ٹی سی سی - 1205(-)
1
پرانا عہد نامہ تاریخ ہے۔
A. تعارف: ہم باقاعدہ بائبل قاری بننے کی اہمیت کے بارے میں ایک سیریز پر کام کر رہے ہیں۔ مدد کرنا
ہم اس کوشش میں کامیاب ہوں، ہم بحث کر رہے ہیں کہ بائبل کیا ہے، ہمیں اسے کیوں اور کیسے پڑھنے کی ضرورت ہے، اور کیوں
ہم جانتے ہیں کہ ہم اس کے کہنے پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔
1. بائبل چھیاسٹھ کتابوں اور خطوط کا مجموعہ ہے جو 1500 سے زیادہ چالیس مصنفین کے لکھے ہوئے ہیں
سال کی مدت. بہت سے مصنفین کے باوجود، اور اسے مکمل ہونے میں جتنا وقت لگا، بائبل میں تسلسل ہے۔
a ایک ساتھ، یہ دستاویزات ایک خاندان کے لیے خُدا کی خواہش اور اُس کی طوالت کی کہانی بیان کرتی ہیں۔
یسوع کے ذریعے اس خاندان کو حاصل کرنے کے لیے۔ ہر کتاب کسی نہ کسی طریقے سے کہانی میں اضافہ کرتی ہے یا اسے آگے بڑھاتی ہے۔
1. خدا نے انسانوں کو اپنے بیٹے اور بیٹیاں بننے کے لیے پیدا کیا اور زمین کو گھر بنایا
خود اور اس کا خاندان۔ خاندان اور خاندانی گھر دونوں کو گناہ سے نقصان پہنچا ہے۔
2. کلام پاک کے ابتدائی صفحات میں، خُدا نے اپنے چھٹکارے کے منصوبے کو ظاہر کرنا شروع کیا—اس کا منصوبہ
خاندان اور خاندان کو گناہ، بدعنوانی اور موت سے نجات دلائے۔ رب نے وعدہ کیا۔
کہ ایک نجات دہندہ آئے گا - عورت (مریم) کی نسل (یسوع)۔ نسل 3:15
ب بائبل وجود میں آنے والی کسی بھی دوسری کتاب کے برعکس ہے کیونکہ یہ قادرِ مطلق خُدا کی طرف سے الہام کی گئی تھی (II ٹِم
3:16; II پیٹر 1:21)۔ مصنفین مذہبی کتاب لکھنے کی کوشش نہیں کر رہے تھے۔ وہ ریکارڈنگ کر رہے تھے۔
جو خُدا نے اُن پر اپنے بارے میں اور بنی نوع انسان کے لیے اپنے منصوبوں کو ظاہر کیا۔
1. بائبل بنیادی طور پر ایک تاریخی داستان ہے۔ مختلف ادیبوں نے جو کچھ دیکھا اسے ریکارڈ کیا۔
جب خدا کا منصوبہ سامنے آیا تو سنا، اور جیسا کہ انہوں نے اپنی زندگی میں خدا کی قدرت اور موجودگی کا مشاہدہ کیا۔
2. بائبل تلافی کی تاریخ ہے، لوگوں اور واقعات کا ریکارڈ جو خدا کے ظاہر ہونے والے منصوبے سے متعلق ہے
چھٹکارے کے. چونکہ وہ واقعات پیش آئے، اور وہ لوگ مشرق وسطیٰ میں رہتے تھے۔
بیان کردہ کارروائی بنیادی طور پر موجودہ اسرائیل اور آس پاس کے علاقوں میں ہوتی ہے۔
2. بائبل کی داستان کے شروع میں، خداوند نے لوگوں کے گروہ کی نشاندہی کی جن کے ذریعے نجات دہندہ (
Gen 3:15 کا وعدہ کیا ہوا نسل اس دنیا میں آئے گا، ابراہیم کی اولاد۔ پید 12:1-3
a ابراہیم کا تعلق میسوپوٹیمیا (جدید عراق) سے تھا۔ خدا کی ہدایت پر، وہ کنعان چلا گیا (جدید
اسرائیل)، اور اس کی اولاد بنی اسرائیل کی قوم، یہودی (یا عبرانی) لوگ۔
ب انہیں خدا کے اپنے اور اس کے منصوبے کے تحریری ریکارڈ کو ریکارڈ کرنے اور محفوظ کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔
رہائی. ’’یہودیوں کو خدا کے الفاظ سونپے گئے ہیں‘‘ (روم 3:2، NIV)۔
1. بائبل جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ اس کے دو بڑے حصے ہیں: عہد نامہ قدیم (39 کتابیں)، اصل میں
عبرانی میں لکھا گیا، اور نیا عہد نامہ (27 کتابیں اور خطوط)، اصل میں یونانی میں لکھا گیا۔
2. پرانا عہد نامہ بنیادی طور پر 400 سال پہلے تک ابراہیم کی اولاد کی تاریخ ہے۔
حضرت عیسیٰ علیہ السلام پیدا ہوئے (1921 قبل مسیح سے 400 قبل مسیح)۔ نیا عہد نامہ یسوع کے آنے اور کام کو ریکارڈ کرتا ہے۔
3. پچھلے ہفتے ہم نے اس بارے میں بات کرنا شروع کی کہ بائبل کی ترقی کیسے ہوئی، عہد نامہ قدیم سے شروع ہو کر۔ ہم نہیں ہیں۔
پرانے عہد نامے کا تفصیلی مطالعہ کرنے جا رہے ہیں، لیکن کچھ اضافی معلومات ہمیں یہ دیکھنے میں مدد کریں گی کہ کیسے
یہ ایک تاریخی ریکارڈ کے طور پر تیار ہوا جس پر ہم بھروسہ کر سکتے ہیں۔
a لوگ بائبل کے مافوق الفطرت عنصر کی وجہ سے اس کی تاریخی اعتبار کے خلاف تعصب رکھتے ہیں۔
لیکن، جب بائبل کے دستاویزات کا اندازہ اسی معیار کے ساتھ کیا جاتا ہے جو دوسری قدیم کتابوں کا اندازہ لگانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں،
یہ جانچ پڑتال کے لئے کھڑا ہے. بائبل ایک معتبر تاریخی دستاویز ہے۔
ب جب ہم یہ سمجھتے ہیں کہ یہ قابل تصدیق واقعات کے ریکارڈ کے طور پر وجود میں آیا ہے، تو یہ ہماری بڑھتی ہے۔
جو کچھ کہتا ہے اس پر اعتماد۔
B. پرانا عہد نامہ مردوں کے ذریعہ لکھا گیا تھا کہ خدا نے آواز کے ساتھ ساتھ رویا، خواب اور
theophanies (ظاہر) زیادہ تر مصنفین اپنے ریکارڈ کیے ہوئے بہت سے واقعات کے عینی شاہد تھے۔
پیدائش اور ایوب کے استثنا کے ساتھ، بیان کردہ واقعات کے وقت کے دوران یا اس کے بعد لکھی گئی کتابیں۔
1. موسیٰ نے بائبل کی پہلی پانچ کتابیں لکھیں۔ پیدائش میں معلومات زبانی روایات سے آئی ہیں۔
آدم، نوح اور ابراہیم کے زمانے سے گزری ہوئی کتابیں (پیدائش 2:4؛ 5:1؛ 6:9؛ 10:1؛ 11:10؛ وغیرہ)
a پیدائش کہتی ہے کہ قحط کے زمانے میں، تیسری نسل میں، ابراہیم کی اولاد (تمام 75)
ٹی سی سی - 1205(-)
2
کنعان سے مصر کا سفر کیا، جہاں وہ چار صدیوں تک رہے۔ وہ آخر کار تھے۔
مصریوں کے غلام تھے، لیکن خدا نے موسیٰ کی قیادت میں اپنی طاقت سے انہیں نجات دلائی۔
ب موسیٰ خروج اور نمبر کی کتابوں میں درج واقعات کا عینی شاہد تھا۔
اسرائیل کی غلامی سے نجات اور کنعان میں واپسی کو بیان کریں۔
1. موسیٰ نے جو واقعات دیکھے ان کے علاوہ، اس نے پہاڑ پر رب سے معلومات حاصل کیں۔
سینا - قربانی کا نظام قائم کرنے کے لیے خدا کا قانون اور ہدایات (احبار میں درج)۔
2. موسیٰ نے سینا میں اسرائیلی کیمپ کے باہر ایک خیمہ بھی لگایا۔ جب موسیٰ خیمے میں گئے،
خُدا کی ظاہری موجودگی دروازے پر منڈلا رہی ہوگی اور "خیمہ اجتماع کے اندر،
خُداوند موسیٰ سے روبرو بات کرے گا، جیسے کوئی آدمی اپنے دوست سے بات کرتا ہے" (Ex 33:11، NLT)۔
3. بہت سے علماء کا خیال ہے کہ موسیٰ نے ایوب کی کتاب بھی لکھی۔ اس کے دوران ایوب کی کہانی کا سامنا ہوا۔
چالیس سال وہ مدان میں رہے، اس سے پہلے کہ خدا نے اسے اسرائیل کو مصر سے نکالنے کا حکم دیا ہو۔
c Deuteronomy موسی کی آخری کتاب ہے۔ یہ تین واعظوں کا ریکارڈ ہے جو اس نے بنی اسرائیل کو دیے۔
کنعان میں داخل ہونے سے پہلے۔ یاد رکھیں، مصر سے اصل میں ڈیلیور ہونے والی نسل نے انکار کر دیا۔
زمین میں رکاوٹوں کے خوف سے کنعان میں داخل ہوں۔ موسیٰ نے ان کے بیٹوں اور بیٹیوں سے بات کی۔
1. اپنے واعظوں میں، موسیٰ نے اس قانون کو دوبارہ بیان کیا جو خدا نے انہیں سینا میں دیا، اور اس نے ان کی رہنمائی کی۔
اس عہد کی تجدید جو خُدا نے اُن کے ساتھ اُس وقت کیا جب وہ کوہِ سینا ظاہر ہوا۔ سابق 19:4-6
2. موسیٰ نے اسرائیل کو خبردار کیا کہ اگر وہ کنعانیوں کے دیوتاؤں کی پرستش کریں گے تو وہ مغلوب ہو جائیں گے۔
ان کے دشمنوں کے ذریعہ اور زمین سے ہٹا دیا گیا۔ وہ کنعان میں داخل ہوئے بغیر ہی مر گیا۔ استثنا 4:26-30
2. جوشوا کی کتاب زیادہ تر جوشوا کی طرف سے لکھی گئی تھی، وہ شخص جس نے موسیٰ کی جگہ لی تھی۔ کا ریکارڈ ہے۔
کنعان میں ان کی آباد کاری۔ ان کی فتوحات عددی یا فوجی برتری کے ذریعے نہیں بلکہ حاصل ہوئیں
خدا پر بھروسہ اور اس کے کلام کی فرمانبرداری کے ذریعے - آنے والی نسلوں کے لیے ایک زبردست تاریخ کا سبق۔
a یشوع کے مرنے کے بعد، بنی اسرائیل کنعانیوں کو زمین سے بھگانے میں مکمل طور پر ناکام رہے، جیسا کہ خدا نے کیا تھا۔
انہیں کرنے کی ہدایت کی. اور، اگلے 350 سالوں میں، اسرائیل کو بار بار بت پرستی کی طرف راغب کیا گیا۔
1. بت پرستی کے ان ادوار میں، ان کے ارد گرد رہنے والے لوگ اسرائیل پر ظلم کریں گے، اور وہ
رب کی طرف رجوع کریں گے اور نجات کے لیے پکاریں گے۔ خدا نے ججوں (فوجی رہنماوں) کو اٹھایا
بنی اسرائیل کو ان کے دشمنوں سے نجات دلائیں۔ یہ واقعات ججوں کی کتاب میں درج ہیں۔
2. ججز کا مصنف گمنام ہے (مصنف متن میں اپنی شناخت نہیں کرتا ہے)۔ یہودی
روایت (تلمود میں) اس کتاب کا سہرا سیموئیل کو دیتی ہے، جو اسرائیل کے آخری جج اور ایک میں پہلے جج تھے۔
انبیاء کا سلسلہ جو پوری قوم کو متاثر کرے گا۔ یاد رکھیں تاریخ لکھی جا رہی ہے۔
3. موسی کی طرح، سموئیل اس دور میں رہتا تھا جس کے بارے میں اس نے لکھا تھا۔ اور، موسیٰ کی طرح، خداوند کو ظاہر ہوا۔
اُس نے اور "اپنے آپ کو شیلوہ میں سموئیل پر خداوند کے کلام سے ظاہر کیا"۔ اول سام 3:21، (KJV)
ب روتھ کی کتاب قاضیوں کی مدت کے اختتام پر لکھی گئی تھی۔ یہ ایک انفرادی اکاؤنٹ ہے۔
عہد کی وفاداری جب اسرائیل کی اکثریت بے وفا تھی۔ روتھ یسوع کے نسب میں ہے۔ متی 1:5
3. ان کی تاریخ میں اس وقت اسرائیل کا کوئی بادشاہ نہیں تھا۔ اُن پر پہلے خُدا نے اُس کے ترجمانوں کے ذریعے حکومت کی۔
پہلے موسیٰ، پھر یشوع، پھر سموئیل۔ جب سموئیل ایک بوڑھا آدمی تھا تو بارہ قبیلوں کے سردار تھے۔
جس سے بنی اسرائیل نے ایک بادشاہ مانگا اور ساؤل کا انتخاب کیا۔ ساؤل کے بعد داؤد اور پھر سلیمان تھے۔
a ڈیوڈ اور سلیمان کی قیادت میں اسرائیل ایک عزت دار، خوشحال اور پرامن قوم بن گیا۔
مشرق وسطی میں. اس مدت کے دوران، خدا نے داؤد کے خاندان کی شناخت کی، یہوداہ کے قبیلے سے، کے طور پر
جس کے ذریعے وعدہ کیا گیا بیج آئے گا۔ دوم سام 7:12-16؛ زبور 89:3-4
ب جب سلیمان کا انتقال ہوا تو اس کے بیٹے رحبعام نے تخت سنبھالا (931 قبل مسیح)۔ ان کی ناقص قیادت نے ایک
بغاوت جس نے قوم کو دو ریاستوں میں تقسیم کر دیا — دس شمالی قبائل (جسے بادشاہی کے نام سے جانا جاتا ہے
اسرائیل) اور دو جنوبی قبائل (جسے یہوداہ کی بادشاہی کہا جاتا ہے)۔
1. پوری قوم بت پرستی اور اس سے منسلک تمام بے حیائی میں ڈوب گئی، یہاں تک کہ دونوں سلطنتیں
غیر ملکی جارحیت سے تباہ ہوئے۔ آشوری سلطنت نے شمالی سلطنت پر فتح حاصل کی۔
722 قبل مسیح بابل کی سلطنت نے 586 قبل مسیح میں جنوبی سلطنت کو فتح کیا۔
2. اسور نے شمالی سلطنت کی زیادہ تر آبادی کو ختم کر دیا، اور انہیں اپنی جگہوں پر پھیلا دیا۔
سلطنت بابل نے جنوب کے غریب ترین لوگوں کے علاوہ سب کو بابل جلاوطن کر دیا۔
ٹی سی سی - 1205(-)
3
c سموئیل اور کنگز کی کتابیں اس تاریک دور کا احاطہ کرتی ہیں۔ یہ کتابیں گمنام ہیں، لیکن یہودی ہیں۔
روایت I اور II سموئیل کو نبی سموئیل کو تفویض کرتی ہے (اضافی معلومات کے ساتھ
سموئیل کی موت کے بعد نبی گاد اور ناتھن) اور یرمیاہ نبی کے لیے I اور II بادشاہ۔
1. انبیاء عام طور پر مورخین کے طور پر کام کرتے تھے، جنہوں نے ان کی معلومات پر تحقیق کی اور تاریخ مرتب کی۔
روح القدس کے الہام اور ہدایت کے تحت۔ ان کے ذرائع میں سرکاری ریاست بھی شامل تھی۔
اسرائیل اور یہوداہ کے بادشاہوں کی سرگرمیوں کے ریکارڈ جو شاہی آرکائیوز میں محفوظ تھے۔
2. سموئیل کتاب یاشر کا حوالہ ایک معلوماتی ماخذ کے طور پر دیتا ہے (II Sam 1:18)۔ بادشاہوں کا ذکر ہے۔
معلومات کے بنیادی ذرائع کے طور پر تین کتابیں: اعمال سلیمان (11 کنگز 41:XNUMX)، تواریخ
اسرائیل کے بادشاہوں کی (14 کنگز 19:14)، یہوداہ کے بادشاہوں کی تاریخ (29 کنگز XNUMX:XNUMX)۔
3. یرمیاہ، موسیٰ اور سموئیل کی طرح، درحقیقت کچھ واقعات کے وقت میں رہتے تھے جو اس نے بیان کیے،
اور خُدا نے اُس سے کئی بار بات کی۔ یرم 1:1-3
A. منقسم قوم کے اس دور میں، خدا نے بے شمار انبیاء کو مبعوث کیا اور انہیں بھیجا۔
اس کے لوگوں کو توبہ کی طرف بلانے اور آنے والی تباہی سے خبردار کرنے کے لیے۔ کی سولہ
ان نبیوں نے وہ کتابیں لکھیں جو پرانے عہد نامے میں محفوظ ہیں، یسعیاہ سے ملاکی۔
B. شاعری کی کتابوں کا زیادہ تر مواد (زبور، امثال، واعظ، اور گیت
سلیمان) بھی اس دور میں لکھا گیا تھا جس کا احاطہ I اور II سیموئیل اور کنگز نے کیا تھا۔
4. 539 قبل مسیح میں فارسیوں نے بابل کو فتح کیا اور 70 سال بعد یہودیوں کو اپنی سرزمین پر واپس جانے کی اجازت دی۔
قید صرف ایک بقیہ اپنی آبائی زمین پر واپس آیا۔ عزرا اور نحمیاہ کی کتابیں ریکارڈ کرتی ہیں۔
بیت المقدس اور یروشلم کی دیواروں کی دوبارہ تعمیر کے لیے ان کی واپسی جو بابل کے ہاتھوں تباہ ہو گئی تھی۔
a دونوں کتابیں عزرا نے لکھی تھیں، ایک پادری (لیوی) جو کنعان میں خدا کی شریعت کی تعلیم دینے گیا تھا۔
مناسب عبادت کو بحال کریں. نحمیاہ، ایک یہودی جس نے فارسی عدالت میں خدمت کی تھی، دوبارہ تعمیر میں مدد کے لیے واپس آیا۔
1. عزرا نے تواریخ (I اور II) بھی لکھی۔ یہ سموئیل اور کنگز میں درج تاریخ کو دوبارہ بیان کرتا ہے۔
عزرا کا مقصد انہیں اپنی ناکامیوں کے باوجود اپنے عہد کے ساتھ خدا کی وفاداری کی یاد دلانا تھا۔
2. خداوند نے ابراہیم کی اولاد کو ترک نہیں کیا تھا۔ وہ اپنی زمین، خاندان میں واپس آ گئے تھے۔
داؤد کی نسل (نسل کی نسل) ابھی تک برقرار تھی، اور لوگوں نے پھر کبھی بتوں کی پرستش نہیں کی۔
ب ایسٹر کی کتاب اس دور میں درج کی گئی تھی (مصنف نامعلوم)۔ یہ ہمیں صرف ایک جھلک فراہم کرتا ہے۔
ان یہودیوں کے لیے فارس (سابقہ بابل) میں زندگی ہے جو کنعان واپس نہیں آئے۔
5. اسرائیل کی اپنی سرزمین پر واپسی کے بعد ایک اہم واقعہ پیش آیا۔ 120 ارکان پر مشتمل کونسل بنائی گئی۔
عزرا کی قیادت میں دوسری چیزوں کے علاوہ، انہوں نے عہد نامہ قدیم کے اصول کو ترتیب دیا۔
a کینن یونانی لفظ (kanon) سے نکلا ہے۔ یہ لفظ کھوکھلی سرکنڈے کے لیے استعمال ہوتا تھا جو ساتھ ساتھ بڑھتا ہے۔
دریائے نیل. یونانی سرکنڈوں کو خاص لمبائی میں کاٹتے تھے اور انہیں ناپنے والی چھڑیوں کے طور پر استعمال کرتے تھے۔
1. اس لفظ کا مطلب پیمائش کرنے والی چھڑی یا قاعدہ ہے — یا مقررہ معیار۔ آخر کار یہ لفظ تھا۔
خدا کے الہامی کلام کے طور پر تسلیم شدہ تحریروں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
2. آج کی بائبل میں 66 کتابوں کو توپ کہا جاتا ہے۔ یہ کتابیں الہامی کے طور پر پہچانی جاتی ہیں۔
خدا کی طرف سے اور وہ معیار ہیں جس کے ذریعہ خدا کی طرف سے ہونے کا دعوی کرنے والی قدیم تحریروں کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔
ب مردوں کی اس کونسل نے پرانے عہد نامے کے لیے کتابوں کا انتخاب نہیں کیا۔ انہوں نے انہیں پہچان لیا۔ یہ
الہامی دستاویزات کو تسلیم کرنے کا عمل صدیوں سے جاری تھا۔
1. ظاہر ہے، وہ کتابیں جو موسیٰ کو خدا کی طرف سے براہ راست دی گئیں، نہ صرف سینا میں، بلکہ سفر کے دوران۔
کنعان، خدا کی طرف سے الہام کے طور پر پہچانے گئے—ہر ایک نے خدا کو دیکھا اور سنا۔ وقت کے ساتھ
موسیٰ کا انتقال ہو گیا، ان کی کتابوں کو دیگر انکشافات کے فیصلے کے لیے معیار (کینن) کے طور پر تسلیم کیا گیا۔
2. جیسا کہ ہر نئی کتاب لکھی گئی تھی، اسے خدا کی طرف سے الہام کے طور پر قبول کیا گیا تھا اگر یہ کسی معروف نے لکھی تھی۔
پیغمبر یا خدا کا ترجمان، اس شخص کے وقت اور مقام سے معلوم کیا جا سکتا ہے، اور
موسیٰ کی کتابوں سے مطابقت رکھتا تھا اور اسے بڑھاوا دیتا تھا۔
c پہلی صدی کے یہودی مؤرخ جوزیفس نے 22 کتابوں کا حوالہ دیا جن کے بارے میں عزرا کی کونسل نے کہا کہ
خدا کی طرف سے حوصلہ افزائی. اگرچہ مختلف طریقے سے گروپ بندی کی گئی ہے، لیکن معلومات ہماری 39 کتابوں کے مساوی ہیں۔
1. پرانا عہد نامہ یسوع کے زمانے کی بائبل تھی۔ وہ، پہلی صدی کے یہودی، اور پہلے عیسائی
اسے تاریخ سمجھا۔ (یسوع نے مُردوں میں سے جی اُٹھ کر خود کو ثابت کیا۔ رومیوں 1:4)
ٹی سی سی - 1205(-)
4
2. پولوس رسول نے عہد نامہ قدیم کے صحیفوں کے بارے میں یہ کہا: وہ ہمیں امید دیتے ہیں اور
حوصلہ افزائی جب ہم صبر سے خدا کے وعدوں کا انتظار کرتے ہیں (روم 15:4، این ایل ٹی)۔ افسانے، افسانے اور
افسانے لوگوں کا دل بہلاتے ہیں، لیکن وہ امید اور حوصلہ نہیں دیتے کیونکہ وہ افسانے ہیں۔
C. قدیم دستاویزات کی وشوسنییتا کا اندازہ لگانے کے لیے متعدد معیارات استعمال کیے جاتے ہیں۔ آئیے غور کریں کہ کس طرح پرانا
عہد نامہ دو اہم چیزوں پر کھڑا ہے - مخطوطہ کی کاپیاں اور آثار قدیمہ کے ثبوت۔
1. پرانے عہد نامے کے دستاویزات (یا کوئی دوسری قدیم کتاب) کے کوئی اصل نسخے نہیں ہیں کیونکہ
وہ سب خراب ہونے والے مواد پر لکھے گئے تھے جو بہت پہلے بکھر گئے تھے (جانوروں کی کھالیں، پیپرس)۔
a آج ہمارے پاس صرف کاپیاں ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ نقلیں کتنی معتبر ہیں؟ ان کا تعین کرنے کے لئے اہم
وشوسنییتا یہ ہے: کتنی کاپیاں موجود ہیں (تاکہ ان کا موازنہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کیا جا سکے کہ وہ وہی کہتے ہیں۔
چیز) اور کاپیاں اصل کے کتنے قریب تھیں (وقت کے کم گزرنے کا مطلب ہے کم موقع
اس معلومات کو تبدیل کیا گیا تھا)۔ پرانا عہد نامہ دیگر قدیم کتابوں کے ساتھ کیسے کھڑا ہے؟
1. ہومر کا ایلیاڈ (800 قبل مسیح میں لکھا گیا) سب سے زیادہ تسلیم شدہ اور تاریخی اعتبار سے قابل اعتماد کام ہے۔
قدیم کے. یہاں 1,800 سے زیادہ مخطوطات ہیں اور سب سے قدیم کاپی 400 قبل مسیح کی ہے۔
2. تاہم، کم از کم 17,000 پرانے عہد نامے کے عبرانی طومار اور ضابطے ( پابند کتابوں کے پیش رو)
1700s (AD) سے پہلے کی نقلیں ملی ہیں۔
ب کاپیاں اصل کے وقت کے کتنے قریب ہیں؟ 1947 تک پرانے کی سب سے قدیم کاپی
عہد نامہ (حلب کوڈیکس) تقریباً 925 عیسوی کا ہے۔ 1947 میں سب سے بڑی مخطوطہ دریافت
ہر وقت بنایا گیا تھا — بحیرہ مردار کے طومار (حلب کوڈیکس سے 1,000 سال پہلے)۔
1. قمران کے ایک غار میں (موجودہ اردن میں بحیرہ مردار کے شمال مغرب میں واقع ایک گاؤں) 1,000 سے زیادہ میں سے پہلا
اس علاقے میں گیارہ غاروں سے قدیم دستاویزات ملے ہیں۔
A. طوماروں میں سے 300 سے زیادہ پرانے عہد نامے کی عبرانی اور آرامی کاپیاں ہیں (ہر
کتاب ایسٹر کی کتاب کے علاوہ)۔ بہت سے دوسرے طوماروں کے بارے میں معلومات ہیں۔
ابتدائی یہودیت اور ابھرتی ہوئی عیسائیت۔
B. قدیم ترین طومار تقریباً 250 قبل مسیح کے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ موسیٰ علیہ السلام کے درمیان کا وقت
کتابیں اور قدیم ترین بحیرہ مردار طومار 1,100 سال کا ہے۔ پرانے عہد نامے کی دوسری کتابیں۔
بعد میں لکھے گئے، کچھ 460 قبل مسیح کے آخر میں، بحیرہ مردار کے طومار سے صرف 200 سال پہلے۔
2. جب عبرانی بائبل کے جدید ورژن سے موازنہ کیا جائے تو بحیرہ مردار کے طومار کے لیے لفظ ہیں۔
95 فیصد سے زیادہ وقت میں ایک جیسا لفظ۔ 5% بنیادی طور پر ہجے کی مختلف حالتوں پر مشتمل ہے۔
3. اسرائیل کی تاریخ کے اوائل میں تحریروں کو محفوظ کرنے کے لیے کاتبوں یا پیشہ ور کاپی کرنے والوں کا ایک قبیلہ ابھرا۔
خدا کا کلام۔ درستگی کو یقینی بنانے کے لیے، انہوں نے آخر کار نقل کرنے کے لیے تفصیلی طریقہ کار تیار کیا۔
ہر صفحے پر حروف کی گنتی کے لیے مخطوطات۔ بحیرہ مردار کے طومار اپنی درستگی کو ظاہر کرتے ہیں۔ 2.
جدید آثار قدیمہ (عیسوی 1800 کے آس پاس شروع ہوا) نے باقاعدگی سے اور مستقل طور پر بائبل کی حمایت کی ہے۔ ختم
25,000 ایسی تلاشیں ملی ہیں جن کا تعلق براہ راست یا بالواسطہ بائبل سے ہے۔ اور، کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ
بائبل کے ممکنہ مقامات کی اب تک کھدائی کی گئی ہے۔ کسی بھی تلاش نے کبھی بھی صحیفوں کو کمزور نہیں کیا ہے۔
a برسوں سے بائبل کے نقادوں کا کہنا تھا کہ کوئی آشوری یا بابلی سلطنت نہیں تھی۔ لیکن دونوں مل گئے۔
1800 کے وسط میں 1899 میں ماہرین آثار قدیمہ نے نبوکدنضر کے 2500 سال پرانے کھنڈرات کو دریافت کیا۔
بابل کا عظیم شہر، جدید بغداد سے تقریباً 50 میل جنوب میں۔
ب آثار قدیمہ نے اسرائیل کے بادشاہ یاہو اور یہوداہ کے بادشاہ حزقیاہ کی تصدیق کی ہے۔ بلیک اوبلسک، اے
پتھر کی ایک بڑی یادگار جو اشوریہ کے بادشاہ شلمانسر کی فوجی فتوحات کو ریکارڈ کرتی ہے۔
بادشاہ یاہو کا بادشاہ سے دورہ۔ اسی طرح کی ایک مٹی کی یادگار، سنیچریب کا پرزم، ایک ریکارڈ کرتا ہے۔
حزقیاہ اور یروشلم کے خلاف اس آشوری بادشاہ کے محاصرے کا حساب۔ دوم بادشاہ 9-10; II کنگز 18-19
D. نتیجہ: پرانا عہد نامہ دیگر قدیموں کے لیے استعمال ہونے والے اعتبار کے معیار پر پورا اترتا ہے۔
دستاویزات یہ ایک تاریخی ریکارڈ ہے جو قادرِ مطلق خُدا کے مافوق الفطرت اعمال کو بیان کرتا ہے جیسا کہ اُس نے کام کیا۔
نجات دہندہ، خُداوند یسوع مسیح کو اس دنیا میں لانے کے لیے اپنے منصوبے کو گناہ کے ذریعے کیے گئے نقصان کو دور کرنے کے لیے۔
ہم ریکارڈ پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ ہم بائبل پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ اگلے ہفتے بہت کچھ!
