1. شاہ سلیمان کی موت کے بعد ، اسرائیل میں خانہ جنگی شروع ہوگئی اور قوم دو ٹکڑوں میں تقسیم ہوگئی
اسرائیل کے نام سے جانا جاتا شمالی ریاست اور یہوداہ کے نام سے مشہور جنوبی ریاست ، ہر ایک اپنے بادشاہ کے ساتھ۔
a. یہوسفط کے دور میں ، یہوداہ کا چوتھا بادشاہ ، (873-848 قبل مسیح) دشمن کے تین لشکر
یہوداہ (موآبی ، عمونی ، ادومی) پر حملہ کرنے کے لئے مل بیٹھ گئے۔
b. بادشاہ کے پاس کلام لایا گیا کہ بحیرہ مردار کے پار سے ایک بہت بڑی فوج مارچ کر رہی تھی
انہیں ، اور وہ پہلے ہی اینجدی میں تھے (بیس میل سے تھوڑا زیادہ "جیسے جیسے کوا اڑ رہا ہے")۔
2. v3 – اس خبر نے یہوسفط میں خوف کے جذبات کو ابھارا۔ لیکن وہ اور اس کے لوگ ، اس کے ماتحت ہیں
سمت "ہدایت کے لئے خداوند کی تلاش" (NLT)۔
a. نوٹ کریں کہ یہ ایک رضاکارانہ ردعمل تھا (انتخاب) ، جذبات کے ذریعہ چلنے والا رد عمل نہیں۔ ہم کیسے کریں؟
جانتے ہو کہ بادشاہ اپنے جذبات سے نہیں چل رہا تھا؟ وہ دعا سنو جس کی اس نے دعا کی تھی۔
1. v6 – یہوسفط نے اپنے مسئلے اور کس چیز کی عظمت کی بات کرتے ہوئے اپنے خوف کو نہیں کھایا
وہ سامنا کر رہے تھے۔ اس کے بجائے ، اس نے اپنی قدرت اور اس کی طاقت کے بارے میں بات کرکے خدا کی بڑائی کی۔
2. v7 – اس نے ماضی کی پریشانیوں اور ناکامیوں کو سامنے نہیں لایا۔ اس کے بجائے ، اس نے بتایا کہ خدا کیسا ہے
ماضی میں انھیں بڑی پریشانیوں سے نمٹنے میں مدد ملی۔
b. v8,9،XNUMX – یہاں تک کہ یہ سوچا کہ وہ خدا کو محسوس نہیں کر سکتے ہیں اور نہ ہی اس کی مدد دیکھ سکتے ہیں ، یہوسفط نے تسلیم کیا
یروشلم میں کھڑا ہوا ہیکل خدا کی مستقل موجودگی کا ثبوت تھا اور ان کی مدد کرنے کا وعدہ کرتا تھا۔
1. یہوسفط نے 959 قبل مسیح میں جب ہیکل کو وقف کیا گیا تھا تو شاہ سلیمان نے دعا کی تھی
II. II Chron 2: 6 – آپ اس ہیکل کو دن رات دیکھ سکتے ہیں ، یہ وہ جگہ ہے جہاں آپ ہیں
نے کہا ہے کہ آپ اپنا نام رکھیں گے۔ آپ ہمیشہ اس دعا کی دعا سن سکتے ہیں
جگہ. (NLT)
c اب ، یہوسفط اس مسئلے کو بیان کرنے کے لئے تیار تھا۔ v10-12 – ہمیں نہیں معلوم کہ کیا کرنا ہے۔ لیکن ہمارا
آنکھیں (توجہ ، توجہ) آپ پر ہیں۔ ہم جو کچھ آپ کو دیکھتے ہیں اور آپ کو محسوس کرتے ہیں اس سے دور رہنا چاہتے ہیں ،
ہماری مدد کے لئے ہمارے ساتھ موجود ہیں۔
1. چیلنجوں کا سامنا کرتے ہوئے ہم مسائل کو بڑھا دیتے ہیں اور ہم اس کے بارے میں کیسا محسوس کرتے ہیں ، اور پھر اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں
TCC–1011 (-)
3
حقیقت کے ہمارے غلط تصورات (ہمارے ناقابلِ دماغ) پر مبنی نتائج۔ ایسا کرکے ہم
ہمارے خوف اور شبہات کو کھلاؤ۔
2. نمبر 13: 28,29،31 33 XNUMX-XNUMX Israel یہی کچھ اسرائیل نے کنعان کی سرحد پر کیا۔ جب انہوں نے دیکھا
رکاوٹیں (جنگ پسند قبائل ، دیوار والے شہر ، اور جنات) انھوں نے اپنا خوف کھلایا (اس کا قدرتی ردعمل)
کسی بڑی چیز اور خطرناک چیز کے بارے میں روح) جو وہ دیکھ سکتے ہیں اس کے بارے میں بات کرکے اور پھر ڈرائنگ کرتے ہیں
خدا کے وعدے کو خاطر میں لائے بغیر ان کی صورتحال کے بارے میں کوئی نتیجہ اخذ کریں۔
God. خدا نے ایک لاوی کے ذریعہ ان سے بات کی جس نے پیشن گوئی کرنا شروع کردی: II Chron 3: 20 be خوفزدہ نہ ہو یا
تم جو دیکھتے ہو اس کی وجہ سے خوفزدہ ہو گئے۔ خوف سے ڈرنا ہے۔ خوفزدہ ہونے کا مطلب بکھر جانا یا ٹوٹ جانا
الجھن یا خوف سے نیچے
a. نوٹ ، رب نے نہیں کہا: خوف محسوس نہ کرو۔ اس نے کہا ڈرو مت۔ دوسرے الفاظ میں: لڑکھڑاہٹ نہ کریں
یا الگ ہوجائیں۔ اپنی مرضی کا استعمال کریں۔ احساسات کو حقیقت یا عمل کے بارے میں آپ کے نظریہ کا تعین نہیں کرنے دیں۔
1. جنگ میری ہے ، آپ کی نہیں آپ کو لڑنے کی ضرورت نہیں ہوگی۔ خدا نے کہا: میں وہی کروں گا جو تم نہیں کر سکتے ہو۔
تب خدا نے انہیں ہدایت کی کہ وہ خود کو قائم رکھیں ، خاموش رہیں ، اور اپنی نجات دیکھیں۔ سیٹ کا مطلب ہے
رہنے کے لئے کچھ اتنا رکھیں. کھڑے ہونے کا مطلب تیز ، مستحکم ، خاموش ہے۔ اپنی آنکھوں سے مطلب دیکھیں۔
2. دوسرے الفاظ میں ، جو آپ دیکھتے یا محسوس کرتے ہو اس سے مت ہٹیں۔ میرے خیالات سے متصادم خیالات کو مت چھوڑیں
لفظ حقیقت کے بارے میں آپ کے نظریہ کا تعین کرتا ہے۔ مجھ پر اعتماد کرنے کا انتخاب کریں۔
b. v17 – تب رب نے دہرایا: نہ ڈرو اور نہ ہی ڈرو ، کیوں کہ میں تمہارے ساتھ ہوں۔ ملنے باہر جائیں
کل دشمن ، کیونکہ میں تمہارے ساتھ ہوں۔
1. v 18 – یہوسفط اور سارا یہوداہ خداوند کے حضور گر گیا اور اس کی عبادت کی۔ عبادت کرنا
اس کا مطلب یہ تسلیم کرنا ہے کہ آپ سے بڑا کوئی ہے ، جو عزت کا مستحق ہے ،
تعظیم اور تعریف
2. تب انہوں نے خداوند کی تعریف کی۔ ایک بار جب آپ یہ تسلیم کرلیں کہ آپ سے بڑا ہے تو کون ہے
قابل قدر ہے ، یہ تعریف کی طرف جاتا ہے۔ متعدد عبرانی الفاظ ہیں جن کا ترجمہ کیا گیا ہے
تعریف یہ ایک حلال ہے جس کا مطلب چمکانا ، دکھانا یا گھمنڈ ہے۔ یہوسفط اور
اس کے لوگ خدا کے بارے میں فخر کرنے لگے۔
c کیونکہ لڑائی صبح تک نہیں ہوگی ، یہوسفط اور یہوداہ کو گزرنا پڑا
صرف خدا کے کلام کے ساتھ رات۔ انہیں یقین کرنا جاری رکھنا تھا۔
pres. یہ تصور کرنا معقول ہے کہ شیطان اس لفظ کو چوری کرنے کی کوشش کرنے آیا تھا
شک اور حوصلہ شکنی کے خیالات۔
They. انہیں چیلنجوں کے باوجود ، خدا اور اس کے کلام پر اپنی توجہ اپنی طرف رکھنا منتخب کرنا پڑا۔
v. v4 – اگلی صبح ، جب انہوں نے میدان جنگ میں جانے کی تیاری کی تو یہوسفط نے انہیں تاکید کی۔
خداوند اپنے خدا پر بھروسہ رکھو اور تم قائم رہو گے۔ اس کے نبیوں پر یقین کرو اور تم ترقی کرو گے۔
a. یقین کرنا اور قائم کرنا عبرانی زبان میں ایک ہی لفظ ہے۔ اس کو کچھ حاصل کرنے کا خیال ہے
قابل اعتماد ، کچھ جس پر آپ انحصار کرسکتے ہیں۔
1. خیال یہ ہے: آپ خدا پر بھروسہ کرسکتے ہیں۔ تو کرلو. خوشحال ہونے کا مطلب ہے آگے بڑھانا یا کامیاب ہونا
آپ کی کوشش میں
the. اپنے خداوند پر بھروسہ کریں اور آپ کو پختہ پایا جائے گا۔ رب پر اپنے اعتماد پر قائم رہو
خداوند اور آپ (NEB) کو برقرار رکھا جائے گا۔
b. جب وہ دشمن کے قریب ہوئے تو ، دشمن بڑا نظر آیا اور خطرہ بڑھتا گیا۔ رکھنے کے لئے ان
نگاہ ، جذبات اور اس کے برعکس خلفشار کو دور کرنے میں ان کی مدد کرنے کے لئے ، خدا پر توجہ مرکوز کریں
خیالات ، یہوسفط تعریف کی طرف مڑے۔ v21 – بادشاہ نے گلوکاروں کو رب کے آگے چلنے کے لئے مقرر کیا
فوج ، خداوند کے لئے گانا اور اس کی پاکیزہ شان (NLT) کے لئے اس کی تعریف کرنا؛ اس نے گلوکاروں کو مقرر کیا
خداوند کے لئے گاؤ اور ان کے مقدس لباس میں اس کی تعریف کرو۔
1. v21 the پہلی بار آیت میں تعریف کا لفظ استعمال ہوا ہے یہ عبرانی زبان میں حلال ہے۔ دوسرا
وقت یہ یادہ ہے۔ یادہ کے معنی ہیں تسلیم کرنا ، تعریف کرنا ، شکر کرنا۔ مرکزی خیال ہے
خدا کے بارے میں جو بات صحیح ہے اس کی تعریف اور شکر کرو
2. v21 – جب وہ فوج کے سامنے یہ کہتے ہوئے باہر نکلے کہ خداوند کا شکر کرو ، اس کی رحمت اور
شفقت ہمیشہ قائم رہتی ہے (Amp)
v. v3 – حمد حلال کی ایک شکل ہے۔ اس کا مطلب تعریف کا گانا ہے اور حقیقی معنیٰ ہے
TCC–1011 (-)
4
عظیم کاموں یا شے کے کردار کی تعریف۔
d. v22-27 – نتیجہ؟ خدا نے یہوداہ اور یہوسفط پر اپنا کلام رکھا اور انہوں نے حیرت انگیز کامیابی حاصل کی
بغیر کسی گولی چلائے فتح۔ یاد رکھنا ، یہ ہماری حوصلہ افزائی کے لئے حص partہ کلام پاک میں درج تھا
قطع نظر اور ناجائز رہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم کس طرح کا سامنا کریں گے۔