دھڑک رہا ہے
The. بائبل سے پتہ چلتا ہے کہ جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام واپس آئیں گے تو ایک ایسا عالمی نظام موجود ہوگا جس کی صدارت حتمی جھوٹے مسیح کے تحت کی جائے گی ، جسے ایک شخص دجال کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ڈین 1: 8-23؛ Rev 25: 13-1؛ II تھیس 18: 2-3؛ وغیرہ
a. یہ عالمی نظام خلا سے باہر نہیں آئے گا۔ جب ہم عالمی حکومت اور معیشت کی طرف بڑھتی ہوئی تحریک دیکھتے ہیں تو دنیا اس وقت اس سمت جارہی ہے۔
b. ہم مذہب کے ایک عالمی برانڈ کی ترقی کے بھی مشاہدہ کر رہے ہیں جو کچھ "عیسائی" زبان استعمال کرتا ہے ، لیکن اس کے بنیادی عقائد بائبل کے منافی ہیں۔ یہاں کچھ مثالیں ہیں:
1. خدا کے لئے بہت سارے راستے ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ کیا مانتے ہیں یا آپ کس طرح زندہ رہتے ہیں جب تک آپ مخلص اور جب تک آپ ایک اچھے انسان نہیں ہوں گے۔
God: خدا ایک محبت کرنے والا ، غیر فیصلہ کن وجود یا طاقت ہے جو کسی کو بھی جہنم میں جانے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ ہم سب خدا کے بچے ہیں۔ اگر عیسیٰ یہاں ہوتا تو ، وہ ہم سب کو ایک دوسرے سے پیار کرنے کا کہتا۔
Christians. مسیحی خاص طور پر ان دھوکے بازوں کا شکار ہیں کیونکہ بائبل کے بعض اوقات اس نئے مذہب میں حوالہ دیا جاتا ہے ، اور بائبل کے مطالعے اور مطالعے کو ہر وقت بہت سے حلقوں میں کم بتایا جاتا ہے۔
a. میں نے حال ہی میں ایک ایسی سیاسی شخصیت کو سنا ہے جو عیسیٰ کے لئے صدر کے لئے تقریبا para کچھ انتخاب کررہا ہے۔ یہ شخص سماجی پروگرام پیش کر رہا تھا جس کا وہ منتخب ہونے پر عمل کرنے کا وعدہ کرتے ہیں۔ میٹ 25: 35-36
1. اس شخص نے کہا کہ چرواہا (یا اعلی طاقت ، یا توانائی ، یا جوہر ، یا جو یا جو کچھ بھی خدا آپ کے ساتھ ہے) ایک دن بھیڑوں کی تعریف کرے گا اور بکروں کو سرزنش کرے گا۔ بھیڑوں کی تعریف کی جائے گی کیونکہ انہوں نے غریبوں کو کھانا کھلایا اور شہریوں کی مدد کی۔ اور یہی میرا پروگرام کرے گا۔
This: اس سیاسی شخصیت نے یہ کہتے ہوئے اس سے فائدہ اٹھایا کہ ہمیں غریبوں اور پسماندگان کی دیکھ بھال کرنی ہوگی کیونکہ خدا ان میں ہے اور کیونکہ خدا ہم سب میں ہے۔
b. یہ دھوکہ دہی کی ایک مثال ہے۔ یہ ایک جھوٹ ہے جسے مزید سچائی دینے کے لئے کچھ سچائی کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ میں اس خاص سیاست دان پر الزام نہیں لگا رہا ہوں کہ وہ لوگوں کو دھوکہ دینے کی کوشش کر رہا ہے۔ وہ غالبا likely ان کی باتوں پر یقین کرتے ہیں۔ تاہم ، وہ بائبل دراصل کیا کہتی ہیں اس سے غلط فہم اور لاعلم ہیں۔
1. یقینا Christians عیسائیوں کو غریبوں اور پسماندہ افراد کی دیکھ بھال کرنی چاہئے۔ لیکن اس لئے نہیں کہ خدا ہم سب میں ہے۔ کیونکہ وہ بائبل کے کہنے کے مطابق نہیں ہے (یسوع کے اپنے الفاظ بھی شامل ہے)۔ جان 8:44؛ میں جان 3:10؛ اف 2: 3؛ جان 2: 24-25؛ میٹ 15: 19؛ وغیرہ
Are. کیا آپ جھوٹ کو پہچاننے کے قابل ہیں یہاں تک کہ جب اسے کسی حقیقت میں لپیٹا جاتا ہے؟ اگر آپ بائبل کے قاری نہیں ہیں تو آپ یہ نہیں کرسکتے ہیں۔ اگر کبھی بھی ایسا وقت تھا جب عیسیٰ علیہ السلام کو صحیفہ میں نازل کیا گیا تھا ، یہ اب ہے Jesus یسوع کون ہے اور کیوں وہ زمین پر آیا ، اسی طرح اس نے کیا پیغام دیا۔
Last. پچھلے ہفتے ہم نے یسوع کے بیان میں دیکھا جس کا اکثر غلط استعمال کیا جاتا ہے (جیسے سیاستدان کے ذریعہ حوالہ دیا جاتا ہے): مبارک ہیں سلامتی کرنے والے (میٹ 3: 5)۔ اس آیت میں اس نظریہ کی تائید کرنے کے لئے حوالہ دیا گیا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اس دنیا میں امن لانے آئے ہیں اور عیسائی ہونے کے ناطے ہماری ذمہ داری کا یہ حصہ امن کے لئے کام کرنا ہے۔
a. تاہم ، عیسیٰ اقوام عالم میں صلح لانے نہیں آئے تھے۔ وہ خدا اور انسان کے مابین صلح لانے آیا تھا۔ وہ ہمارے گناہ کی ادائیگی کرکے ہمیں خدا کے ساتھ تعلقات میں بحال کرنے کے لئے مر گیا۔ روم 5: 1؛ روم 5:10
b. یہ خوشخبری جس کی یسوع نے تبلیغ کی ، اور پھر اپنے رسولوں کو تبلیغ کے لئے بھیجا ، وہ مافوق الفطرت ہے ، معاشرتی نہیں۔
1. ایک معاشرتی خوشخبری کا مقصد مذہبی اور سرکاری پروگراموں کے ذریعے غربت کے خاتمے ، پسماندہ افراد کی مدد اور ناانصافی کے خاتمے کے لئے کام کرکے معاشرے کی اصلاح کرنا ہے۔
A. ایک مافوق الفطرت خوشخبری کا مقصد اندرونی تبدیلی ہے جس کے تحت مرد اور عورت کو فطرت کے ذریعہ گنہگاروں سے پاک ، نیک بیٹے اور خدا کی قدرت کے ذریعہ خدا کی قدرت کے ذریعہ یسوع مسیح اور اس کے صلیب پر اس کے کام کے ذریعہ تبدیل کیا گیا ہے۔
c بائبل کی کسی آیت کی صحیح طور پر ترجمانی کرنے کے لئے ، ہمیں سیاق و سباق میں اس پر غور کرنا چاہئے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں اس پر غور کرنا چاہئے کہ یہ کس نے لکھا ، کس نے لکھا ، اور انہوں نے کیوں لکھا۔ گزرنے کا مطلب ہمارے لئے کچھ نہیں ہوسکتا ہے جس کا مطلب اصلی لکھنے والوں اور بولنے والوں ، قارئین اور سننے والوں کے لئے نہیں ہونا چاہئے۔
1. ہم بائبل پر 21 ویں صدی کے سماجی ، سیاسی ، یا مذہبی نظریات کو مسلط نہیں کرسکتے ہیں۔ یسوع ایک ایسی دنیا اور ایک ثقافت میں پیدا ہوا تھا جو ہماری پہلی صدی کے یہودی لوگوں سے مسیح کی توقع کر رہا تھا۔
ج۔ وہ اپنے نبیوں (پرانے عہد نامہ) کی تحریروں سے جانتے تھے کہ مسیحا زمین پر خدا کی بادشاہی قائم کرے گا ، اور وہ جانتے ہیں کہ صرف نیک خدا کی بادشاہی میں داخل ہوسکتے ہیں۔ ڈین 2:44؛ ڈین 7:27؛ PS 24: 3-4؛ پی ایس 15: 1-5
B. جب عیسیٰ منظر پر آئے تو ان کی توجہ اس وجہ سے ہوئی کہ وہ یہ اعلان کرنے آئے تھے کہ بادشاہی قریب ہے ، اور انہیں توبہ کرنے اور خوشخبری پر یقین کرنے کی ضرورت ہے۔ مارک 1: 14-15
this. اس سبق میں ہم ان تاریخی تناظر کی جانچ کرنا جاری رکھیں گے جس میں حضرت عیسی علیہ السلام صحیفہ کی صحیح طور پر تشریح کرنے اور غلط تشریحات کی شناخت کرنے کے قابل ہونے میں ہماری مدد کرنے آئے تھے۔
Jesus. یسوع کی تین سالہ زمینی وزارت منتقلی کا وقت تھا جب اس نے آہستہ آہستہ پرانے عہد نامہ (اولڈ عہد نامہ) مرد اور خواتین کو ان تبدیلیوں کے ل prepared تیار کیا جو وہ شروع کرنے والا تھا۔ خدا اور انسان کے مابین ایک نیا رشتہ ، اس کی موت سے ممکن ہوا۔ ، تدفین اور قیامت۔
a. اس کی تعلیمات میں ، یسوع نے فوری طور پر ہر چیز کی ہجرت نہیں کی کیونکہ ، نہ صرف وہ آہستہ آہستہ خدا اور انسان (باپ اور بیٹے) کے مابین اس نئے رشتے کے ل people لوگوں کو تیار کررہا تھا ، بلکہ اس لئے کہ اس کا بنیادی مقصد یہ تھا کہ اس کے ل for مرنے کے ذریعہ اس کو ممکن بنایا جا to۔ مردوں کے گناہ۔
b. اور ، اسے ریاست کے بارے میں ان کی تفہیم کو وسیع کرنا ہوگا۔ عہد عہد قدیم کے انبیاء کی تحریروں کی بنیاد پر ، پہلی صدی کے یہودی توقع کر رہے تھے کہ ایک لفظی ، نظر آنے والی بادشاہی کے قیام کی جائے۔ جب یسوع نے تبلیغ کی کہ بادشاہی قریب ہے ، تو لوگوں نے سنا۔
The. انبیاء کو ہر تفصیل نہیں دی گئی تھی کہ عیسیٰ کیا کریں گے۔ انہوں نے واضح طور پر نہیں دیکھا کہ مسیحا کی دو الگ الگ آراء ہوں گی جو 1 ہزار سالوں میں جدا ہوں گی۔ یسوع پہلے گناہ کے لئے مرنے کے لئے آیا تھا اور مردوں کے لئے خدا کا بیٹا بننا ممکن بناتا تھا۔ وہ دوبارہ زمین پر خدا کی نظر آنے والی بادشاہی قائم کرنے آئے گا۔ عیسیٰ 2,000: 9-6
The: انبیاء نے یہ بھی نہیں دیکھا کہ خدا کی بادشاہی دو شکلیں لے گی۔ زمین پر نظر آنے والی بادشاہی کی پیدائش خدا کی بادشاہی یا خدا کی حکمرانی سے قبل ہوگی۔ لوقا 2: 17-20
c یسوع کو بھی اپنے سامعین کی بادشاہی میں داخل ہونے کے لئے درکار راستبازی کی تفہیم کو وسیع کرنا تھا۔ جو کچھ لوگ راستبازی کے بارے میں جانتے تھے وہ لکھنے والوں اور فریسیوں سے تھا۔
1.. پہاڑ کے خطبہ کے شروع میں عیسیٰ نے اپنے سننے والوں سے کہا: جب تک آپ کی راستبازی فقیروں اور فریسیوں سے زیادہ نہ ہوجائے آپ بادشاہت میں داخل نہیں ہوں گے۔ میٹ 5: 20
the. پہاڑ پر خطبہ کی اکثریت فریسیوں کے ذریعہ تبلیغ اور مشق کی جھوٹی راستبازی کو بے نقاب کرنے کی ہدایت کی گئی ہے کیونکہ عیسیٰ نے لوگوں کو داخلی راستبازی حاصل کرنے کے لئے تیار کیا تھا جو وہ صلیب کے ذریعے فراہم کرتا تھا۔
Matt. میٹ:: -2۔-5۔— — یسوع نے اپنے خطبے کو اس طرح کے لوگوں کے بیان کے ساتھ کھولا جو ریاست میں داخل ہوں گے۔ ان آیات کو اکثر شکست خوردہ (ایک لفظ کلام پاک میں نہیں پایا جاتا ہے) کہا جاتا ہے۔
a. خوبصورتی لاطینی لفظ (خوبصورت) سے نکلتی ہے جس کا مطلب ہے مبارک یا خوش۔ یونانی زبان میں مبارک لفظ کے معنی خوش ، خوش قسمت ، اچھی طرح سے ہیں۔ یسوع نے مبارک باد کا لفظ نو بار استعمال کیا جب اس نے بادشاہی کے لوگوں کی خصوصیات بیان کیں۔
The. مبتدیوں نے عیسائیوں کی خوبیوں ، نرمی ، رحمت ، صلح صفائی وغیرہ کو ظاہر کرنے کے بہت سے خطبات کی بنیاد رہی ہے لیکن عیسیٰ عیسائیوں سے بات نہیں کر رہا تھا۔ ابھی تک کوئی عیسائی نہیں ہے کیونکہ وہ صلیب پر نہیں گیا ہے۔
this: اس حوالے کی صحیح ترجمانی کرنے کے ل we ، ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ عیسیٰ کون سے بات کر رہا ہے اور کیوں — پہلی صدی کے یہودی جو ایک بادشاہی اور بادشاہ کی تلاش میں تھے۔ حضرت عیسی علیہ السلام کیا بتانے کی کوشش کر رہے تھے؟
Jesus. یسوع اپنے سننے والوں کو جسمانی ، مادی سلطنت کی بجائے روحانی بادشاہت (نئے جنم کے ذریعہ ان کے دلوں میں اندرونی تبدیلی) حاصل کرنے کے لئے تیار کررہا تھا۔ تمام شکستوں کا ایک روحانی حالت اور رویہ ہے۔ ان میں سے کوئی بھی قدرتی خصلت نہیں ہے۔ غریب کا مطلب فطری ، مادی غربت نہیں ہے۔ سوگ کسی چیز یا کسی کے ضیاع پر غم کا اشارہ نہیں کرتا ہے۔
b. v3-5 — یسوع نے اپنے اس بیان کو اس بیان کے ساتھ کھولا کہ جنت کی بادشاہی روح کے لحاظ سے غریبوں یا ان کی روحانی غربت کو محسوس کرنے والوں کی ہے (برکلے)؛ ان کی روحانی ضرورت کو محسوس کریں (گڈ اسپیڈ)
Jesus. یسوع کے سامعین جانتے تھے کہ اگر وہ مملکت میں داخل ہو رہے ہیں تو ان کے گناہ سے نمٹا جانا ہے۔ وہ خدا کے بارے میں انبیاء کے بیانات سے واقف ہوں گے جو خدا کے ساتھ رہتے ہیں اور جو روح سے متصادم اور عاجز ہیں۔ عیسی 1: 57؛ عیسی 15: 66.
spirit: روح سے کمزور انسان کا اپنے ساتھ رویہ ہے۔ وہ خدا کے حضور اپنی روحانی غربت کو پہچانتا ہے۔ غم یا غم خدا کے حضور ہماری پوری کمی کی پہچان ہے۔
اے یاد رکھیں ، یسوع نے توبہ کے لفظ سے اپنی وزارت کھولی۔ یہ لفظ گناہ سے رجوع کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے اور غم اور ندامت کا احساس دلاتا ہے۔
B. جو لوگ اپنے گناہ کو پہچانتے ہیں اور ان پر غم کرتے ہیں ان کو تسلی یا ترغیب دی جائے گی کیونکہ مسیحا اپنے ہی خون سے اس گناہ کی ادائیگی کرکے گناہ سے نمٹنے کے لئے آیا ہے۔
The. شائستہ زمین کے وارث ہوں گے۔ انگریزی زبان میں ترجمہ شدہ یونانی لفظ متعدد کمزوری کا خیال نہیں رکھتا ہے۔ اس میں خدا کے تابع ہونے پر اپنے رد عمل کو قابو کرنے کے لئے ایک مضبوط آدمی کے انتخاب کا خیال ہے (مضبوطی سے ہم آہنگی)۔
A. دوسرے الفاظ میں ، یہ وہ شخص ہے جس نے اپنی روحانی غربت دیکھی ہے ، اس نے اپنے گناہ پر ماتم کیا ہے ، اور خدا کے تابع ہونے اور سچائی راستبازی ، (نئی پیدائش) کے اندر بادشاہی حاصل کرنے کے لئے تیار ہے ، اور بالآخر زمین پر بادشاہی حاصل کرتا ہے۔
B. یسوع کے سامعین پی ایس 37:11 سے واقف ہوں گے (شائقین زمین کے وارث ہوں گے)۔ زبور کا مرکزی خیال یہ ہے: بدکاروں پر جھگڑا نہ کریں۔ ایک دن آرہا ہے جب نیک لوگوں کو بدلہ دیا جائے گا۔ وہ زمین کا وارث ہوں گے اور بادشاہی کے جسمانی ، مرئی اظہار کے مالک ہوں گے۔ v9 ، 22 ، 29
c v6-12 — یسوع کے سامعین جانتے تھے کہ بادشاہی میں داخل ہونے کے ل they ان کے پاس راستبازی ہونا ضروری ہے ، اور وہ انھیں بتاتا ہے کہ یہ قابل حصول ہے۔ جو راستبازی کی بھوک اور پیاس بھر جائیں گے۔ رحیم رحمت حاصل کرے گا ، پاک دل دل کو خدا دیکھے گا ، اور صلح کرنے والوں کو خدا کا فرزند کہا جائے گا۔ (دوسرے دن کے لئے بہت سارے اسباق)
Jesus. حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اب تک جو کچھ کہا ہے اس کی بنیاد پر ، یہ لگ بھگ اس طرح محسوس ہوسکتا ہے جیسے غریب ، عاجز ، اور رحمدل بادشاہت میں داخل ، غریب ، شائستہ اور مہربان ہو۔
But. لیکن حضرت عیسیٰ ان کی روحانی خوبیوں کی فہرست دے کر ریاست کے بارے میں ان کے تصور کو وسیع کررہے ہیں جن کی صداقت انہیں اس کے لئے اہل بناتی ہے۔ وہ اس غلط فہمی کو بے نقاب کرنے والا ہے جو فریسیوں اور کاتبوں نے سکھایا تھا اور جیتا تھا۔ ان کی ظاہری حرکتیں درست تھیں لیکن وہ اندرونی طور پر دیوالیہ ہوگئے تھے (مزید اس اگلے ہفتے) میٹ 2: 23-27
A. ریاست میں داخل ہونے کے لئے درستی کی ضرورت انسانی کوششوں سے پیدا نہیں ہوسکتی ہے۔ یہ مسیح اور اس کی قربانی پر یقین کے ذریعہ وصول کیا جانا چاہئے۔ (سامعین کو ابھی تک اس کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ یسوع انھیں آنے والی چیزوں کے لئے تیار کررہا ہے۔)
B. سامعین PS 24: 3-4 سے واقف ہوں گے heart دل میں خالص خدا کو دیکھیں گے۔ جو شخص اپنے دل کی نجاست پر ماتم کرتا ہے اسے آنے والی نئی پیدائش کے ذریعہ کراس کے ذریعہ دل سے پاک بنایا جاسکتا ہے۔
The. یہ راستبازی جو ریاست کے ل qual کسی کو اہل بناتی ہے وہ ظلم و ستم کی طرح لائے گی جیسے عہد نامہ قدیم انبیاء نے مذہبی رہنماؤں کے ہاتھوں تجربہ کیا تھا۔ لیکن ، یسوع نے اپنے سننے والوں سے کہا ، آپ خوش ہو سکتے ہیں کیونکہ جنت کا جنت میں آپ کے لiting آنے والا اجر قیمت کے قابل ہے۔
d. v13-16 — جو لوگ حضرت عیسیٰ نے درج کردہ خصوصیات کو ظاہر کیا وہ اس دنیا میں نمک اور روشنی کی حیثیت سے کام کریں گے۔ نمک ایک محافظ ہے اور روشنی اندھیرے کو بے نقاب کرتی ہے۔ دنیا ، گناہ کی وجہ سے ، بدعنوانی اور تاریکی کی طرف مائل ہے۔ جو شخص صداقت کی زندگی گزارتا ہے وہ اپنے اثر و رسوخ میں نمک کی طرح کام کرتا ہے ، اور اندھیرے سے نکلنے کا راستہ دکھاتا ہے۔
We. ہم اگلے سبق میں اس پر مزید مکمل گفتگو کریں گے ، لیکن اب اس سوچ پر غور کریں۔ اپنے خطبے میں ، یسوع مملکت کے بارے میں نہ صرف ان کی تفہیم کو وسیع کررہے ہیں اور ریاست میں داخل ہونے کے لئے درستی کی ضرورت ہے ، وہ مقصد ، منشاء اور ترجیحات سے نمٹا جائے گا۔
a. حضرت عیسیٰ علیہ السلام مردوں کو خدا کے بیٹے (ہمارے پیدا کردہ مقصد) سے تعبیر کریں گے۔ یاد رکھنا ، یہودیوں کا خدا اور انسان کے مابین باپ بیٹے کے انفرادی تعلقات کا کوئی تصور نہیں تھا۔
b. وہ یہ خیال پیش کرے گا کہ خدا کے بیٹے اس شعور کے ساتھ زندگی بسر کریں گے کہ ہمارا ایک باپ جنت میں ہے جو اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرتا ہے اور یہ سمجھا جاتا ہے کہ ہم اس انداز میں زندگی گزاریں جس سے اس کی عزت ہو اور یہ صحیح طور پر اس کی نمائندگی کرتا ہے ہمارے آس پاس کی دنیا (محرکات اور ترجیحات)۔
1. ماضی کے متعدد اسباق میں ہم نے جو بات کی ہے اس کی بنیاد پر ، یہ آواز آ سکتی ہے کہ میں یہ کہہ رہا ہوں کہ عیسائیوں کو غریبوں ، بے گھروں اور معاشرتی ناانصافیوں کا نشانہ بننے والوں کی مدد کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ .
a. یہ بالکل نہیں ہے جو میں کہہ رہا ہوں۔ بائبل (پرانا عہد نامہ اور نیا) ان لوگوں کی مدد کرنے پر زور دیتا ہے جو کم خوش قسمت ہیں کہ خود (کسی اور دن کے لئے سبق)۔ لیکن دینا ہمیشہ اس سے منسلک ہوتا ہے اور خدا کی تسبیح کرنے اور اس انداز میں زندگی گزارنے کی خواہش سے نکلتا ہے جو اس کا احترام کرتا ہے۔
b. حضرت عیسیٰ علیہ السلام زمین پر آئے اور ہمارے گناہ کے لئے فوت ہوئے تاکہ خدا کی قدرت سے ہم پاک صاف ہوسکیں اور داخلی طور پر تبدیل ہوسکیں۔ اس تبدیلی سے ہم خدا کے بیٹے بن جاتے ہیں جنہیں اس وقت لوگوں کے ساتھ سلوک کرنے کی ہدایت کی جاتی ہے جیسے ہمارے آسمانی باپ نے ان سے سلوک کیا ہے۔ یوحنا 1: 12؛ میں جان 5: 1؛ میٹ 5: 44-45؛ میٹ 5:48؛ وغیرہ
2. اس سلسلہ میں ہمارا مقصد یاد رکھیں۔ تاکہ جھوٹی خوشخبریوں کو پہچان سکیں۔ ثقافت (اور یہاں تک کہ چرچ کے کچھ حصوں میں) میں معاشرے کی مدد کرنے کے بارے میں خوشخبری سنانے کے لئے ایک بڑھتی ہوئی تاکید ہے ، نہ کہ یسوع مسیح کو نجات دہندہ اور خداوند کی حیثیت سے ہتھیار ڈالنے کے ذریعہ گناہوں کو معاف کرنے کے بارے میں۔ خوشخبری معاشرتی ہوگئی ہے نہ کہ الوکک۔
a. خدا کی خوشنودی کو قبول کرنے یا ایک مقدس زندگی گزارنے کے بارے میں سوچے سمجھے غریبوں ، پسماندہ اور معاشرتی ناانصافیوں کا نشانہ بننے والوں کی مدد کرنا ممکن ہے۔ ملحد ایک رفاہی عطا کرنے والا ہوسکتا ہے۔
People. لوگ خیراتی ہیں ، بہت ساری وجوہات کی بنا پر ، خدا کی تسبیح کرنے کی خواہش کے علاوہ۔ کچھ ٹیکس وقفے کے ل give دیتے ہیں۔ کچھ لوگوں کو متاثر کرنے کے لئے دیتے ہیں۔ اس میں سے کوئی بھی عیسائی دینے والا نہیں ہے۔
2. کچھ خدا کی طرف سے نعمت حاصل کرنے اور اس کے مستحق ہونے کی کوشش کرتے ہیں۔ کچھ دے دیتے ہیں کیونکہ اس سے انہیں اچھا لگتا ہے یا دوسروں کے پاس بہت کم ہونے کی وجہ سے اس سے اتنا زیادہ ہونے پر مجرم سے نجات ملتی ہے۔ اس میں سے کوئی بھی عیسائی خیراتی نہیں ہے۔
b. یسوع کے لوٹنے سے پہلے کے دنوں کی ایک خصوصیت یاد رکھنا یہ ہے کہ لوگ "ایسے ہی کام کریں گے جیسے وہ مذہبی ہیں ، لیکن وہ اس طاقت کو مسترد کردیں گے جو انھیں دیندار بنا سکتا ہے" (II ٹم 3: 5 ، NLT)۔
We. ہمیں سیاق و سباق میں انفرادی آیات کو پڑھنے کا طریقہ سیکھنا چاہئے تاکہ ہم جھوٹی خوشخبریوں کو پہچان سکیں۔ ہمارے پاس اگلے ہفتے بہت کچھ کہنا ہے!