خدا آدمی (-)
جب یوسف کو پتہ چلا کہ مریم ان کی شادی سے پہلے حاملہ تھی، تو اس نے اسے دور کرنے کا منصوبہ بنایا۔ لیکن ایک فرشتہ (زیادہ تر جبریل) نے اسے ایسا نہ کرنے کو کہا کیونکہ وہ جس بچے کو لے کر گئی تھی وہ روح القدس کے ذریعہ حاملہ ہوئی تھی۔ فرشتے نے یوسف کو ہدایت کی کہ بچے کا نام یسوع یا نجات دہندہ رکھیں۔ متی 1باب: 1-20 آیت (-)
فرشتے نے مزید کہا کہ یہ یسعیاہ کو دی گئی ایک پیشینگوئی کی تکمیل تھی۔ کنواری کے ہاں بیٹا ہوگا اور اس کا نام عمانوئیل ہوگا۔ یسعیاہ 7 باب: 14 آیت؛ متی 22-23 (-)
ایمانوئل کا لفظی معنی خدا والا آدمی ہے۔ "آرتھوڈوکس تشریح کے مطابق نام خدا انسان (تھینتھروپوس) کے طور پر ظاہر کرتا ہے اور اس کا حوالہ مسیح میں انسانی فطرت اور الہی کے ذاتی اتحاد کا ہے" (انگر کی بائبل ڈکشنری)۔ (-)
ایمانوئل نام کا دو پہلو ہے۔ سب سے پہلے، خُدا اور انسان یسوع میں متحد ہوئے جب اُس نے مریم کے رحم میں ایک مکمل انسانی فطرت اختیار کی اور خدا انسان بن گیا۔ (-)
دوسرا، صلیب پر اپنی قربانی کے ذریعے انسانوں کو ان کے گناہوں سے بچانے کے ذریعے، اس نے خدا اور انسان کے درمیان تعلق قائم کیا اور خدا اور انسان کو ایک ساتھ لایا۔ 2پطرس 3باب:18آیت؛ رومیوں 5 باب: 1 آیت؛ افسیوں 3باب:12آیت؛ عبرانیوں 4باب:16 آیت؛ وغیرہ (-)
یسوع کون ہے؟ کیا وہ خدا ہے یا وہ انسان ہے؟ کیا وہ خدا کے برابر ہے یا اس سے کم؟ یسوع کون ہے اس کے بارے میں غلط اور بدعتی خیالات یہ نہ سمجھے کہ اس کا کیا مطلب ہے کہ وہ خدا آدمی ہے۔ یہ اس سبق میں ہمارا موضوع ہے۔ (-)
نئے عہد نامے میں خدا کا لفظ تین بار استعمال ہوا ہے (اعمال 1 باب: 17 آیت؛ رومیوں 29 باب: 1 آیت؛ کلسیوں 20 باب: 2 آیت)۔ یہ خدا کی قدرت اور فطرت یعنی الہی فطرت کا استعمال ہوتا ہے۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے جو خود خدا سے نکلتا ہے (وائنز ایکسپوزیٹری ڈکشنری آف نیو ٹیسٹامنٹ ورڈز)۔(-)
بائبل ظاہر کرتی ہے کہ خدا ایک خدا (ایک وجود) ہے جو بیک وقت تین الگ الگ ہستیوں کے طور پر ظاہر ہوتا ہے- باپ، بیٹا (یا کلام) اور روح القدس (-)
یہ تینوں افراد الگ الگ ہیں، لیکن الگ نہیں۔ وہ ایک الہی فطرت میں شریک ہیں یا شریک ہیں۔ وہ افراد ہیں، خود سے آگاہ اور باخبر ہونے اور ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرنے کے معنی میں۔ (-)
خدا ایک خدا نہیں ہے جو تین طریقوں سے ظاہر ہوتا ہے- کبھی باپ کے طور پر، کبھی بیٹے کے طور پر، اور کبھی روح القدس کے طور پر۔ آپ دوسرے کے بغیر ایک نہیں رکھ سکتے۔ جہاں باپ ہے وہاں بیٹا اور روح القدس بھی ہے۔(-)
یہ ہماری سمجھ سے باہر ہے کیونکہ ہم لامحدود خدا (ابدی اور بے حد) کے بارے میں بات کر رہے ہیں اور ہم محدود (محدود) مخلوق ہیں۔ خدائی کو سمجھانے کی تمام کوششیں ناکام ہو جاتی ہیں۔ ہم صرف خدا کے معجزے کو قبول اور خوش کر سکتے ہیں (-)
یسوع ایک تخلیق شدہ مخلوق نہیں ہے۔ وہ خدا ہے مکمل طور پر خدا بنے بغیر مکمل انسان بن جاتا ہے۔ یہ بھی بہت سے طریقوں سے ہماری سمجھ سے باہر ہے۔ 3 تیمتھیس 16 باب: آیت (-)
یوحنا رسول (یسوع کے ایک عینی شاہد) نے اس فعل کے لیے دو یونانی الفاظ کا موازنہ کیا جو اس کی انجیل میں اس نکتے کو واضح کرنا تھا۔ یوحنا 2 باب: 1-1 آیت (-)
اس نے لفظ کا حوالہ دیتے وقت en(was) کا استعمال کیا، جو ماضی میں مسلسل عمل کا اظہار کرتا ہے (یا کوئی نقطہ آغاز نہیں)۔ اس نےایجینیٹو (تھا) کا استعمال کیا، جو ایک ایسے وقت کی نشاندہی کرتا ہے جب کسی چیز کے وجود میں آنے والی ہر چیز کے حوالے سے تمام تخلیق شدہ چیزیں، جان بپٹسٹ (-)۔
جان، روح القدس کے الہام کے تحت، نے اطلاع دی کہ وقت کے ایک خاص موڑ پر (دو ہزار سال پہلے) کلام (ایجینیٹو) گوشت بنا ہوا تھا (-)
کلام نے مریم کے پیٹ میں انسانی فطرت کو اپنا لیا - ایک جسم جو باپ اور روح القدس نے تیار کیا ہے۔ اس وقت، وہ خدا کا بیٹا بن گیا. یرمیاہ 1 باب: 31 آیت: یسعیاہ 22 باب: 7 آیت؛ لوقا 14 باب: 1 آیت؛ عبرانیوں 35 باب: 10 آیت (-)
. یسوع باپ کا اکلوتا بیٹا بن گیا۔ یونانی لفظ (مونوجینس) کے خیال میں انوکھا ہے۔ یسوع واحد خدا انسان ہے ، وہ واحد آدمی ہے جس کی پیدائش نے اس کے آغاز کا اشارہ نہیں کیا تھا۔(-)
پولوس رسول (ذاتی طور پر وہ پیغام جو اس نے یسوع کے ذریعہ تبلیغ کیا تھا، گلتیوں 3باب: 1-11آیات)، فلپیوں کے نام اپنے خط میں، ہمیں بصیرت فراہم کرتا ہے کہ جب کلام کو جسم بنایا گیا تو کیا ہوا تھا۔(-)
سیاق و سباق کو نوٹ کریں۔ وہ مسیحیوں کو ہدایت دے رہا تھا کہ دوسروں کی بھلائی کے لیے اپنے آپ کو کس طرح عاجز بنایا جائے۔ فلپس 2 باب: 5 آیت - آپ میں وہی رویہ اور مقصد اور [عاجزی] دماغ رہے جو مسیح یسوع میں تھا۔ اسے عاجزی میں اپنا نمونہ بننے دو (-)۔
پولوس نے وضاحت کی کہ یسوع اس دنیا میں آنے سے پہلے خدا کی شکل میں تھا، پھر بھی وہ خود کو عاجز کرنے اور انسان کی شکل اختیار کرنے کے لیے تیار تھا۔ فارم یونانی لفظ مورفی ہے۔ اس کا لفظی معنی شکل ہے، لیکن علامتی طور پر بھی فطرت کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ (-)
جو اگرچہ بنیادی طور پر خدا کے ساتھ ایک ہونے کے باوجود، اور خدا کی شکل میں [ان صفات کے مکمل ہونے کے ساتھ جو خدا کو خدا بناتا ہے]، خدا کے ساتھ اس مساوات کو بے تابی سے پکڑنے یا برقرار رکھنے کی چیز نہیں سمجھتا تھا (-)۔
لیکن اپنے آپ کو [تمام مراعات اور جائز وقار سے] چھین لیا؛ اس نے اپنے آپ کو اپنی شان سے چھین لیا، اور دوسرے مردوں کی طرح ایک آدمی بن کر غلام کی فطرت (مورف) کو اپنے اوپر لے لیا۔ اور حقیقی انسان کے طور پر پہچانے جانے کے بعد، اس نے اپنے آپ کو عاجز کیا اور یہاں تک کہ مرنے کے لیے جھک گیا (-)۔
یہی وجہ ہے کہ یسوع کو نئے عہد نامے میں متعدد مقامات پر انسان کہا گیا ہے (اعمال 3باب:2آیات؛ اعمال 22باب:17آیت؛ 31 کورنتھیوں 15باب:47آیت؛ عبرانیوں 3باب:3آیات؛ وغیرہ)۔ اس طرح وہ (خدا) تھکا ہوا اور بھوکا ہو سکتا ہے، آزمائش میں پڑ سکتا ہے، اور مر سکتا ہے (متی 4باب:1-2آیت؛ متی 8باب:24آیت؛ متی 21باب:18آیت؛ یوحنا 4باب:6آیت؛ عبرانیوں 2باب:14-15آیت)۔ (-)
KJV کہتا ہے کہ یسوع نے خود کو کوئی شہرت نہیں بنایا۔ یونانی لفظ کینو ہے جس کا مطلب ہے کسی کمتر حالت میں اتر کر اپنے آپ کو حقیر عزت سے محروم کرنا، خود کو ذلیل کرنا۔ (-)
یسوع نے اپنے پیدائشی جلال پر پردہ ڈال دیا (وہ جلال جو باپ کے پاس دنیا کی تخلیق سے پہلے تھا) تاکہ وہ مردوں کے درمیان رہ سکے۔ یوحنا 1 باب: 17 آیت؛ متی 5باب:17-1آیت؛ وغیرہ یسوع نے خدا ہونا ختم نہیں کیا کیونکہ خدا خدا ہونا ختم نہیں کر سکتا۔ اس نے رضاکارانہ طور پر خود کو محدود کیا اور زمین پر رہنے کے لیے اپنی الہی صفات کا استعمال نہیں کیا۔ (-)
یسوع خُدا ہے بغیر خُدا بنے انسان بن گئے۔ زمین پر رہتے ہوئے وہ خدا کے طور پر نہیں رہتا تھا۔ وہ اپنے باپ کے طور پر خُدا پر انحصار کرتے ہوئے ایک آدمی کے طور پر جیتا تھا۔ (-)
یہی وجہ ہے کہ جب یسوع نے اپنی عوامی خدمت شروع کی تو باپ کی طرف سے روح القدس اور طاقت سے مسح کرنے کی ضرورت تھی۔ اعمال 10 باب: 38 آیت (-)
پھر بھی وہ فریسیوں کے ساتھ تصادم میں اپنے لیے میں ہوں کا خطاب حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ یوحنا 8 باب: 58 آیت۔ یونانی ترجمہ I Am ego eimi ہے۔ یسوع نے اپنے آپ کے اس لقب کو متعدد بار استعمال کیا کیونکہ، اگرچہ وہ مکمل انسان بن گیا تھا، وہ اب بھی مکمل طور پر خدا تھا۔ وہ خدا والا تھا اور ہے۔ یوحنا 1 باب: 4 آیت؛ یوحنا 26 باب: 6 آیت؛ یوحنا 20 باب: 8 آیت؛ یوحنا 24 باب: 8 آیت؛ یوحنا 28 باب: 13 آیت؛ یوحنا 19 باب: 18-5 آیت؛ یوحنا 6 باب: 18 آیت؛ (-)
عہد نامہ قدیم دوسری زبان میں ترجمہ ہونے والی پہلی کتاب تھی۔ اس کا یونانی میں ترجمہ تیسری اور دوسری صدی قبل مسیح 2 سے 3 قبل مسیح کے دوران ہوا تھا۔ ان علماء نےخُرُوج2:200 کے لیے یونانی ego eimi کا استعمال کیا۔(-)
چونکہ یسوع نے خود کو یہوواہ کے ساتھ پہچانا تھا، اس لیے فریسیوں نے اسے قتل کرنے کے لیے پتھر اٹھا لیے۔ (-)
کچھ لوگ غلطی سے کہتے ہیں کہ خدا صرف یسوع ہے، اور یہ کہ باپ اور روح القدس صرف مختلف کردار ہیں جو وہ لیتا ہے، پھر انجیل میں بہت سے بیانات کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ یسوع اپنے آپ کو اپنے ساتھ کیوں مسح کرے گا؟ (-)
جب یسوع نے باپ سے دعا کی، اگر یسوع بھی باپ ہے، تو وہ اپنے آپ سے دعا کر رہا تھا۔ اور، جب وہ اپنے باپ سے اور اس کے بارے میں بات کرتا تھا جیسا کہ وہ کثرت سے کرتا تھا، تو وہ اپنے آپ سے اپنے بارے میں بات کر رہا تھا۔ یوحنا 5 باب: 19 آیت؛ یوحنا 8 باب: 29 آیت؛ یوحنا 11 باب: 41-42 آیت؛ یوحنا 14 باب: 10-11 آیت (-)
ایک بار جب اسرائیل کو مصر سے چھڑایا گیا تو، خداوند نے مختلف مقاصد کے لیے متعدد بار موسیٰ سے ملاقات کی (ایک اور دن کے لیے بہت سے اسباق)۔ ان نکات کو نوٹ کریں۔ (-)
جب موسیٰ کو خداوند سے بات کرنے کی ضرورت ہوتی تھی، تو وہ اسرائیل کے کیمپ سے بہت دور ایک خیمہ (یا خیمہ) لگاتا تھا۔ اسے جماعت کا خیمہ یا ملاقات کا خیمہ کہا جاتا تھا۔ (-)
موسیٰ خیمے میں جائیں گے (جیسا کہ ہر کوئی دور سے دیکھ رہا تھا) اور جب وہ ایسا کرتا تو بادل کا ستون (خدا کی ظاہری موجودگی) نیچے آکر دروازے پر منڈلاتا تھا جب کہ خداوند موسیٰ سے بات کرتا تھا۔ خروج 1 باب: 33-7 آیت (-)
خروج 2 باب: 33 آیت - خداوند نے موسیٰ سے روبرو بات کی۔ آمنے سامنے وہی لفظ ہے جو موجودگی کا ترجمہ کرتا ہے۔ اس کا لفظی مطلب چہرہ ہوتا ہے، لیکن اکثر پورے فرد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ (-)
موسیٰ نے خدا کو نہیں دیکھا (ایک خواب یا خواب ہے)۔ اس نے بادل کو دیکھا (یا ظاہری موجودگی) اور خدا کی آواز سنی۔ (-)
خُداوند موسیٰ سے آمنے سامنے بات کرے گا، یا جیسے کوئی آدمی اپنے دوست سے بات کرتا ہے۔ جیسا کہ ایک آدمی دوسرے سے بات کرے گا (-)۔
جس خیال کا اظہار کیا گیا وہ اعتماد اور واقفیت ہے جس کے ساتھ خُداوند نے موسیٰ کے ساتھ سلوک کیا (ایک شخص جسے چھڑایا گیا ہے، خروج 6باب: 6 آیت؛ خروج 15باب:13 آیت)، ایک دوست کی طرح۔ (-)
خروج 2 باب: 33 آیت— موسیٰ نے رب سے پوچھا: مجھے اپنا جلال دکھاؤ۔ شاندار موجودگی آپ کی عظمت (موفت)؛ آپ کی اپنی ذات (اسپریل)۔ (-)
خُداوند نے جواب دیا: خروج 33باب:20آیت—آپ براہِ راست میرے چہرے کی طرف نہیں دیکھ سکتے (اسی لفظ کا ترجمہ آمنے سامنے اور موجودگی)۔ آپ دیکھنے سے قاصر ہیں؛ فانی انسان مجھے نہیں دیکھ سکتا، اور اس کے بارے میں بتانے کے لیے زندہ نہیں رہ سکتا۔ زمین کے کسی بیٹے کے لیے (رودرہم)۔ (-)
اس کی موجودہ فانی، بدعنوان حالت میں کوئی بھی انسان خدا کے چہرے یا اس کے کمال اور وجود کی معموری کو نہیں دیکھ سکتا — اس لیے نہیں کہ وہ ہمیں مار ڈالے گا، بلکہ اس لیے کہ ہم اسے برداشت نہیں کر سکتے۔ 1 یوحنا 3 باب: 2 آیت (-)
دو مثالوں پر غور کریں: جب ترسس کے ساؤل نے جی اٹھے خداوند کو دمشق، شام کے راستے پر دیکھا، تو وہ عارضی طور پر اندھا ہو گیا تھا (اعمال 2 باب: 9 آیت)۔ جب رومی سپاہی یسوع کو صلیب پر چڑھائے جانے سے ایک رات پہلے گرفتار کرنے کے لیے آئے، جب اس نے کہا کہ میں ہوں (ایگو امی) وہ پیچھے کی طرف گر پڑے (یوحنا 8 باب: 18 آیت)۔ (-)
خُداوند نے موسیٰ کو جواب دیا: مَیں آپ کو اپنے پچھلی حصوں کو دیکھنے دوں گا، جو آپ برداشت کر سکتے ہیں۔ خروج 3باب:33 آیت (-)
خروج 34باب: 6 آیت—جب موسیٰ کوہ سینا پر دو اور پتھر کی تختیوں کے ساتھ واپس گئے تاکہ ان کو تبدیل کر سکیں جنہیں اس نے پہلے توڑا تھا، خداوند اس کے پاس سے گزرا۔ موسیٰ سینا پر چالیس دن تک خدا کی ظاہری موجودگی میں رہے۔ (-)
خروج 1 باب: 34 آیت- جب موسیٰ پہاڑ سے نیچے آیا تو اس کا چہرہ چمک رہا تھا یا چمک رہا تھا: خدا سے بات کرنے کے بعد؛ اس کے ساتھ بات کرنے کی وجہ سے چمکنے والے لفظ کا مطلب چمکنا یا باہر نکلنا ہے جیسے کسی جانور کے سینگ یا روشنی کی کرنوں کا چمکدار سطح سے منعکس ہونا۔ (-)
خروج 2باب: 34-33 آیت—موسیٰ نے لوگوں کی خاطر اپنے چہرے پر نقاب ڈال دیا، لیکن جب وہ خیمۂ اجتماع میں گیا تو رب سے بات کرنے کے لیے اُسے اُتار دیا۔ (-)
II کورنتھیوں 3 باب: 7-18 آیت— پولوس نے اس واقعے کو اس عظیم فائدے کے اظہار کے لیے استعمال کیا جو خدا نے یسوع کے ذریعے ہمارے لیے فراہم کیا ہے۔ پولوس کے الفاظ میں ایک اور وقت کے لیے بہت سے اسباق ہیں۔ (-)
لیکن اس کا ایک نکتہ یہ ہے کہ یسوع کے ذریعے اور یسوع کی وجہ سے، ہم بغیر پردے کے، پورے اعتماد کے ساتھ خدا کے پاس جا سکتے ہیں۔ رشتہ قائم ہو گیا ہے۔ (-)
II کورنتھیوں 2 باب: 3 آیت — اور ہم سب نے اس پردے کو ہٹا دیا ہے تاکہ ہم آئینہ بن سکیں جو خُداوند کے جلال کو روشن کرتا ہے۔ اور جیسا کہ خُداوند کی روح ہمارے اندر کام کرتی ہے، ہم زیادہ سے زیادہ اُس کی مانند ہوتے جاتے ہیں اور اُس کے جلال کو اور بھی زیادہ ظاہر کرتے ہیں (-)
بڑی تصویر کو یاد رکھیں۔ اس سے پہلے کہ خُدا نے آسمانوں اور زمین کو تخلیق کیا، اُس نے ہمیں مسیح کے ذریعے اُس کے فرزند بننے کے لیے چُنا، ہمیں پاک اور بے عیب (بے عیب، بے عیب، عیب، داغ) "اس کے سامنے (KJV)" بننے کے لیے چُنا۔ اس کا مقصد محبت تھا۔ افسیوں 3باب: 1-4 آیت (-)
اس آیت میں پہلے دو بار استعمال ہوا ہے، لیکن یہ دو مختلف یونانی الفاظ ہیں۔ پہلے کا مطلب ہے پہلے۔ دوسرے کا مطلب براہ راست میں سے ہے، (کلوسیوں 1باب:22آیت) کی نظر میں، (یہوداہ 24) کی موجودگی میں۔ (-)
خدا نے ہمیں اپنے ساتھ تعلق کے لیے پیدا کیا ہے۔ لیکن انسان کے گناہ نے ایسے رشتے کو ناممکن بنا دیا۔ 1. مسیح کے علاوہ، ہم نہ تو مقدس ہیں اور نہ ہی بے عیب۔ گناہ نے انسان کو خدا کی موجودگی میں رہنے سے کاٹ دیا۔ یسعیاہ 59 باب: 2 آیت (-)
ہم ایک مقدس دیوتا کے سامنے گناہ کے مرتکب ہیں، اس سے منقطع ہیں، اور اس سے مسلسل، ابدی علیحدگی کے مستحق ہیں، اس کی موجودگی سے اس زندگی اور آنے والی زندگی دونوں میں۔ (-)
یسوع گناہ کی ادائیگی اور الہی انصاف کو پورا کرنے کے لیے مر گیا تاکہ ہم راستباز ٹھہریں (مجرم قرار نہ دیئے جائیں) اور راستباز بنائے جائیں (خدا کے ساتھ صحیح رشتہ بحال کیا جائے)۔ صلیب ختم ہونے کا ایک ذریعہ تھا: ہمیں اس کی قربانی کے ذریعے مقدس اور بے عیب بنائیں تاکہ ہم اس کی موجودگی میں بحال ہو سکیں۔ (-)
یوحنا 4 باب: 1 آیت پر واپس جائیں۔ اس نے لکھا کہ کسی انسان نے خدا کو نہیں دیکھا، مگر یہ کہ اکلوتا بیٹا جو باپ کی گود میں ہے، اس نے اس کا اعلان کیا ہے۔ (-)
یونانی لفظ جس کا ترجمہ دیکھا گیا ہے، اس کا مطلب ہے گھورنا، اور معنی سے، واضح طور پر سمجھنا۔ یہ دیکھنے کے عمل سے زیادہ ہے۔ یہ کسی شے کا اصل ادراک ہے۔ اس کا ترجمہ سمجھا جاتا ہے (اعمال 8 باب: 23 آیت)، دیکھا یا جانا جاتا ہے (3 جان 6 باب: 18 آیت)، اور دھیان رکھنا (متی 10 باب: XNUMX آیت)۔ (-)
کوئی بھی انسان خدا کو پوری طرح سے نہیں جانتا، سوائے مرد یسوع کے، اور اس نے اس کا اعلان کیا ہے یا اسے ظاہر کیا ہے (-)۔
کے سینے میں کھانے کے وقت تکیہ لگانے کے رواج کا حوالہ ہے جس کا سر پیچھے والے شخص پر ہوتا ہے (اس کی سینے میں لیٹنا)۔ جس کو دعوت کے آقا میں یہ مقام حاصل تھا وہ انتہائی احسان اور قربت کی حالت میں تھا۔ (-)
یوحنا 4باب: 1 آیت—مکمل معبود اپنے جوہر میں آج تک کسی نے نہیں دیکھا۔ خدا نے منفرد طور پر پیدا کیا، وہ جو باپ کی گود میں ہے، اس نے مکمل طور پر دیوتا کی وضاحت کی ہے۔ (وسٹ) (-)
یسوع انسان پر خدا کا مکمل وحی ہے۔ عبرانیوں 1 باب: 3 آیت — وہ خدا کے جلال کا واحد اظہار ہے — نور — وجود، الہی کی روشنی — اور وہ [خدا کی فطرت] کی کامل نقوش اور بالکل تصویر ہے۔(-)
ایکسپریس امیج یونانی میں ایک لفظ ہے۔ اس میں ڈاک ٹکٹ یا نقوش کا خیال ہے جیسا کہ سکے یا مہر میں ہوتا ہے۔ مہر کی تمام خصوصیات اس کے بنائے ہوئے نقوش سے مطابقت رکھتی ہیں۔ الگ، لیکن برابر. (-)
اس کے وجود کی قطعی نمائندگی (رودرہم)؛ اس کے مادہ کی بہت تصویر؛ خدا کی فطرت کا بے عیب اظہار (فلپس)؛ اس کے وجود (بیک) کی نقل ہے۔ (-)
خدا پوشیدہ ہے (1 تیمتھیس 1باب:17 آیت)۔ یسوع غیر مرئی خدا کا ظاہر مظہر ہے (کلسیوں 1باب:15 آیت)۔ وہ نہ صرف خُدا ہے اور ہمیں خُدا دکھاتا ہے، اُس نے ہمارے لیے خُدا کی طرف بحال ہونا ممکن بنایا ہے۔ (-)
خدا باپ، خدا بیٹا، اور خدا روح القدس ہمیشہ سے ایک دوسرے کی موجودگی سے لطف اندوز ہوئے ہیں۔ (-)
یوحنا 1 باب: 1 آیت - ابتدا میں کلام تھا اور کلام خدا کے ساتھ تھا اور کلام خدا تھا۔ یونانی لفظ جس کا ترجمہ (پرو) کے ساتھ کیا گیا ہے اس میں مباشرت، اٹوٹ، آمنے سامنے رفاقت کا خیال ہے۔ کچھ بھی ہونے سے پہلے خدا تھا (باپ، کلام اور روح القدس)۔ وہ ایک دوسرے کے ساتھ محبت بھری رفاقت میں کامل اور مکمل طور پر مکمل تھے (اور ہیں)۔ ب ہمیں اس رفاقت میں مدعو کیا گیا ہے اور ہم یسوع مسیح کی وجہ سے حصہ لینے کے اہل ہیں۔ خدا اور انسان یسوع میں اکٹھے ہوئے تاکہ ہمیں یہ دکھا سکے کہ خدا کیسا ہے۔ یسوع نے صلیب کے ذریعے جو کچھ کیا اس کی وجہ سے، خُدا اب ہمارے اندر بستا ہے۔ خدا اور انسان یسوع کے ذریعے ایک ساتھ۔ (-)