)۔
a اگلا بیان جو خُداوند نے اپنے بارے میں دیا وہ یہ ہے: ایک وقت آنے والا ہے، خُداوند کہتا ہے، جب میں
ان تمام لوگوں کو سزا دے گا جن کا ختنہ جسمانی طور پر ہوتا ہے لیکن روح میں نہیں (Jer 9:25، NLT)۔
1. انصاف کا انتظام کرنا خدا کی محبت کا اظہار ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ بدکار ہمیشہ رہیں گے۔
راستبازوں سے الگ ہونا اس کی محبت کا اظہار ہے۔
2. کائنات میں کبھی بھی امن نہیں ہو گا جب تک کہ تمام تکلیفوں اور نقصانات کو دور نہ کر دیا جائے۔ افراتفری اور
بدعنوانی اس دنیا میں ابد تک جاری رہے گی اگر وہ لوگ جو خدا، اس کے معیار کا انکار کرتے ہیں۔
راستبازی، اور اس کی بدلنے والی طاقت کو زمین پر واپس آنے کی اجازت ہے۔
ب سوال یہ نہیں ہے کہ ایک محبت کرنے والا خدا کسی کو جہنم میں کیسے بھیج سکتا ہے؟ سوال یہ ہے کہ کیسے ہو سکتا ہے؟
ایک پیار کرنے والا خدا ان لوگوں کی بھلائی کے لئے جو تکلیف اور نقصان پہنچاتا ہے اسے دور نہیں کرتا ہے؟
2. نتیجہ: بائبل پیشین گوئی کرتی ہے کہ، یسوع کی واپسی سے پہلے، جھوٹی عیسائی تعلیمات بہت زیادہ ہوں گی۔ ہم
ان چیلنجوں کا جواب دینے کا طریقہ جاننے کی ضرورت ہے تاکہ ہم دھوکہ نہ کھائیں۔
a دھوکہ دہی کے خلاف آپ کا سب سے بڑا تحفظ نئے عہد نامے کا باقاعدہ، منظم پڑھنا ہے۔
(بار بار، ڈھکنے کے لیے) جب تک آپ اس سے واقف نہ ہو جائیں۔
ب آپ اس مقام پر پہنچ سکتے ہیں جہاں آپ اعتماد سے کہہ سکتے ہیں: ایسا کچھ نہیں ہے۔
شخص نئے عہد نامہ میں تعلیم دے رہا ہے۔ اس لیے میں ان کی باتوں کو رد کرتا ہوں۔ اگلے ہفتے مزید!